那英汪峰將如何收場？別再把刀郎當做草根代言人了

十多年來，人們認領刀郎作為草根代言人，通過對他受排擠受打壓的敘事，抒發自己的憤懣。而對於眾矢之的那英而言，被變相地打為門閥、壟斷操縱樂壇、打壓新人草根，確實是非常重的罪名，但如果她一直不表態，這件事情歸根結底撐持不了多久。

娛鑒丨第11期丨除了吃瓜，貴圈還有更廣闊的世界

文丨許雲澤

編輯丨艾略

截至目前，那英的微博評論區前去“觀光”、“打卡”的網友已經突破720萬，且仍無收手跡象。同樣被衝的還有楊坤、高曉鬆、汪峰等人，網友們在老幾位的社交媒體賬號下組團、發車、巡回，形成了一個互聯網語言奇觀，而這一切皆因歌手刀郎沉寂多年突然發布的新專輯裏一首《羅刹海市》。

這首以西北花兒結構、網絡神曲曲風、喊麥歌詞為綜合體的新歌，為什麽能突然炸翻華語樂壇，各路人馬努力解讀試圖不讓它成為一個謎：

於是，有鉤沉派扒爛刀郎的年表譜係，找出來他與那英等人與刀郎的往事糾葛，2010年，網絡評選“最具影響力十大歌手”，刀郎帶著他極具洗腦功能的金曲赫然名列榜單，遭到了身為評委的那英的強烈反對。那英當年的反對，站在了華語音樂、藝術審美的高位上，不但定性刀郎“不具備審美觀點”，而且直接將大眾聽者放到了對立麵，認為市場銷量推熱了下裏巴人的東西，影響了音樂的陽春白雪。

網友對《羅刹海市》的歌詞解讀

有文本細讀派，從《羅刹海市》一些囈語+一些又鳥雞馬戶驢的俚語（粗話）+一些“生兒維特根斯坦”式突兀迥絕的歌詞裏，找出了一句“未曾開言先轉腚”（編者注：以上引用均為刀郎歌詞），立刻與某熱門綜藝節目中經典環節的規定動作形成互文，使得戰火從那英擴大化到楊坤汪峰高曉鬆，繼而又擴大化到整個華語樂壇曾經並至今仍具有“音帝”、“樂霸”地位，掌握著資源、話語權的權威人士們，繼而再擴大化到草根邊緣or主流共同體之爭。

當然，更有一些派別，借刀郎之詞澆各種塊壘，牽扯到一些其他議題上（然後開始賣書或者賣課的），屬於借題發揮，暫且不談。

那英，受傷了嗎？

不難看出，事實上，無論哪一派的解讀都屬於借題發揮，因為這首《羅刹海市》從立意到歌詞到音樂呈現，主打就是一個隱晦，它的曲風越粗狂、歌詞越烈，表意越含沙射影、綿裏藏針、虛與委蛇、指桑罵槐，立意其實就越“空”，它不但試圖結合民族的與世界的，甚至試圖學貫中西，給古典文學生們貢獻了“羅刹國”這個意象的同時，還給西方哲學生們順便貢獻了一句“維特根斯坦”詞條以供撰文。這般內涵、那般諷刺，其實最有可能是因為原文大抵就沒有確定性的內涵；換句話說，這可能正是音樂藝術的“多義性”，而這份多義性撐起的空間，則是網絡輿論最容易發酵出上述奇觀的所在。

《羅刹海市》的晦澀歌詞

千萬量級的瀏覽評論，發生在華語音樂這種略顯式微的領地，實屬大事件，以至於，細看網友評論並沒有汙言穢語，沒有人身攻擊，甚至一些揣測和猜疑也比較隱晦，談不上太多造謠傳謠。但隻是這個量級本身，就足以構成某種形式的網絡壓力，與網絡暴力實屬一牆之隔。

有網友列文虎克，索隱出，當年那英說“聽刀郎的都是農民”，屬於斷章取義，在這個層麵上，若以那英說過“聽刀郎的都是農民”，論證那英不但歧視刀郎而且歧視農民，以此發動對那英的網暴，在當下的言論環境裏，那英真的有可能吃不了兜著走。業界，有律師已經指出，那姐需要法律援助可以聯係自己，並分析了拿起法律武器抵製網絡謠言和暴力的可能性：網友強行解讀，如果涉及對那英名譽的侵犯，解讀字眼有對那英的侮辱誹謗，且對那英的社會評價造成了一定範圍的影響，解讀網友將承擔侵犯名譽權的責任，影響範圍巨大、情節嚴重還將承擔侮辱誹謗罪的刑事責任。

那英短視頻賬號評論區被“攻陷”

隻不過，根據娛樂圈的公關經驗，從哪個角度那英都很難接這個話頭，大姐大如她，不一定受輿情言論影響而產生內耗，但不管怎樣，被變相地打為門閥、壟斷操縱樂壇、打壓新人草根，確實是非常重的罪名，尤其是在各種威權搖搖欲墜的當下。

刀郎，草根過嗎？

刀郎這張新專、首當其衝這首《羅刹海市》，根據刀郎、經紀人、好友的一些回應稱，是被動成為了網友發動語言洪水的推動力，一些針砭時弊或者橫掃樂壇的企圖，經紀人稱，創作初衷並無此意，而好友也表示，刀郎本人“不可能寫歌罵人，空閑時候都在讀書”，直接否定了他要來炸街或者複仇的動機，表示，我們是文化人——我們不是草莽——我們不與主流為敵——我們不為草根出頭。

