《了凡四訓》是說什麽？轉一篇整理者所說的部分話語，供各位參考。

整理人的話  （轉自了凡弘法學會）

“了凡四訓”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感應篇”的精華所得。
開頭所以先談“立命之學”，是為了勉勵世人奮發向上，不要自暴自棄，因為人生的氣數，雖由前生造因而定，但命運的好壞，卻隨著此生心性之狀態而改變，因此以立命之說開宗明義。
第二篇接著講“改過之法”，是因為一般人，都自認自己是無過失之人，而不知改過行善，試想不知改過之人，就像漏了底的容器，行善也收不到效果。
為人若諸惡不改，眾善奉行，則功過相抵，等於沒作。若諸惡不改，隻略行數善，則就隻見禍不見福。因此說：改過是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改過之法”。
人若知過能改，但不曉得行善的道理，也是徒勞無益，因此第三篇接著談“積善之方”，淋漓盡致的分析行善的道理與方法。
初學行善之人，難免會像窮小子忽然變成暴發戶，會有傲慢天下，藐視一切的驕傲作風，因此末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使“立命”收到效果，而達致改造命運的目的。
總而言之，“了凡四訓”，雖曰“四訓”，其實是一氣嗬成的一篇“立命道理”，確確實實是人生之“至理名言”。

所有跟帖： 

• 道理歸道理，真正做到談何容易。 -hutu45678- ♀ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 16:01:13

• 所以需要努力。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 16:03:50

• 確實是，行善獲益最深的是自己，而且越善越謙 :) -米可- ♀ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 17:08:56

• 無私所以成其私。 -zqy68- ♀ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 20:43:15

• 也許客觀結果成這樣，但真正修菩薩行的是不在乎得利與否。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 21:12:33

• 正因為不在乎得利與否，在得到他人的尊重的同時也成就了自己。得道多助，世界還是公平的。 -zqy68- ♀ (6 bytes) () 04/27/2015 postreply 21:30:11

• 是這個道理。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 21:10:58

• 一味逐利的人是無法理解改過行善修心養性的真意的，但有時行善卻又為了逐利 -一塵不到- ♀ (0 bytes) () 04/27/2015 postreply 19:17:32

• 一塵mm說的是。（你這id總讓我腦海裏浮現一手持拂塵的。。哈哈，玩笑，勿怪） -WXCTEATIME- ♂ (212 bytes) () 04/27/2015 postreply 21:18:38

• 淨土宗的人也認可金剛經，心經，無量壽經。 -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 08:07:54

• 這個我沒仔細研究過，一般漢傳佛教都是禪淨雙修。因為各自所據的佛經都是釋迦摩尼的說法，隻是側重點不同，本質是一樣的。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 08:17:33

• 道德指南，修行白皮書～：）道理講的很誠懇。但是，我說的但是就放裏麵了。 -居家- ♂ (531 bytes) () 04/28/2015 postreply 06:26:05

• 聖經裏怎麽講這些源頭的？欲聽居兄明言。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 06:58:42

• 我怎麽覺得聖經許多地方(說"許多"，是因為我沒通讀過)跟了凡四訓很相通，例如 -鄧小嫻- ♀ (713 bytes) () 04/28/2015 postreply 07:37:13

• 頂你說的。隻是聖經更能自圓其說。 -禾口- ♀ (6 bytes) () 04/28/2015 postreply 07:41:57

• 聖經自然能自圓其說，因為它還是一部關於國的恢宏史書。。。 -鄧小嫻- ♀ (143 bytes) () 04/28/2015 postreply 07:49:21

• 就因為這個“自圓其說”，才讓我無法相信舊約中耶和華神的真實性。 -zqy68- ♀ (54 bytes) () 04/28/2015 postreply 09:01:14

• 有人說 -鄧小嫻- ♀ (150 bytes) () 04/28/2015 postreply 09:23:58

• 茶哥，小嫻這裏說的是否可以算是替俺回答你的問題了？我在說一句：基督信仰裏的罪是道德層麵的， -居家- ♂ (645 bytes) () 04/28/2015 postreply 08:02:15

• 哈哈，本來是想駁你，讓你這麽一說，再一看原來在幫你，，，這水平，真是聲東擊西指南打北~~~ -鄧小嫻- ♀ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 08:10:01

• 哈哈，謝謝，我也是打哪指哪。歡迎參與討論～ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 08:17:25

• 基督教說原罪，佛法說佛性人人本自有，隻是被各種惡業所蒙蔽。 -WXCTEATIME- ♂ (240 bytes) () 04/28/2015 postreply 08:23:48

• 別客氣。繼續討論～佛法本始於無神，可是漢傳佛教中各種經書裏傳述的修煉成的佛很多，且這些佛可以渡己渡人，已經具有了神的部分屬性。 -居家- ♂ (1009 bytes) () 04/28/2015 postreply 09:10:44

• 一句句一條條討論兼駁你（其實也不是駁，是澄清）哈哈：） -WXCTEATIME- ♂ (4140 bytes) () 04/28/2015 postreply 09:49:05

• 非常受益！ thank you -fullmoon888- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 11:27:30

