【佛法本始於無神，可是漢傳佛教中各種經書裏傳述的修煉成的佛很多，且這些佛可以渡己渡人，已經具有了神的部分屬性。這是不是矛盾？】
不矛盾。
首先，你說能做到度己度人就是神的屬性了？為什麽不說是具備了佛性了呢？
還有度人度己這是普通人都可以做到的，比如你做了老師，教學生知識和做人道理，這就是度己度人啊，一方麵自己能自立生活，另一方麵也育人了。
還有農夫，漁夫都一樣，溫飽了自己同時也貢獻了他人。這樣的例子隨手都是。度人度己的表現很多，不僅僅是往生極樂世界。
【如果回歸原來的佛法，人人自有佛性，其實就是說人的靈不滅，且自存自在，業力，因果，這些根本元素使人可以達到涅磐的說法比較自稱係統。】
佛教自始至終都說靈魂不滅，所以有輪回一說。專門有一宗叫唯識宗，就是認為人的靈魂不滅，所謂的第八識還是第七識，這個我記不清了，但意思沒錯。
【茶哥看來是傾向於後者，而不是漢傳的佛教。】
我的觀點基本都是漢傳佛教，更具體點是信服六祖慧能所說的佛法。
【如果是後者，我可以理解。佛法和基督信仰：
佛法：無神，世界是機緣變化，然後人人可以自修業力，造化成佛；】
是這樣，佛性自有，見性成佛。當然需要不斷的修行。
【基督：說一切神造，人有罪行，必須依賴神得以進入天堂。】
我不懂基督教，但不認同這個觀點。人即使有罪，憑借自己的洗心革麵，諸善奉行，諸惡莫作，也完全可以達到所謂的天堂境界。
【具體從行為指導上來說：佛法的八戒和基督的十個誡命也有很多相同相通的條目。比如，殺，淫，盜。不過，基督信仰裏把不信有神列在首位。】
佛法五戒十善。
五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
十善是：
不殺生：不殺害一切生命，非但不殺，還當行救人之善。
不偷盜：不偷取他人財物，非但不偷，還當行布施之善。
不邪淫：不行邪惡不潔之事，非但無邪，還當行清心寡欲之善。
不妄語：不利用虛言誘惑他人。既不妄語，還當行實話實說之善。
不綺話：不阿諛奉承，不花言巧語。既不綺語，還當行出言正直之善。
不惡口：不用粗言侮辱他人。既不惡口，還當行冷靜安和之善。
不兩舌：不在中間挑撥離間。既不兩舌，還當行勸人合作之善。
不貪欲：不重視財富和情欲。既不貪欲，還當行清心寡欲之善。
不嗔恚：不怨恨或記恨於人。既不嗔恚，還當行慈悲忍耐之善。
不愚癡：不習非為是，或抱持錯誤的想法。既不邪見，還當行正心正見之善。
佛法是無神論，當然沒有敬不敬神之說。但是佛法和基督教一樣講究忍耐，佛家叫忍辱，基督叫隱忍。名詞不同而已。
【從個人來說，到底你覺得那種理論係統你更舒服，你就選哪個。】
這個讚同，信仰自由。就是同為佛教，也有八萬四千法門。
【從我自己來說，都經曆過，因為我不相信這個世界是偶然因素，人的靈可以輪回而我卻不自知。所以我認為基督對我更合適。】
居兄經曆過什麽？不妨分享給各位，這樣大家更容易理解你的觀點。當然，尊重隱私：）
佛法說因果，當然也不認為這世界是偶然的。
為什麽居兄不自知靈輪回，就認為基督教更適合你？這裏麵是什麽邏輯，我不明白。
謝謝討論，非常受益！
不矛盾。
首先，你說能做到度己度人就是神的屬性了？為什麽不說是具備了佛性了呢？
還有度人度己這是普通人都可以做到的，比如你做了老師，教學生知識和做人道理，這就是度己度人啊，一方麵自己能自立生活，另一方麵也育人了。
還有農夫，漁夫都一樣，溫飽了自己同時也貢獻了他人。這樣的例子隨手都是。度人度己的表現很多，不僅僅是往生極樂世界。
【如果回歸原來的佛法，人人自有佛性，其實就是說人的靈不滅，且自存自在，業力，因果，這些根本元素使人可以達到涅磐的說法比較自稱係統。】
佛教自始至終都說靈魂不滅，所以有輪回一說。專門有一宗叫唯識宗，就是認為人的靈魂不滅，所謂的第八識還是第七識，這個我記不清了，但意思沒錯。
【茶哥看來是傾向於後者，而不是漢傳的佛教。】
我的觀點基本都是漢傳佛教，更具體點是信服六祖慧能所說的佛法。
【如果是後者，我可以理解。佛法和基督信仰：
佛法：無神，世界是機緣變化，然後人人可以自修業力，造化成佛；】
是這樣，佛性自有，見性成佛。當然需要不斷的修行。
【基督：說一切神造，人有罪行，必須依賴神得以進入天堂。】
我不懂基督教，但不認同這個觀點。人即使有罪，憑借自己的洗心革麵，諸善奉行，諸惡莫作，也完全可以達到所謂的天堂境界。
【具體從行為指導上來說：佛法的八戒和基督的十個誡命也有很多相同相通的條目。比如，殺，淫，盜。不過，基督信仰裏把不信有神列在首位。】
佛法五戒十善。
五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
十善是：
不殺生：不殺害一切生命，非但不殺，還當行救人之善。
不偷盜：不偷取他人財物，非但不偷，還當行布施之善。
不邪淫：不行邪惡不潔之事，非但無邪，還當行清心寡欲之善。
不妄語：不利用虛言誘惑他人。既不妄語，還當行實話實說之善。
不綺話：不阿諛奉承，不花言巧語。既不綺語，還當行出言正直之善。
不惡口：不用粗言侮辱他人。既不惡口，還當行冷靜安和之善。
不兩舌：不在中間挑撥離間。既不兩舌，還當行勸人合作之善。
不貪欲：不重視財富和情欲。既不貪欲，還當行清心寡欲之善。
不嗔恚：不怨恨或記恨於人。既不嗔恚，還當行慈悲忍耐之善。
不愚癡：不習非為是，或抱持錯誤的想法。既不邪見，還當行正心正見之善。
佛法是無神論，當然沒有敬不敬神之說。但是佛法和基督教一樣講究忍耐，佛家叫忍辱，基督叫隱忍。名詞不同而已。
【從個人來說，到底你覺得那種理論係統你更舒服，你就選哪個。】
這個讚同，信仰自由。就是同為佛教，也有八萬四千法門。
【從我自己來說，都經曆過，因為我不相信這個世界是偶然因素，人的靈可以輪回而我卻不自知。所以我認為基督對我更合適。】
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佛法說因果，當然也不認為這世界是偶然的。
為什麽居兄不自知靈輪回，就認為基督教更適合你？這裏麵是什麽邏輯，我不明白。
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