民間秘方，裏麵的方子都是一個老中醫幾十年的心血哦。本文由倍可親網友[張行行]於2008-3-2216:15上貼
原文網址：http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=644368說明
1、本報告所用藥物，以食物為主，絕對無毒。
2、為使讀者易懂，劑量單位均用舊製，如：斤、兩、錢等，有的用碗，是指一般性中碗。
3、所用藥物凡帶有*記號的一般可到中藥店買，藥店都有。
4、報[閱讀全文]
博文
(2008-07-16 20:44:19)
(2007-12-26 20:11:03)
四宗要義講記
目錄
敘說分
第一章本書的來源
第二章本書的內容和任務
第一節從佛法跟非沸法差別的標準說到本書的內容和任務
第二節從佛法內部宗派分裂的主因說到本書的內容和任務
正講分
第三章諸宗共同的基礎(緣起)
第四章各宗各派的所破(我)
第一節總則
第二節自續派以下即蘊立“我”的理由
第三節諸宗建立二諦的標準和情況
[閱讀全文]
目錄
敘說分
第一章本書的來源
第二章本書的內容和任務
第一節從佛法跟非沸法差別的標準說到本書的內容和任務
第二節從佛法內部宗派分裂的主因說到本書的內容和任務
正講分
第三章諸宗共同的基礎(緣起)
第四章各宗各派的所破(我)
第一節總則
第二節自續派以下即蘊立“我”的理由
第三節諸宗建立二諦的標準和情況
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(2007-12-19 19:41:17)
什麽是真正的精進？
達真堪布
大圓滿法網站
達真堪布略傳
《佛光普照淨土與大圓滿修法儀軌解釋》
《佛光普照·百日共修開示》
《佛光普照·佛法是種活法》
有的人逃避心特別強，一講輪回過患，地獄、餓鬼、傍生有如何如何痛苦，就不願意聽，這都是逃避心啊！執著，患得患失！你把輪回看透了，才不會害怕。我們現在害怕這個，害怕那個，不敢麵[閱讀全文]
達真堪布
大圓滿法網站
達真堪布略傳
《佛光普照淨土與大圓滿修法儀軌解釋》
《佛光普照·百日共修開示》
《佛光普照·佛法是種活法》
有的人逃避心特別強，一講輪回過患，地獄、餓鬼、傍生有如何如何痛苦，就不願意聽，這都是逃避心啊！執著，患得患失！你把輪回看透了，才不會害怕。我們現在害怕這個，害怕那個，不敢麵[閱讀全文]
(2007-12-16 19:17:08)
無始以來本來是佛之正解----敏公上師開示
就是說有的人，把“一切有情皆有如來德性”誤解成什麽呢，成了“本有自性”，就是說一切如來的功德法門，眾生本來是具足的，都現成有的，就是被妄想執著蓋住了，就像太陽在虛空中本來有的，被烏雲蓋覆而見不到，撥開烏雲，明日即現；隻要把心靜息下來，去掉一切妄想執著，如來一切功德，三藏十二部都現在前。所謂“[閱讀全文]
就是說有的人，把“一切有情皆有如來德性”誤解成什麽呢，成了“本有自性”，就是說一切如來的功德法門，眾生本來是具足的，都現成有的，就是被妄想執著蓋住了，就像太陽在虛空中本來有的，被烏雲蓋覆而見不到，撥開烏雲，明日即現；隻要把心靜息下來，去掉一切妄想執著，如來一切功德，三藏十二部都現在前。所謂“[閱讀全文]
(2007-12-13 19:07:24)
佛,蓮花生大士,宗喀巴大師-----敏公上師談佛的正知正見
我們學習佛教裏邊，經常聽說這句話：“開示悟入佛之知見。”佛的正知正見到底是什麽？這個問題，我們一定要探討一下。因為，大家都知道“見地要正”，怎麽樣的見地叫正呢？佛教裏邊，講見地的也有好多宗派，不盡相同。在西藏大德分析，大概把它總歸納成類，成為四種：
一種是有部的，講一切法都是有的[閱讀全文]
我們學習佛教裏邊，經常聽說這句話：“開示悟入佛之知見。”佛的正知正見到底是什麽？這個問題，我們一定要探討一下。因為，大家都知道“見地要正”，怎麽樣的見地叫正呢？佛教裏邊，講見地的也有好多宗派，不盡相同。在西藏大德分析，大概把它總歸納成類，成為四種：
一種是有部的，講一切法都是有的[閱讀全文]
