《台灣海峽是不是國際水域？》

中國外交部六月十三日發聲說台灣海峽並非如現在被人聲稱的那樣是個國際水域，國際海洋法上也並沒有國際海域這一說。這一聲明引起了各相關方的注意和反對。外交部汪文斌的言外之意很明顯：台灣是中國的一部分，台海當然就是中國的內海，別用台海問題來曲線兩個中國。這背後可能是足夠用的導彈在做著支撐。

美國和其它的西方國家的反應是，台灣海峽就是個國際海域----除了十二海裏的領海外。這樣的立場與在南海島礁產生的領海問題比較一致。

日本政府則從台海的穩定出發來看待，態度比較模糊----符合日本人的一貫性格。

偏安的台灣當然就不用說了。

其實，這樣的問題早就不是個問題了。不是說弱國無外交嗎？現實就是這樣的。普京在亞速海的問題上就用行動說明了這樣的道理：實力才是劃界的那隻手。

別忘了，當下的國際政治是威斯特伐利亞體係下的政治體係。

 

 

 

 

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所有跟帖： 

• 嘻嘻，這個問題的結果，似乎沒有明確~~~ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 18:17:34

• 應該說很明確了吧？再看一眼：） -沙夫子- ♂ (96 bytes) () 06/14/2022 postreply 18:24:09

• 你的觀點挺明確~~~ :) -雪晶- ♀ (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 20:17:34

• 老沙不是給答案了，實力才是劃界的那隻手。冬奧那老哥兩一抱團，基本就確立了同盟關係，大哥動烏，二弟犯台。 -核桃小丸子- ♀ (593 bytes) () 06/14/2022 postreply 20:32:16

• 丸子就是通透~~~ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 21:28:11

• 雪班說得對。通，就是勇闖的思想力；透，就是言語表達的滲透力。這兩者的結合就揉成了一顆 -沙夫子- ♂ (105 bytes) () 06/15/2022 postreply 05:33:24

• 同意同意~~~ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 07:58:04

• 讚成12海裏以外都能自由航行。但專屬經濟區應該劃得寬，且要有法定管轄權，以免中國拖網漁船濫撈破壞生態和漁業資源 -老鍵- ♂ (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 22:47:23

• 老鍵管家應該是把好手，凡事都是低成本。比如吧， -沙夫子- ♂ (141 bytes) () 06/15/2022 postreply 05:21:27

• "實力才是劃界的那隻手", 當今，沒有人能砍斷強食弱肉的手，悲哀! -楓丹白露- ♀ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 00:40:06

• 砍斷！哇，纖弱的詩人還有那麽大的憤慨：） -沙夫子- ♂ (36 bytes) () 06/15/2022 postreply 05:14:52

• 那這樣從美國本土到夏威夷再到關島都是美國的內海了？太平洋都歸美國算了 -freemanli01- ♂ (406 bytes) () 06/15/2022 postreply 04:52:11

• 從國際倫理理論來看貴友是邊沁學派的傳人。不過，不幸的是現在國際政治的主流學派是霍布斯理論的天下。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 05:04:11

• 不管啥學派，你前後要一致。不能大鬥進小鬥出。買東西用大鬥，賣東西換小鬥。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 05:32:04

• 哈哈，有趣了，理論問題和財主套上關係了。可是沒有扣克呀，隻是平行地解釋著各方的立場及立場背後的理論來源。 -沙夫子- ♂ (387 bytes) () 06/15/2022 postreply 05:38:07

• 良心就是己所不欲勿施於人。你說這是不是國際海域，必須有個邏輯。然後，這個邏輯是否能讓美國應用到夏威夷和關島？ -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 06:30:33

• 文中已有介紹了，按汪文斌的邏輯看是國際法上沒有國際海域這一說。至於美國能不能用在關島上，我看他還沒有關注到，畢竟 -沙夫子- ♂ (213 bytes) () 06/15/2022 postreply 06:43:45

• 隻要中國還宣稱“真理在大炮的射程之內”，對外不講理，也會反射回到國內的事務。最後國內也無法和平，隻能高壓維穩。這是害國 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 06:59:12

• 問好自由人，不錯，下凡了：） -核桃小丸子- ♀ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 07:18:01

• 謝謝小丸子，問好！我心還有不安。。。嗬嗬。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 08:34:06

• 客觀地說，目前，在威斯特伐利亞體係下-----這也是我在文中特意注明的意思----各國在國際事務中實際上都是在使用著這樣 -沙夫子- ♂ (299 bytes) () 06/15/2022 postreply 08:30:23

• 真理就該聽孔子和耶穌的，己所欲-人所欲。體係什麽的都是參考，要自己甄別。搞社會達爾文，那就是引導中國人變回動物。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 08:57:01

• 很不幸的，目前世界還是達爾文，不過是包裝成高大上。 -核桃小丸子- ♀ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 09:08:35

• 很大一部分人都是動物性強過人性、神性。但是國家的發展、進步就是靠小部分人引入公理、正義的麽。如果領路的都錯了，那就沒救了 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 09:39:34

• 我在前麵就擦覺到貴友之道是道義主義的，不能說這有什麽不妥當，但確實目前 -沙夫子- ♂ (181 bytes) () 06/15/2022 postreply 15:00:33

• 承認現實是擺脫既要自己甄別 -沙夫子- ♂ (493 bytes) () 06/15/2022 postreply 16:25:46

• 根本的現實就是人有靈性有動物性，所以人的困難就一直都是不要被動物性所牽引。這就是孔子耶穌的意思。 -freemanli01- ♂ (2332 bytes) () 06/15/2022 postreply 19:31:32

• 貴友強調的是一種倫理觀，這，我在前麵已經指出了，而不是人性。為什麽要指出這一點呢？就是要指出人所處的世界不是機械的--- -沙夫子- ♂ (1502 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:22:42

• 所以，差別在於世界觀。一種是承認哪怕有一個人得救，也說明這個世界是有出路得。另一種是徹底承認無出路，沒有得救這回事 -freemanli01- ♂ (398 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:50:07

• 認為有救或沒救，都是世界觀，我們都尊重。為了不陷入 -沙夫子- ♂ (104 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:06:12

• 所以，根子不是倫理觀，而是世界觀。倫理觀是依靠世界觀而建立的。是否承認永生，是不同的世界觀。然後倫理就不同了。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:51:33

• 在這個層麵上沒多大的區別。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:07:18

• 關於世界觀的陷阱，我寫過一篇文《三不朽，中國文化的陷阱》，看來不僅是中國文化，而是不信永生的，都會掉進去 -freemanli01- ♂ (310 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:58:56

• 大作拜讀了。三不朽是現實主義的視野，當然會有時間性。但宗教的永生觀也早已被康德證明出“無法用理論去證明的”理論，為此，他 -沙夫子- ♂ (374 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:17:29

• 好的，我確實是不斷地再次確認，人們的世界觀難以改變。也認識到這是衝突的主要來源。沒有辦法。至於康德等人，我理解， -freemanli01- ♂ (821 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:34:53

• 是的，智慧還有很大的開發空間，說“不可思議的境界”，在哲學上也是承認的：可以證明但無法描述。政治家總是被詛咒得最多的人群 -沙夫子- ♂ (275 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:47:23