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從字麵上解釋,所謂的“反基人士”,就是反對基督教的人士。而實際上的情況,要遠比字麵上的解釋複雜得多。
首先,我們站在基督教的角度來探討這個問題。
第一種情況,就是認為基督教本身100%是錯誤的,是迷信,是反人類的一類人士。這種人士就是不擇不扣的反基人士。由於種種原因,這部分人士對基督教恨之入骨;或者由於根本對於基督教和《聖經》不甚了解,隻是道聽途說了片言隻語,就斷然下結論。即使是站在非基督教的角度來看,不用過多的解釋,這種人士是違背了事物一分為二的原則,也就是辯證思想的。世上沒有絕對的事情。
第二種情況,就是認為《聖經》本身沒有問題,而是基督教有問題,教會或相關組織也有問題。這部分人,大多數屬於崇拜《聖經》下的其它教徒,比如天主教徒、伊斯蘭教徒、東正教徒、猶太教徒等等人士。他們可能對基督教、教會或相關組織提出一些異議或疑問,但可能就會被基督徒認為是反基人士。這就是“一山不容二虎”的結局,宗教是具有嚴格的排他性的。
第三種情況,就是本身為基督徒,崇拜《聖經》,但由於自己道行不深、學習不夠,對於教會或相關組織的一些做法提出質疑,甚至走向與當地教會組織的對立麵;或者他們對於《聖經》或基督教可能有著更深、或者截然不同的理解,但卻被基督徒認為是反基人士。理解不同,需要溝通與交流,對立無法解決問題。
其次,我們站在非基督教的角度來探討這個問題。
第一種情況,就是對於一些研究宗教或《聖經》的學者、哲學家、思想家等等,他們可能對基督教、教會或相關組織提出一些異議或疑問,但可能就會被基督徒認為是反基人士。同樣,需要溝通與交流,對立無法解決問題。
第二種情況,就是對於普通的非基督教,他們渴望對基督教有所認識或了解,尤其是一些比較模糊的“傳說”,但被提問的基督徒本身由於道行不深,無法做出合理的解釋,於是就斷然認為提問者就是反基人士。
總之,“反基人士”本身是存在的,不可能自行消失,隻可能隨著宗教的消失而消失。那麽,對於基督徒來講,在這個對立統一的世界裏,“好的”與“壞的”、“善的”與“惡的”、“對的”與“錯的”等等都是同時存在的,就連上帝都允許撒旦的存在,為什麽基督徒自己不能夠接受這樣一種現實呢?
縱然,一些非基督教對於基督教有著這樣那樣的誤解或誹謗,但好的、善的、對的事物,是所有愛好和平、美好、幸福的人士所熱愛和崇尚的。因此,基督徒無需反駁那些誤解或誹謗(但可以解釋),因為基督教本身是一個需要不斷修行才能夠理解的信仰,潛心修行是基督徒的功課,而反駁他人則不是。《聖經》及其基督教曆史上存在的種種問題,也是值得基督徒深思或反思的,不是完全沒有問題,不是100%正確。在筆者看來,那些無端被基督徒指責為“反基人士”的行為,都是那些道行不深、學習不夠、智慧不足的基督徒所為。
另一方麵,對基督教的種種攻擊性、誹謗性言論,基本上都是對基督教不甚了解、對教義和教會概念混淆、亦或自己曾經遭受過某個教徒迫害或傷害的人士。一個真正追求真理、崇尚自由、博愛入心的非基督徒,忚(TA)對於基督教(或者任何其它宗教)所表現出的言行與態度,應當是寬容、理解、和睦的。這才是一個智者,而不是一個“鬥士”。
支持。
你對於基督教的理解,與世界上絕大多數人對基督教的理解基本一致。但與我的理解不一致。
這種人有。
I totally agree with you, and what you mentioned are the main reason that I stop learning Bible.
原罪、神跡、自由意誌和因信稱義這些反人道的東西隻能是通過糊弄基督徒而不讓他們真正了解其真實含義,真正了解的人絕對要站起來反對基督教。
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這句話跟它的內容形成了悖論!因為這句話本身就太絕對了!
所以,世界上有絕對的事情,而且很多。比如,我是我,這是絕對的,沒有例外和相對。
在作者眼中,不信教的人就是壞的,惡的,錯的,像撒旦一般的。這裏有一絲一毫寬容,理解,和諧和博愛嗎?有的隻是傲慢,詛咒,謾罵和刻薄。
信教的人最大的毛病就是虛偽,這種性格弱點從這篇文章就可以看的清清楚楚。
不去討論“上帝存不存在”,“上帝會不會創造自己搬不動的石頭這類話題”。整個基督教圈子對反基人士,我沒有見到一個合理的回答。看來我隻能承認修行不夠了。
什麽叫“修行”?耶證有沒有“修行”?耶證被正統基督教指認為邪教,但是人家聖經的根據更充分。當人我不是耶證。