愛智慧（ZT）

也許是年齡漸長，我所見的美人遲暮的傷秋感歎逐漸贏滿起來。那些一度並且仍然風華絕代的女人恐慌起 來，比非典更具卷懾性。社交場裏年輕而肆無忌憚，毫無往事陰影的新鮮麵孔，如同新啟汽水，冒著強勁的泡，而這些30多歲的女人，早已泡沫吐盡。她們的恐慌 體現為：絕望的購物和美容；恨嫁狂慕男狂的心理；對金錢的史無前例的熱愛；審慎地戀愛倉促地結婚；聚會時無休止的青春感歎和對年輕女子的切齒痛懼。。。等 等。 一個女友跟我說起最近約會的苦楚，30多歲男人喜歡20多歲的女人，40多歲的喜歡20多歲的女人，50、60、70、80的男人依然喜歡20多歲的女 人。看來2字頭是一個固結著永恒嬌豔的年齡，可惜人的青春無法在此定格。正如蘇格拉底，號稱雅典最聰明的人，卻一直說自己是無知的人，真正的智慧在神手 裏。對於女人，情況大抵是真正的青春在上帝手裏，如果誰也無法擁有永恒的青春，剩下的時間我們做些什麽？


我經常看見一些文學青少年們抒發青春 殘酷的文字，我老是想，難道中年不殘酷嗎？答案是更殘酷，難道老年不殘酷嗎？答案是不得了的殘酷。波德萊爾在《巴黎的憂鬱》中曾描寫了一位老年婦女的絕 望，老年人醜若蟾蜍，老年氣味正如黑屋子裏的驚聲尖叫驅使人四散而逃。既然生活每個階段都各自個殘酷，芳華漸逝的女人們又何必對著鏡子裏逐漸凋零的老臉不 斷無謂感歎？如果能夠以美容整容盡可能挽回老去的速度，就大力施展去，但是如果整得一張油光水滑，鬢角繃緊的臉孔仍然蓋不住一把年紀的滄桑，這樣的臉倒絲 絲放出詭異和矯作。


我一直覺得女人在維持了必要的體麵之外，無須對自己的容顏太過苛刻。孔子感歎說吾未見好德如好色者，此話誠然，我也沒見哪個女 人愛智慧如愛容貌、金錢、男人一般。其實那容貌、金錢、男人都是在時間麵前經不起挑剔的東西，倒是智慧是屬於你的，可以日新月異，而使生活不致日趨乏味的 必要品質。有智慧的女人可以在青春逝去之後，仍然享有安然心境，仍然為人尊敬，甚至仍然為人追求，或許生活對與每個人各有各的快感，但有智慧的女人老起 來，不難堪也不難看。


我知道這樣的主張對大多數女性同胞是隔膜的，我們的環境充斥著“幹的好不如嫁的好”、“女人通過征服男人來征服世界”、“最 幸福的女人是被給予的女人”這樣的話語，智慧對於她們大概就是如何搞定職場，如何搞定男人這種卡耐基式的技術。在中國，女人最能接近智慧的領域無非是文學 藝術，而且還多半來自“吟風弄月”的藝妓傳統的沿襲，有成就的女思想家、女科學家、女藝術家可謂鳳毛麟角，至少在我的記憶裏幾近於零。在西方有蘇珊桑塔 格、波伏娃、薇依、漢娜阿倫特、霍尼這樣的女性，而且她們的深刻毫不減損她們對於男性的魅力，每一個人都有一部豐富的情史。我覺得我們這個社會如此排斥女 性的思想，並且使其尖銳地與幸福對立，這是多麽衰弱和自卑的征兆啊。

 
所以，我覺得，所有青春已逝的女人，應該向先賢蘇格拉底學習。蘇格拉底說 未經省察的人生不值得過，追求智慧這個難以企及的目標是人所能做的最好的事。蘇格拉底用詰問的方式證實了人類存在“定義的無知”和“不一致的無知”，了解 這些無知使得我們進一步地了解自己。其實女人們也可以用蘇格拉底的方式來詰問自己：什麽是幸福？什麽能夠帶來幸福？什麽樣的幸福是可以持久的？什麽樣的幸 福不那麽容易因為外在的改變而失去？為什麽此時的幸福彼時竟為痛苦？

也許自我詰問之後，你會發現那些被灌輸的“女人天規”竟是狗屎和鎖鏈，視野裏營營塞滿速朽皮囊和浮生歡娛。難道同為人類，女人隻好或隻能進入窄門？既然韶光如此任意把人拋，至少還可以通過“愛智慧”來挽回點尊嚴。