• 第一條，往生極樂世界是不是渡人？如果是，這種能力是不是已經超出常人？所以我說渡己渡人已經有神的屬性之一，就是超自然能力。 -居家- ♂ (842 bytes) () 04/28/2015 postreply 11:51:05

• 簡單說： -WXCTEATIME- ♂ (2082 bytes) () 04/28/2015 postreply 12:13:10

• 看來茶哥不是淨土，不信阿彌陀佛，更接近無神佛法。萬千世界，你相信你會去一個地方，但不一定是極樂世界。是吧？ -居家- ♂ (1037 bytes) () 04/28/2015 postreply 12:59:21

• 佛家講緣起性空，沒有第一因。謝謝居哥的討論，今天就到此，下次再討論。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:11:32

• 理解。謝謝～很好的討論，再聊！ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:12:16

• 沒有第一因，也就是所有靈自有永有的說法，更加的令人迷惑。比如，人口一直在增加？怎麽回事？這麽多靈，靈的總數是有限的嗎？ -居家- ♂ (39 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:15:27

• 差不多同樣的問題，那麽 -鄧小嫻- ♀ (42 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:37:30

• 按照不同版本聖經的描述，這個大城是邊長1400-1500英裏的一個立方體或者金字塔形的城，我的理解是很大，但是有限。 -居家- ♂ (245 bytes) () 04/29/2015 postreply 06:32:04

• 擁護嫻妹。如果說“耶和華神”是愛，那儒家的仁愛，佛家的慈悲也是愛。 -zqy68- ♀ (319 bytes) () 04/28/2015 postreply 08:55:59

• 擁護6妹妹 -鄧小嫻- ♀ (24 bytes) () 04/28/2015 postreply 09:25:45

• 謝謝討論！很好～正好有個疑惑：佛法認為人人自由佛性，那麽最開始的業力中的惡是怎麽產生的呢？請佛家的朋友答複這個問題吧。另，見內～ -居家- ♂ (319 bytes) () 04/28/2015 postreply 09:33:22

• 人最開始的惡來源於犯了十惡業的中某條或多條。十惡業見內： -WXCTEATIME- ♂ (1053 bytes) () 04/28/2015 postreply 09:59:45

• 茶哥，你回答了什麽是惡業。而我的問題是，如果佛法說人人自有佛性。為什麽前生就會有這些惡業出現而導致人今生受惡業所累呢？ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 10:59:20

• 我我我。。。惡本身並不存在，是人做了某件事才產生了惡。比如沒人偷竊之前，這世界無惡亦無善。某人偷竊了，這種行為就產生了一種惡。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 11:12:26

• 那麽你的意思是偷竊這個行為本身無法定義善惡嗎？ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 11:37:23

• 不是。偷竊這個行為構成了惡。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 11:41:24

• 那麽回到這個討論的開始：茶哥說人偷竊就構成了惡，那麽人如果天生佛性，最初的惡業，比如偷竊，怎麽來的呢？ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 11:54:48

• 人沒偷東西前是不是個無善無惡的人？偷了東西於是就產生了第一個惡。居哥的問題大概是人為啥會產生偷的念頭吧？ -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 12:17:38

• 人沒偷東西之前是無善無惡。茶哥說的對，我的問題是人為啥會產生偷的念頭，並且去做了呢？ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 12:31:25

• 嗬嗬，比如餓了，自己爬樹摘蘋果很累，看到身邊人果籃裏有現成的，就偷。 -WXCTEATIME- ♂ (466 bytes) () 04/28/2015 postreply 12:42:25

• 這個解釋很符合佛法邏輯，基督的說法不同，意思一樣，就是人的善惡根據環境不同。 -居家- ♂ (254 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:10:29

• 居哥說的中肯，這個以後再討論。多謝。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:14:48

• 謝謝茶哥真摯的討論，很受益。再聊～ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:18:21

• 動物有沒有造惡業的呢？ -沙丁- ♂ (0 bytes) () 04/28/2015 postreply 16:53:37

• 基督教說人是有原罪的。我也有個疑問， -zqy68- ♀ (707 bytes) () 04/28/2015 postreply 10:30:34

• 好問題! 說說我看到的解釋。 -居家- ♂ (1558 bytes) () 04/28/2015 postreply 11:35:30

• 看看浩瀚的宇宙，不由要感歎造物主的偉大，同時感慨人的渺小， -zqy68- ♀ (722 bytes) () 04/28/2015 postreply 13:42:40

• 如果真善美是來自神的，是人能夠對神的感受和理解，那麽人通過自己有限的語言，思維來描繪解釋出這種屬於人能體會的真善美， -禾口- ♀ (178 bytes) () 04/28/2015 postreply 17:08:45

• 這個說法可以理解。 -zqy68- ♀ (686 bytes) () 04/28/2015 postreply 19:06:36

• 謝謝。我也覺得道的說法比較好。特別是老子的“道可道，非常道”說發非常到位。 -禾口- ♀ (288 bytes) () 04/29/2015 postreply 03:41:04

• 才看到，謝謝～借用佛法用語，“明心見性”，知道律法天成。：）討論是互相啟發收益的過程，謝謝你！ -居家- ♂ (0 bytes) () 04/29/2015 postreply 06:43:31