夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

韓詩外傳2.20:晉文侯使李離為大理

(2022-06-06 09:52:46) 下一個

韓詩外傳2.20:晉文侯使李離為大理

 

原文:

晉文侯使李離為大理,過聽殺人,自拘於廷,請死於君。君曰:“官有貴賤,罰有輕重,下吏有罪,非子之罪也。”李離對曰:“臣居官為長,不與下吏讓位;受爵為多,不與下吏分利。今過聽殺人,而下吏蒙其死,非所聞也。不受命。”君曰:“自以為罪,則寡人亦有罪矣。”李離曰:“法失則刑,刑失則死。君以臣為能聽微決疑,故使臣為理。今過聽殺人之罪,罪當死。”君曰:“棄位委官,伏法亡國,非所望也。趣去,無憂寡人之心。”李離對曰:“政亂國危,君之憂也;軍敗卒亂,將之憂也。夫無能以事君,暗行以臨官,是無功不食祿也。臣不能以虛自誣。”遂伏劍而死。君子聞之曰:“忠矣乎!”《詩》曰:“彼君子兮,不素餐兮。”李先生之謂也。

譯文:

晉文侯任命李離做大法官。聽訟斷案有過錯,誤殺了人。於是綁了自己去朝廷求死。君主說:“官位有大小貴賤,處罰有輕有重。你下麵的官員犯了錯,不能加罪於先生。”李離反駁說:“我坐在長官的位置,不會把位置讓給下麵的人;我的俸祿多,也不會與下麵的人分享。現在誤判錯殺了人,而讓下麵的官吏頂罪送死,沒有聽所過。不能接受你的命令。”君主於是說:“你自己認為有罪,那我也有罪了。”李離說:“犯法就要懲罰,犯死刑就要償命。君主認為我能見微知著、明斷是非,才任命我做大法官。而今我卻犯了誤判殺人之罪,是該死之罪。”君主說:“不顧你的位置而施加官刑於你,隻想著伏法卻忽視了國家。快走吧,別煩我了。”李離反駁說:“政綱亂了國家就危險,是君主應該憂慮的;軍紀敗壞軍隊士兵就亂了,是將軍應該憂慮的。我沒有能力為君主效力,對下麵的官員監督不力,無功不應該受祿啊。我不能用虛名侮辱自己。”於是吻劍而死。君子聽說後:“可以說是盡忠了!”《詩經》說:“那個君子啊,不吃白食啊。”說的就是李先生。

俠客心得:

李離之死,一是維護了晉國的政綱,一是維護了自己的尊嚴,死得其所,何樂而不為呢?李離如果讓下屬去死,陷自己於不仁不義,陷國家於敗壞昏亂;自己一人身敗名裂不說,還給千千萬萬的晉國百姓帶來災難。何去何從不是一清二楚嗎?

當今的領導,功勞都是自己的,過錯都是下屬的,社會能不敗壞嗎?

 

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