盧岩回憶錄
本人的回憶錄，宗教文化
目錄：2.1 女媧和伏羲；2.1.2 七仙女；2.1.3 彤弓素矢
2.2 二郎神和瑤祖；2.2.2 瑤池聖火；2.2.3 自由戀愛；2.2.4 巫毒學院；2.2.5 寶蓮燈；2.2.6 迷幻蘑菇；2.2.7 討論寶蓮燈
2.3 楊戩計劃；2.3.2 九黎；2.3.3 媽祖家宴；2.3.4 太乙真人
2.4 葫蘆娃
2.5 四位家人；2.5.2 武大郎典兵；2.5.3 間諜船；2.5.4 三足鳥計劃；2.5.5 武大郎潘金蓮和少林寺
2.6 鄮縣縣長；2.6.2 女媧家族的曆史；2.6.3 燃燈佛出世；2.6.4 黃帝戰蚩尤
2.7 炎帝登基
2.8 天道輪回；2.8.2 二郎神負荊請罪；2.8.3 炎帝病了；2.8.4 武大郎給炎帝治病；2.8.4 炎帝表決心
2.9 玉皇大帝：前言: 2.9.2 狼心狗肺； 2.9.3 死爹哭媽；2.9.4 文昌寶塔；2.9.5 給蔻珠的禮物 ；2.9.6 封神榜；2.9.5 瑤池博覽會； 2.9.6 天朝改革；2.9.7 玉皇大帝和大禹
2.1 女媧和伏羲
目錄：前言；2.1 女媧和伏羲；2.1.2 七仙女；2.1.3 彤弓素矢
公元前4464-4354年間，夏國（如圖2.1-1）17歲的絳珠公主（如圖2，3，4，5）在典兵學院完成了學業。她有資格成為皇位繼承人，但她須在有一位金童丈夫並且能控製她的已經覺悟的丈夫的前提下，才能成為真正的皇位繼承人。金童覺悟後就成為了佛，或太陽神，也就是羲。也就是說，絳珠公主必須嫁給而且征服她的正在覺悟的金童丈夫， “伏羲”，才能成為未來的夏國皇帝。伏羲義為 “屈服於女媧的太陽神” 。傳說絳珠是龍葵草（如圖6，7）的別名。在編者盧岩我的故鄉錦州，龍葵草被稱作 “紅姑娘” 或 “甜姑娘” ，是女媧的意思。紅姑娘簡稱為 “紅娘” ，義為婚姻介紹人。甜姑娘義為女媧喜歡吃甜食。說這事的人同時也會說， “據說女媧是江浙人，江浙人都喜歡吃甜食。女媧是一位甜女。”
女媧家是夏國的皇族。皇帝蔻珠已經為這些有繼承權的女兒和侄女們準備了一些男朋友的候選人。絳珠公主喜歡上了會稽郡上虞縣（今浙江省紹興市上虞區）學府的梁山伯。她就做了一個假身份，化名為祝英台，女扮男裝去那個學府讀書了。
梁山伯就被祝英台吸引了，和“他”成為了朋友。傳說，祝英台多次語出驚人，發起奇談怪論，可“他”每次都有特殊的道理。為此梁山伯多次打賭輸給了祝英台。一次，祝英台又語出驚人地說出了一個怪現象，提出的賭博條件是“讓梁山伯娶‘他’的雙胞胎妹妹馬文才為妻。”
梁山伯又輸了，就向祝英台詢問馬文才的情況。祝英台就介紹唄：“我妹妹的身高和我差不多，長得也相像。她跟隨了我媽媽的姓，現在是女媧娘娘的侍女。她宮女身份的級別高，20歲之後就可以結婚了。現在，她一個人掙的錢，比我們家所有其他人掙的錢加在一起都多。但我們家人都為她的婚事擔心，讓我早些幫她物色男朋友。”梁山伯一聽就回答：“還有這好事！有時間我得去你家拜訪你，順便看看你妹妹。”
