客觀地說,目前,在威斯特伐利亞體係下-----這也是我在文中特意注明的意思----各國在國際事務中實際上都是在使用著這樣
所有跟帖:
• 真理就該聽孔子和耶穌的,己所欲-人所欲。體係什麽的都是參考,要自己甄別。搞社會達爾文,那就是引導中國人變回動物。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 08:57:01
• 很不幸的,目前世界還是達爾文,不過是包裝成高大上。 -核桃小丸子- ♀ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 09:08:35
• 很大一部分人都是動物性強過人性、神性。但是國家的發展、進步就是靠小部分人引入公理、正義的麽。如果領路的都錯了,那就沒救了 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 09:39:34
• 我在前麵就擦覺到貴友之道是道義主義的,不能說這有什麽不妥當,但確實目前 -沙夫子- ♂ (181 bytes) () 06/15/2022 postreply 15:00:33
• 承認現實是擺脫既要自己甄別 -沙夫子- ♂ (493 bytes) () 06/15/2022 postreply 16:25:46
• 根本的現實就是人有靈性有動物性,所以人的困難就一直都是不要被動物性所牽引。這就是孔子耶穌的意思。 -freemanli01- ♂ (2332 bytes) () 06/15/2022 postreply 19:31:32
• 貴友強調的是一種倫理觀,這,我在前麵已經指出了,而不是人性。為什麽要指出這一點呢?就是要指出人所處的世界不是機械的--- -沙夫子- ♂ (1502 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:22:42
• 所以,差別在於世界觀。一種是承認哪怕有一個人得救,也說明這個世界是有出路得。另一種是徹底承認無出路,沒有得救這回事 -freemanli01- ♂ (398 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:50:07
• 認為有救或沒救,都是世界觀,我們都尊重。為了不陷入 -沙夫子- ♂ (104 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:06:12
• 所以,根子不是倫理觀,而是世界觀。倫理觀是依靠世界觀而建立的。是否承認永生,是不同的世界觀。然後倫理就不同了。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:51:33
• 在這個層麵上沒多大的區別。 -沙夫子- ♂ (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:07:18
• 關於世界觀的陷阱,我寫過一篇文《三不朽,中國文化的陷阱》,看來不僅是中國文化,而是不信永生的,都會掉進去 -freemanli01- ♂ (310 bytes) () 06/15/2022 postreply 20:58:56
• 大作拜讀了。三不朽是現實主義的視野,當然會有時間性。但宗教的永生觀也早已被康德證明出“無法用理論去證明的”理論,為此,他 -沙夫子- ♂ (374 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:17:29
• 好的,我確實是不斷地再次確認,人們的世界觀難以改變。也認識到這是衝突的主要來源。沒有辦法。至於康德等人,我理解, -freemanli01- ♂ (821 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:34:53
• 是的,智慧還有很大的開發空間,說“不可思議的境界”,在哲學上也是承認的:可以證明但無法描述。政治家總是被詛咒得最多的人群 -沙夫子- ♂ (275 bytes) () 06/15/2022 postreply 21:47:23