博文
(2007-09-18 06:22:51)
諸葛亮軍法一款賞析
諸葛亮的刑法是什麽樣,不得而知。但他的軍法卻寫的清清楚楚。讓我們來看一條。如下:
斬斷第十四
斬斷之政,謂不從教令之法也。其法有七,一曰輕;二曰慢;三曰盜;四曰欺;五曰背;六曰亂;七曰誤。此治軍之禁也。當斷不斷,必受其亂,故設斧鉞之威,以待不從令者誅之。軍法異等,過輕罰重,令不可犯,犯令者斬。期會不到,聞鼓[閱讀全文]
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(2007-09-17 07:36:09)
諸葛亮與魏的宣傳戰
“PROPAGANDA”這個詞譯成“宣傳”。但在日常中,這個詞僅有貶意。戈培爾博士是PROPAGANDA部的部長,人民一般隻把這個詞理解成這個意思。如果你對別人說:我要對你們作一點“PROPAGANDA”,人家能耐心地聽你講,那是十足地給你麵子。
中國古代雙方搞宣傳,全部資料存世的不多。通常僅有一方而已,當然是勝利的一方。
宣傳通常用混亂的邏輯,[閱讀全文]
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(2007-09-16 07:01:57)
孫權的肚量
孫權能割據於江東,靠得是長江。但隻有長江還是不足於抵擋來自北方的進攻。當時江淮平原的湖泊遠多於今天,水道縱橫,沼澤廣布。陸路通行十分不便。曹操和曹丕入淮均乘船就是明證。而孫權治軍有一套,頗有幾分他先祖孫子的遺風。他的水軍極出色,受到曹操的稱讚。這支水軍在長江及各支流水道中來去自如,使曹操不敢下江南。
但孫權肚量不大,[閱讀全文]
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(2007-09-14 07:40:40)
看一個神童報道的感想
某地一神童,幾歲被大學錄取了。新聞界圍著他轉。此類報道很能吸引百姓的注意。
但我對此類報道無興趣。
有人說是你天生愚鈍,嫉妒人家。那是談不上的。
後來見他第一天去上課,對記者說:《數學分析》太淺,都學過了,可深些雲雲。他說這話和他的年齡相符,因為他還是個孩子呢。但與他能徹底理解《數學分析》卻不相幹。任何學[閱讀全文]
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(2007-09-12 07:04:03)
呂蒙奪取荊州
克勞塞維茨說過一句名言:“戰爭是政治的繼續。”如何準確地理解這句話的內涵,其難度不亞於理解廣義相對論。可把這句話簡單理解為:戰爭是為了達到某種政治目的的行為。
“孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”孫子的話雖未達到克氏的理論高度,但他從另一個角度強調戰爭不是遊戲。
克氏進一步說:“戰爭不是消[閱讀全文]
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犬儒主義——和鶴兄的大作《道德厭食症》
何為犬儒主義?
羅素在論及犬儒主義思潮形成的社會背景時:“普世的混亂必然要引起道德的敗壞更甚於知識的衰退。延綿了許多世紀的動蕩不寧,盡管能夠容許極少數的人有著極高度的聖潔,但它確乎是敵視體麵的公民們的平凡的日常德行的。當你的一切儲蓄明天就會一幹二淨的時候,勤勉就似乎是無用的了;當你對別人誠[閱讀全文]
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(2007-09-07 08:27:36)
鹽在古代的影響
食鹽,有時簡稱鹽,化學名字氯化鈉,是生命所必須的物質。它對維持細胞的滲透壓有重要作用。對於一個食穀類為主的民族,食鹽尤為重要。當你處於脫水狀態時,臨床醫生采取的治療手段是立即往你的靜脈裏注射鹽水(當然其濃度有嚴格限定),否則,你將有生命之虞。人在流汗時丟失大量的鹽,在這個意義上講,窮人需攝入更多的鹽。鹽的比重為水的[閱讀全文]
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一本改變了我的觀念的書
古人雲:“物極必反”。這句話可以有多種解釋。其中的多數多有一定的道理。孔夫子臨死前自稱:“哲人萎矣。”後人遂稱某類學為哲學。但當年把哲學捧上了天,說得玄而又玄,說它是“世界觀的學問。”這是什麽學問?說了和沒說差不多。且常常把別人說成是傻而又傻的人物。心中常嘀咕:“別人真得那麽傻嗎?一棵樹,你注意時它就存在;[閱讀全文]
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臉不是用鞋來踩的地方——劉琰的故事及隨想
劉琰,三國時蜀漢(是漢不是蜀。電視劇《三國演義》中劉備手下的人打的旗幟上竟然寫著“蜀”,那是導演搞笑性質)的一人物。《三國誌》中他的傳記不長,全文如下:
劉琰字威碩,魯國人也。先主在豫州,辟為從事,以其宗姓,有風流,善談論,厚親待之,遂隨從周旋,常為賓客。先主定益州,以琰為固陵太守。後主立[閱讀全文]
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(2007-08-29 08:53:10)
關羽戰劉邦
諸位一看這題目,一定奇怪:關羽如何戰劉邦?聽俺道來。
俺當年在僅識千八百個字時,也是無聊,就找幾本古書來讀。那古人寫書大概是為了減少字數,說到人名時,除了第一次外,以後隻說名,不提姓。有點像今天的老外。這可給俺帶來了一定的麻煩。
陶淵明說過:“讀書不求甚解。”別的沒學會,這句話俺倒是心領神會。俺讀書(數學書除外)速[閱讀全文]
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