卑鄙者的通行證
詩篇一百零二十篇隨想
高尚是高尚者的墓誌銘，
卑鄙是卑鄙者的通行證。
懵懂的少年時代讀到北島先生的這兩句詩，我隻覺得它們很酷，卻還分不清什麽樣的人算高尚，什麽樣的人又是卑鄙。
經上說：
“我在急難中求告耶和華，他就應允我。耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！”（詩篇 120:1-2）
這兩節經文告訴人，人生的急難是因為我們身處充滿謊言的世界，就如北島先生的詩句，當“卑鄙成為通行證”，謊言便不再羞恥，反而到處遊行。
“求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭”這句話是否包含更深的意思，我也曾是說謊之人？我不想曲解聖經，但當正視自己的生命時，我想我是！
我們呼求天父救我們脫離危難，幾千年來罪惡而虛假的世界並未改變，甚至越來越墮落，然而天父對我們的拯救是改變我們的內心，不是環境。正如經上所說：“你們要脫去從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸敗壞的；又要將你們的心誌改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。”（以弗所書 4:22-24）我們憑著聖靈改變的人生，不再撒謊，更拒絕謊言。
二十多年前，我們剛到美國時，在餐廳打工支持太太念研究生。懷上老大的時候，我們去申請低收入醫療保險。我還記得太太出來時臉有難色地對我說，其實申請這類保險的條件很少人能達到（尤其是中國人），但美國的係統相信人，會盡可能幫助每一個需要幫助的人……
若幹年後，太太知道我喜歡小孩，又對我說，我們不再去申請低收入醫療保險，如果要生二胎，一定要等到我們自己能夠負擔得起醫療保險。上帝保守我們，女兒六歲時，我們迎來了二寶，那時太太已在公司正式上班，並買上了合理的醫保。
我雖不同意把美麗國視為地上“山上之城”的基督王國，但先賢所建立的國家製度與體製確實是世界上最先進、最合理的。美麗國的政治庇護製度曾保護無數受專製迫害的弱勢群體，然而近幾十年來，又有多少人依靠欺騙造假，利用這套製度取得美麗國的合法身份？當我們痛斥當今美麗國的墮落與衰退時，我們又身在其中撒了多少謊？
經上說，
“詭詐的舌頭啊，要給你什麽呢？ 要拿什麽加給你呢？ 就是勇士的利箭和羅騰木 的炭火。” （詩篇120:3-4 ）
這段經文警示世人要悔改，我想，這也是對我說的。
我喜歡北島先生的詩句，高尚是高尚者的墓誌銘。隻是這世上大概沒有人的墓碑上寫著，這人一生沒撒過謊。在這個荒謬的時代沒有人可以獨善其身，如經上說，
“我寄居在米設， 住在基達帳棚之中，有禍了！ 我與那恨惡和睦的人許久同住。”
（詩篇120:5-6 ）
詩人說：“我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。”（詩篇 120:7）
在扭曲的世代裏，追求真理與和平的人，反倒常被敵意包圍；不是因為好爭論，而是光一出現，黑暗自然反抗。
正如 腓立比書 2:15–16 所說：
“在這彎曲悖謬的世代……如明光照耀，將生命的道表明出來。”
因此，詩人的和平與他人爭戰的反差，更顯出被主改變的生命所發出的光。無需喧囂，隻要真實、正直、願和睦，就是最清晰的見證。
