耶和華的慈愛與醫治
詩篇一百一十八篇隨想
詩篇一百一十八篇一至四節多次強調耶和華的慈愛（“你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！”）。這周來，我反複默想這幾節經文：我如何在我的日子裏體會到耶和華的慈愛，又如何認識到耶和華的慈愛？新約聖經中的一節經文忽然進入我的意念，我頓時有一種豁然開朗的感覺。經上說：
“你們所受的，不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』”(羅馬書8:1)
曆史長河中，上帝的慈愛如陽光普照；就我個人而言，上帝的慈愛如父親對兒子的愛，具體而真實，並伴隨著人生的每個階段。麵對藍天，我每一口呼吸都在致敬父的愛。＂奴仆的心＂和＂害怕＂是人生的包袱，成為基督徒後回到國內在親人和朋友麵前，總有一種讓人不太自在的疏離感；這或許與我放棄“人”這種在曆史與文化中的認同有關。中國文化中對龍的崇拜，常被理解為對專製與權力的服從與害怕，甚至有助紂為虐的意味。如今人們也把龍的文化修正為吉祥與風調雨順，但其深層的文化意涵，仍與對權力秩序的認同相連。
然而經上如此說，
“愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。”(約翰一書4:18)
世事艱難，經上說，
“我在急難中求告耶和華，他就應允我， 把我安置在寬闊之地。”（詩篇118:5 ）
三十年前我來到這美麗的國度，在中餐館打工，一周六天，一天十二小時。一年後，太太意外懷孕，我們真的有些不知所措。華人牧師和師母來看望，他們安慰我們說，孩子仍是耶和華所賜的產業，他必看顧，他必保守……我們聽得似懂非懂。我們的女兒順利來到這個世界，我依然在餐館打工，英語也居然隻進步到認清英語中有二十六個字母。然而，當我女兒胖乎乎粉嫩的小手拍打我的臉龐，她真是萌化了我，治愈了我所有的勞累，如陽光照亮前方的路。我至今仍很喜歡我女兒的名字 Sunny，天父用他所賜的產業加添我的力量，並給我人生的方向。
人生險惡，經上說，
“你推我，要叫我跌倒， 但耶和華幫助了我。” （詩篇118:13 ）
我的人生沒有經曆過戰爭，也沒有過食物匱乏而吃不飽飯的日子，然而人與人關係的破裂隨時將我的人生推向深淵。二十多年後，我可愛的女兒已成長為美麗國頂級文理學院的優秀生。麵對社會的不公和信仰的虛偽，她表現出年青人特有的憤怒情緒和桀驁不馴，我不僅不能正確引導和安慰她，也不顧及她的心理反應，甚至在家裏不願正眼看她。人的自義是生活中真實的傷害。我對我太太也是如此。她是我牽到第一個女生的手，我發誓將珍惜並嗬護她一生，然而當我口出凶言時，句句攻擊我們的關係。我至今不明白天父如何保守我的人生，然而我感受到我生命中最重要的女人以天父給她們的溫柔良善待我，使我不至滑入至黑幽暗的人生。
這是真實的，經上說，
“耶和華是我的力量，是我的詩歌； 他也成了我的拯救。” （詩篇118:14 ）
經上說：
“給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！這是耶和華的門；義人要進去！”
（詩篇 118:19-20）
然而，我不禁疑惑：為什麽舊約時代有這麽多“義人”？保羅又說：“如經上所記：‘沒有義人，連一個也沒有。’”（羅馬書 3:10）
當我省視自己脆弱而自義的人生時，我忽然明白：在舊約時代，當有人承認自己為不義的人時，神卻看他們為義，為他們開了“義門”，使人認識天父的慈愛，並因信靠他而得稱義。
經上說，
“匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。” （詩篇118:22 ）
我真的很喜歡詩歌體裁的文字。麵對人手所建的城堡成為廢墟，詩人眺望未來（遠方），唱響心中的歌。這節經文預表著耶穌基督為我們罪上十字架，耶穌的破碎與犧牲成了我們信仰的根基——不是偉大的思想或學說，更不是物質的東西，而是十字架上流下贖罪的寶血。有人說，若地上還存留一根耶穌的遺骨，我們的信仰就會崩塌；我們的山上之城不屬於這世界。在充滿龍的秩序的圖騰世界中，我很慶幸，世上沒有任何東西配得上屬耶穌。
我不想貶低其他宗教或中國民間信仰中“普渡眾生”“慈航”所帶來的情感價值。基督信仰中的天父之慈愛，在我尚未配得、尚不理解的時候，就以超乎人意的方式為我預備。至今，我仍無法用言語或文字完全解釋天父的慈愛，但我能深切感受到，這份慈愛是一股能改變生命的力量——它不是環境的改變，也不是物質的給予，而是為人生帶來光明的引導。
世上有不少心靈雞湯式的爽文，善意地勸導人們處理人際關係。但就我個人經曆而言，人生的創傷往往在最親密的人的關係中被疊加，從而加倍痛苦。我無力為親人治愈現實中遭受的不公，或信仰中麵對的虛偽所帶來的負麵情緒；同樣她的憤怒並非針對我，卻讓我倍感煎熬。唯有耶穌在十字架上經曆人類難以言表的背叛、屈辱與痛苦，他所流的血水，才能撫慰人生的創傷。
經上說，耶和華是神；他光照了我們，使我們的人生不再黑暗。
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