韓詩外傳10.20：齊景公出田

韓詩外傳10.20：齊景公出田

 

原文：

齊景公出田，十有七日而不反。晏子乘而往，比至，衣冠不正，景公見而怪之，曰：“夫子何遽乎？得無急乎？”晏子對曰：“然，有急。國人皆以君為惡民好禽。臣聞之：魚鱉厭深淵而就乾淺，故得於釣網；禽獸厭深山而下都澤，故得於田獵。今君出田，十有七日而不反，不亦過乎？”景公曰：“不然。為賓客莫應待邪？則行人子牛在；為宗廟而不血食邪？則祝人太宰在；為獄不中邪？則大理子幾在；為國家有餘不足邪？則巫賢在。寡人有四子，猶有四肢也，而得代焉，不可患焉！”晏子曰：“然。人心有四肢，而得代焉，則善矣；令四肢無心十有七日，不死乎？”景公曰：“善哉言！”遂援晏子之手，與驂乘而歸。若晏子者、可謂善諫者矣。

譯文：

齊景公出外打獵，十七天沒有返回。晏嬰乘車去找他，將要到了，急得衣冠都亂了，齊景公怪罪他，說：“先生幹嘛那麽著急啊？國家有什麽急事嗎？”晏嬰說：“是的，真有急事。子民都以為國君不喜歡人民而愛好打獵。我聽說：魚鱉不喜歡深淵而靠近淺談，因此被打魚人擒獲；禽獸不喜歡深山而靠近水澤，因此被獵人擒獲。今天國君出來打獵，都十七天了還不返回，不是太過分了嗎？”景公說：“不是的。是賓客沒人照應嗎？有外交官子牛在；是宗廟沒人祭祀嗎？有祝人太宰在；是斷獄不公正嗎？有大法官子幾在；是國家有盈餘還是不足嗎？有巫賢在。我有四位先生，就如同我的四肢啊，有他們代替我，沒事的！”晏嬰說：“對。人心有四肢代替心做事，是挺好。如果讓四肢十七天沒有心髒，那不死定了？”景公說：“說得好！”於是抓著晏嬰的手，與他一起坐車回去了。象晏嬰這樣的人，可以說是會勸諫的了。

 

俠客心得：

 

晏嬰不但是治國安邦的能手，也是國君景公的良師益友。所以齊國國泰民安，晏嬰流芳千古。晏嬰能做到不僅僅是因為他聰明有才華，重要的是他心中有忠信二字。曆史上，臣弑殺君主而代之者，多了去了。但是他們為人不齒，而晏嬰、諸葛亮這些忠臣卻一直被人稱道。