扒過刀郎曆史的人應該看得出，刀郎其實根本不草根。2005年的一首《2002年的第一場雪》紅遍大江南北，傳唱度之高，當時少有人可以匹敵。2010年的“音樂風雲榜十年慶典”，也就是那英作為華語樂壇的大姐大擔任評委主席之職的那一屆，在選出的2000年-2010年最具影響力的10位歌手裏，論歌曲傳唱度，刀郎碾壓全場，論專輯銷量，刀郎更是絕對NO.1。幾年後，萬達王健林親自演繹刀郎的《西海情歌》。2008年，刀郎為北京奧運會寫了《榮譽》《就是現在》等歌曲，也受邀參與主題曲《北京歡迎你》的演唱。這份履曆，放在華語樂壇，論名論利，跟草根真的沒有半毛錢關係。

刀郎（資料圖）

文藝圈此前當然有過出身論，汪峰、高曉鬆等學院派，事實上跟那英、楊坤這種流行樂市場派，已然不屬於一個階層，隻不過在麵對2000年後的華語樂壇來勢洶洶的新人、尤其是從創作到發行自我建構的網絡歌曲新事物，不得不自動站為一隊。但其實，盡管刀郎嗓音滄桑、曲風粗獷、歌詞顯白，但他的音樂人生，從發願，即並非自覺選擇草根歌手之路。在過往的采訪中，刀郎事實上一遍遍解釋道，自己是理想主義，追夢音樂而非娛樂圈。他的偶像是約翰·列儂，一個偉大的搖滾民謠歌手，他在金錢現實和音樂夢想之間毫不猶豫選擇後者，他的創作過一段時間就需要嚴肅的退隱、思考和沉澱。

那可是2005年，網絡歌曲製霸，如那英汪峰楊坤高曉鬆，事實上早已失去了能夠壟斷和控製流行音樂的地位。他們幾個的言論，與其說是打壓控製，不如說充滿了話語權旁落的沮喪。

某種程度上來說，正如當下把刀郎推向一個針砭時弊的勇者、一個磨刀十年雪恨的忍者、一個掃清“四大惡人”的俠客、一個整頓樂壇的英雄的邏輯，本質上是網友意淫的邏輯一樣：十多年來，認領刀郎作為草根代言人，通過對他受排擠受打壓的敘事，抒發自己關於對現實各種不公、上升通道受阻的憤懣的邏輯，一樣是網友想象的邏輯。

輿論，如何收場？

繼楊坤回複讚同了網友評論“網暴四位大哥大姐的，刀郎罵的其實就是你”後，汪峰出麵嚴肅認真地回應了，觀點和表達都很持中守正，令人們看到一個有涵養的學院派真正的水平。汪峰表示，音樂和藝術不是也不應用於道德審判，表達和創作在沒有主觀侮辱或攻擊他人的前提下都是自由的，他認可了刀郎發新專輯及其所代表的刀郎始終在鑽研音樂、不願離場這件事情，還給新專輯很嚴謹地打了93分，表示未來一起加油。

汪峰錄製22分鍾視頻回應並評論

我們沒有明確的輿情數據，可以看出刀郎新專輯事件從發生到發酵，到關鍵人物關鍵回應的關鍵節點，輿情聲量的走勢究竟如何，從意見人士提出觀點，到網友分野站隊，到其他雜音摻入，輿情的情緒態度、信噪比、旨歸究竟如何。

預測一下，汪峰的這個表態之後，刀郎炸的這個大水花，差不多也該收場了。也許還會有人去那英賬號評論區蹲著，要求她也表態，按照那英這幾年很穩固也很得人心的耿直敢言人設，那英一直不表態，也可能引發一些微詞、一些陰謀論、一些虛空的掐架，但那英一直不表態，這件事情歸根結底會過去。2023年，華語樂壇的沉寂是常態，靠著十多年前莫須有的恩怨和八卦激起當下的水花，歸根結底撐持不了多久。

那英早年評論刀郎音樂風格

也許，唯一重要的是，積澱多年的刀郎帶著新專輯新作品強勢回歸，他會發現，在“恐龍扛狼扛狼扛”、“我沒K”、“心在跳是愛情在燃燒”和“在小小的花園裏麵挖呀挖呀挖”的神曲世界裏，在李榮浩開始唱起“你淺淺的微笑就像烏梅子醬”的樂壇，自己竟是那樣的古板、老派、不合時宜。刀郎成了那個陽春白雪，一陣輿論的喧囂過後，被解讀為批判權威的那個刀郎也許終將站到那英汪峰楊坤高曉鬆的隊列中去，轉頭批判世俗。

而當《羅刹海市》同樣以借助短視頻平台傳播的方式造成轟動的那一刻起，事情的發展便朝著他不可控製的方向而去。“吉尼斯世界紀錄”辟謠已經引發了部分網友逆反，也出現了對他鮮少進行輿論疏導的道德指摘。或許並非刀郎所願，但被洪流裹挾，這在未來可能又會是一個“屠龍少年終成惡龍”的故事。