正文
人生三苦
詩篇一百一十六篇隨想
人生第一無解的苦，從出生便邁向死亡，其間都要經曆生死離別。
經上說，
“死亡的繩索纏繞我； 陰間的痛苦抓住我； 我遭遇患難愁苦。”（詩篇116:3 ）
我雙親離世時我都沒能趕回他們身邊，這次回國從鄰居家拿到開爸爸媽媽房子的鑰匙，我魂牽夢繞爸媽的音容已不在裏麵，我憂傷的心幾乎暈厥．
經文如此安慰我，
“論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。”
?? （帖撒羅尼迦前書4:13）
推開房門瞬間仿佛聖靈托住我的，爸爸媽媽已在虛空中，我也必將在虛空中與他們相遇，不要糾結地上的場所和物件去記念他們，在我每一口的氣息裏都流淌著爸爸媽媽對我傾注的養育之恩。
所以經上又說，
“那時，我便求告耶和華的名，說： 耶和華啊，求你救我的靈魂！”（詩篇116:4)
有別於世上隻有短暫而沒有指望之物，我們的身體被造物主吹進一口氣，成了有靈魂的人。若沒有靈魂，人生將是一場走向永寂、無意義而荒謬的旅程；詩人的呼求正是告訴世人，超越我們肉體的生命，乃是靈魂得救。
經上說，
“我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。”（詩篇 116:1）
詩篇一百一十六篇的篇首這一句，是詩人發自內心的感歎；詩人、以色列人，乃至世人，與這位拯救靈魂的天父之間那親密的關係。
人生第二大痛苦，世人窮盡一生追逐名利，反而落到卑微的境地，甚至喪失生命。
經上說，
“耶和華保護愚人； 我落到卑微的地步，他救了我。” （詩篇116:6 ）
美麗國的老人有了名與權之後，不僅自己，甚至他家族都急忙發行加密貨幣，圈錢無數。我不禁在想，多麽可憐的老人，他心裏有多大的空洞，需要用這麽多錢才能填滿。而我加班後的額外收入可以帶兩個孩子吃頓自助餐，已經是極大的慰藉了。三十年前我們來到這富饒的美麗國，我們一直處在經濟的窘境中，感謝主我有一個好姐妹，她從來沒有象世人一樣追求多買幾幢房子，或更高的人壽保險而有安全感和滿足，我們每一天的日子都深知自己的平庸而緊緊依靠神。
因為我們的軟弱，我們更知道我們的神滿有憐憫；正如經上所說：“耶和華有恩惠，有公義；我們的 神以憐憫為懷。”（詩篇116:5）因著天父向我們所施的厚恩，人生便得著安穩與安樂，所以心靈可以再次安息：“我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。”（詩篇116:7）
人生第三大痛苦，身處充滿謊言的世道，我們接受並習慣謊言，我們也一同說謊。
經上說，
“我曾急促地說： 人都是說謊的！”（詩篇116:11 ）
前一陣子在莊嚴的會堂，美麗國的老人浮誇而＂真誠＂帶出戲劇性效果，他斷言憑一己力讓美麗國再次偉大而步入黃金時代…..，引起台下一眾人多次起立歡呼。習慣謊言者不僅縱容撒謊者也參與謊言。
這些似乎與我們無關，我們是一群信教的人…．
我感謝神呼召的仆人（牧師），他們豐富而紮實的神學知識帶領教會，然而他們卻忘了傳講異象，異象仍是聖靈體現在神的家的凝聚力。
長老們謙卑和愛心令人動容，然而帶領眾兄弟姐妹實踐信仰不是靠專業的文字條規和教會章程，而是承認我們也是＂弱勢＂群體的一員。
教會的同工和執事們其專業知識和奉獻精神讓人景仰，然而服侍教會不是憑著個人能力，經驗與喜好，也不要追求個人榮耀，而是彼此順服同心興旺福音。
這一世代的人已經習慣了謊言，所以詩人呼籲，
“主啊，你救我的命免了死亡， 救我的眼免了流淚， 救我的腳免了跌倒。” （詩篇116:8 ）
因為世上的謊言無非最終為了奪走人的生命，而耶和華是賜生命的天父，新約聖經如此說，
“盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”
（約翰福音10:10 ）
這道理再明白不過了
經上說，
“在耶和華眼中， 看聖民之死極為寶貴。” （詩篇116:15 ）
這句話極難理解，因為我們生而就是為欲望和名利而活，誰願意麵對這世界先死去呢？
保羅如此告誡世人，
“但我斷不以別的誇口，隻誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。” （加拉太書6:14 ）
接受救恩是解開人生綁索之匙，經上說，
“耶和華啊，我真是你的仆人； 我是你的仆人，是你婢女的兒子。 你已經解開我的綁索。”
（詩篇116:16）
基督徒的人生是鮮活的生命，唯有尊主為大！
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