先轉引鄧鐵濤老先生《論中醫治非典》一段：
《溫病條辨·原病》篇：“〈陰陽應象大論〉曰：‘喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷於寒，春必病溫。’”。。。“喜怒不節，寒暑過度”而致“生乃不固”，說明正氣內存的重要性。“冬傷於寒，春必病溫”，是說明“重陰必陽，重陽必陰”。冬天屬陰，寒亦屬陰，兩陰相重，與正氣相持（伏氣）不即發病，至春天乃發，便成溫病，總之用以說明邪正相爭的觀點。
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文中認為“冬天屬陰，寒亦屬陰，兩陰相重，與正氣（伏氣）相持不即不發病，至春天乃發，便成溫病”。這種理解有道理，但不夠周密。因為內經原文說的是“寒暑過度”才會“生乃不固”。寒暑乃冬夏之本義，依文中觀點，任何冬月都是“兩陰相重”，據此推理，年年春天都應該有溫病。然而事實是，隻有“冬傷於寒”才會“春必病溫”。
因此，“重陰必陽”應該再仔細分析。傳統中，重陰必陽確實另有一種解釋，即：秋分至春分屬一年之陰，春分至秋分屬一年之陽。而氣之運行，秋天以下降為陰，入於冬月，即是重陰。到夏月即是重陽（升氣為陽，入於陽位，故重陽）。重陰必陽，說的是陰氣入陰位而陽氣發生。重陽必陰，說的是陽氣入陽位而陰氣發生。
但內經原文中又用了“故”字來表示因果關係（“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰”），這又是為什麽呢？俺覺得可能與行文風格有關。比如，”過度“兩個字可能本義是”失度“。失度與不節相對：”不節“ 就是不中其節，有兩種情況-----不當發而發（暴躁）是不節，當發而不發（抑鬱）也是不節。那麽，失度也有兩種情況，一個是不足，一個是過頭----都會導致生乃不固。上下通順一下，括號中引文的意思就是”不節與失度而致病，如果是重陰時埋下病因，必待陽生時發作；如果是重陽時埋下病因，則待陰生時發作。“ 另一方麵，用個故字，是引入經典觀點，以備結論。這樣，內經原文就可以分析為 ”‘A： 喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。B：故重陰必陽，重陽必陰。（A+B=>）故曰：冬傷於寒，春必病溫。’”“
文字上稍微有點繞，但意思很清楚，就是1.病因：過度無節；2. 因過度無節而致病的時間規律：冬病春發；夏病秋發。
