什麽是真正的精進？ 達真堪布

什麽是真正的精進？





達真堪布




大圓滿法網站
達真堪布略傳
《佛光普照 淨土與大圓滿修法儀軌解釋》
《佛光普照·百日共修開示》
《佛光普照·佛法是種活法》






有的人逃避心特別強，一講輪回過患，地獄、餓鬼、傍生有如何如何痛苦，就不願意聽，這都是逃避心啊！執著，患得患失！你把輪回看透了，才不會害怕。我們現在害怕這個，害怕那個，不敢麵對，總是想逃避，都是因為我們沒有弄明白輪回到底是怎麽回事。如果弄明白了，不會這樣害怕的，內心一定會得到一種快樂與安定。我們不是要逃避，而是要麵對，我們敢麵對、敢承擔的時候，我們才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感、恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。











人們都不懂，都不願意想這些，將來愛怎麽就怎麽，現在好就行。現在能好麽？不可能！所有的人都一樣，都想過一個平平安安的日子，都想自由自在地生活，你怎麽實現這個願望呢？通過學佛、通過修行，我們的內心平靜了，才可以過一個平平安安的日子；我們的心自在了，才可以過一個自由自在的生活，之前是不可能的。你內心不安靜，總是患得患失，煩惱痛苦，能過一個平平安安的日子嗎？內心不自在的話，你想過一個自由自在的生活，也是無法實現，不可能！











修行就是修心，修一個平靜的心。我們的心態不安靜的時候，外在的東西，營養、衛生搞得再好，對身體也有傷害。我的心態平靜了，心情好了，身體自然而然就好。心放正了，一切都會一帆風順，內心裏沒有那麽多邪知邪見，也沒有那麽多妄想執著。











沒有妄想，不是什麽也不能想，而是不該想的都不能想。好好地觀察一下自己的心，我們想的大部分都是沒有用的，我們所想事情總是想不到位，做什麽事都不順利。心自在了，一切都自在了，一切都會順利，一切都會吉祥圓滿。不用特地為健康長壽、升官發財，求不到！如理如法地學佛、修行，自己該做的事情要做，該盡的義務要盡，認認真真地去做，這樣自然而然就會好，不用特意求，不用特意修，世間的福報自然而然就會有。











怎麽學，怎麽修？從基礎開示，從人身難得開始，我們現在已經鋪上路了。內加行、外加行都是通向大圓滿的路，我們一步一步地走，就會達到大圓滿的境界，那個時候就都有了，都自在了。四外加行修不好的話，無法生起出離心；沒有出離心的話，無法生起菩提心；沒有菩提心的話，無法生起智慧。沒有智慧，斷不了煩惱，有煩惱就會造業，造業了就一定要感受惡報。所以一定要紮紮實實地修四外加行，從人身難得開始，反複看、反複聽，反複思惟，反複修，慢慢你內心就會有一種感受和智慧，修到那個時候你不可能不精進，不會這麽懈怠、懶惰、放棄的。











什麽是精進？精進不是一種刻意，不是一種勉強，而是內心裏的一種歡喜，特別願意念，特別想修，每時每刻都不會忘掉。饑餓的犛牛吃草的時候，前一口還沒有吃完就盯著下一口，那麽用心、那麽認真、那麽珍惜。我們現在上課、做課、學佛修行都是一種勉強，一種刻意。真正的精進不是這樣的，而是對佛法有興趣，特別迫切，特別喜歡，內心有一種渴望能學、能修、能得到。這個叫精進，不是你勉強地做一些事情，不是不願意做還勉強地做。











念佛也是，心裏不平衡，然後也念；做課也是，不是那麽願意做，但是不做還不行。這不是精進！很多人都根本沒有希求正法的心，有的人也有一些，但是不強烈，對佛法沒有太大的興趣。原因是什麽？加行沒有修好。都會說人身難得、壽命無常、生死輪回、三世因果，這是會說而已，但是這些道理沒有明白，他就不會珍惜，不會那麽精進。真明白了，不會再虛度光陰，不可能浪費時間，每時每刻都會珍惜，都會抓緊的。輪回過患的道理弄明白了，你不可能對世間這麽貪戀。因果不虛的道理真的明白了，你不可能輕易地造業，都是因緣果報，你也不可能無緣無故地怨恨別人。











你心裏有沒有怨恨？如果有的話，就說明了三世因果的道理沒有弄明白。怨就要怨自己，恨就要恨自己，自己給自己造成的麽！自尋煩惱，自找痛苦。這些道理都沒有弄明白，所以心裏總是有怨恨，學佛修行的事也是一拖再拖，過日子也是馬馬虎虎地混，沒有懂得人身的價值。











有的人問，我還需要修四外加行麽？問你自己。我已經給你們講清楚了，在你的相續中有沒有出離心？如果沒有的話，你還需要修四外加行。如果真有了出離心，你可以不修。但是真有了也不可能不修。什麽是出離心？對輪回、對世間沒有絲毫的貪戀就行了，你就有出離心了。如果你對世間還有貪戀，就說明了你的出離心還沒到位，還需要繼續學修。