(2007-11-24 19:35:59)
難以置信的甚深空性!難以置信的甚深空性!空性
【作者】宗薩欽哲仁波切
雖然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“無我”以及“業力”一樣，也是最常被人誤解的概念。
人們常認為“空性”就是空無所有，有的時候則認為空性是沒有了什麽東西，譬如說空杯子裏沒有茶。有些修行者誤認為思想暫時停止的遼闊感就是空性，另外有些人則認為，空性是[閱讀全文]
【作者】宗薩欽哲仁波切
雖然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“無我”以及“業力”一樣，也是最常被人誤解的概念。
人們常認為“空性”就是空無所有，有的時候則認為空性是沒有了什麽東西，譬如說空杯子裏沒有茶。有些修行者誤認為思想暫時停止的遼闊感就是空性，另外有些人則認為，空性是[閱讀全文]
(2007-11-17 19:25:23)
被鬼神幹擾咋辦？——佛子羅睺羅被鬼神所嬈（rao）之後……《佛說檀特羅麻油述經》
東晉竺曇無蘭譯
佛在摩竭國因沙奪山中。
時佛子羅雲，隨佛在山中。羅雲夜臥，為鬼神所嬈，驚起。
明日，至佛所為佛作禮，卻在一麵樹下坐。羅雲以手扶頰，低頭不樂，默然不語。
佛即問羅雲：何以低頭如畏怖狀？
羅雲言：我昨日夜臥，為鬼神所嬈。
佛語羅雲：天[閱讀全文]
東晉竺曇無蘭譯
佛在摩竭國因沙奪山中。
時佛子羅雲，隨佛在山中。羅雲夜臥，為鬼神所嬈，驚起。
明日，至佛所為佛作禮，卻在一麵樹下坐。羅雲以手扶頰，低頭不樂，默然不語。
佛即問羅雲：何以低頭如畏怖狀？
羅雲言：我昨日夜臥，為鬼神所嬈。
佛語羅雲：天[閱讀全文]
(2007-11-11 20:49:55)
1）『內空』，內即內身，謂三十六種不淨充滿，九孔常流，
淨相不可得故，是名內空；（2）『外空』，外即外色，謂愚夫為欲染故，觀所
著色，妄以為淨，求其淨相，亦如我身淨相不可得故，是名外空；（3）『內外
空』，謂我身不淨，外亦如是，外身不淨，我亦如是，一等無異，淨相不可得
故，是名內外空；（4）『空空』，謂內身、外身、內外身俱空，而猶[閱讀全文]
淨相不可得故，是名內空；（2）『外空』，外即外色，謂愚夫為欲染故，觀所
著色，妄以為淨，求其淨相，亦如我身淨相不可得故，是名外空；（3）『內外
空』，謂我身不淨，外亦如是，外身不淨，我亦如是，一等無異，淨相不可得
故，是名內外空；（4）『空空』，謂內身、外身、內外身俱空，而猶[閱讀全文]
(2007-11-09 20:05:17)
佛家食療奇方貧血不難治，調理是關鍵■銀耳冰糖湯
做法是：銀耳買天然的，不要人工培植的，掰核桃大一塊（不要衝洗）放入茶杯中，加冷水大半杯，再加核桃大小冰糖一塊，待銀耳泡開後蒸半小時，每天中午或晚上飯前全部吃掉，每天堅持服用，一周後即
紅棗花生養血湯
取紅棗50克洗淨，用溫水泡發，花生米50克，加水適量，小火煎煮2小時，加紅糖50克[閱讀全文]
做法是：銀耳買天然的，不要人工培植的，掰核桃大一塊（不要衝洗）放入茶杯中，加冷水大半杯，再加核桃大小冰糖一塊，待銀耳泡開後蒸半小時，每天中午或晚上飯前全部吃掉，每天堅持服用，一周後即
紅棗花生養血湯
取紅棗50克洗淨，用溫水泡發，花生米50克，加水適量，小火煎煮2小時，加紅糖50克[閱讀全文]
(2007-07-15 00:53:26)
為什麽要講人無我和法無我呢？講“四諦”的時候，提到“道諦”包含了“出離心、菩提心和空性（即證悟空性的智慧）”。出離心和菩提心的修法已經講過，下一個要講的就是空性的修法。
本來，在出離心沒有修好之前，沒有必要講菩提心的修法；而在菩提心沒有修好之前，也沒有必要講空性的修法。也就是說，應該先講出離心的修法，講完之後大家去實修，當絕大多數[閱讀全文]
本來，在出離心沒有修好之前，沒有必要講菩提心的修法；而在菩提心沒有修好之前，也沒有必要講空性的修法。也就是說，應該先講出離心的修法，講完之後大家去實修，當絕大多數[閱讀全文]