一天，梁山伯就按照祝英台說的地址，去到了“他”的家。剛好，馬文才在家，她卻說：“我哥哥祝英台去鄮縣出差了。今天下午該回來了，您去書房等一會兒吧！”就這樣，梁山伯認識了馬文才。因為祝英台沒回來，梁山伯就從祝英台的書房裏借了幾本書，準備改天再來。讀者當知，絳珠公主就是祝英台，就是馬文才；她這是在自己給自己介紹男朋友。為什麽？知己知彼，百戰不殆！
兩天後，梁山伯再來祝家的時候，馬文才已經離開了，祝英台已經從鄮縣回來了。梁山伯又向祝英台詢問馬文才的情況。祝英台就向他介紹馬文才的工作內容，喜好，以及假期等信息。然後祝英台又說：“我妹妹在同意你的求婚之前，她肯定要考你XXX和YYY等知識。”
一兩年後，當梁山伯通過了馬文才的考核後，就向家裏人說要向祝家的馬文才求婚時，梁家去祝家附近詢問了，發現馬文才有個哥哥在鄮縣的縣政府工作，就同意了。他們倆就結婚了。馬文才家裏沒人住，梁山伯就住進了祝家，也是馬家。
馬文才（即絳朱公主，祝英台，女媧）看梁山伯沒什麽事兒幹，就求人給他安排在鯢丸宮藥房幹零活。梁山伯是醫藥世家出身，但他到鯢丸宮後常常犯錯誤，始終也不知道懲罰他的老板就是他的妻子，女媧。這使得梁山伯的工作態度越來越謹慎。一些年後，他們倆有了三個孩子。馬文才就常對梁山伯有意見了。梁山伯很體貼妻子工作的艱辛，常常幫她執行任務。
2.1.2 七仙女
話說夏國公主大巢氏（又名王母娘娘）和張屠戶（即炎帝，玉皇大帝）結婚沒多久，就懷孕了。夏國是母係傳承的國家。大巢氏是夏國的公主，她的女兒是有王位繼承權的。根據夏國王室的族規，孩子必須是在夏國的皇宮裏出生才能在族譜裏記錄，所以，大巢氏每次生孩子都回到娘家去生。結果第一胎是個女兒。隨後幾年，大巢氏連續生了五個女兒。其中有收養的女兒。
華國是個父係傳承的國家。在張屠戶30歲時，大巢氏抱回了第七個女兒，告訴他， ‘母王特別喜歡她，賜名夏娃’！” 雖然張屠戶對又是個女兒感到沮喪，但也感覺到了母王要傳位給夏娃的意思，就有了造金童的決心。如果造人成功了，不但能幫夏娃獲得王位，自己也有了後裔。
張屠戶把這個想法告訴了妻子大巢氏。大巢氏當然願意，因為10年前由她的母王，女媧，和她自己擬定的 “女媧造人工程”到此終於有了階段性的進展。
2.1.3 彤弓素矢
張屠戶自幼善於研究，十年前開始研究天書（參見1.4節）。他自己就是一位金童，而大巢氏就是一位玉女。這時，他們倆（如圖2.1.3-35）對上帝三人組理論（如圖41，42，和10.9節）已經研習醇熟，很快就設計好了上帝造人的方案（如圖37，38，39）。經過調查研究，張屠戶，大巢氏，和女媧等人在浙江省中北部的紹興縣選擇了幾個金童候選人。原因是這個地區有很多古文明的傳承。在後裔（如圖44，即金童，黃帝，大禹）和夏娃（即玉女，舜帝；如圖43）約一歲時，張氏夫婦為他們倆訂婚了（如圖42），並且為後裔做了觸目（參見第3章）。
為了幫助和配合妻子馬文才（即女媧，如圖36）的工作，梁山伯（即伏羲，如圖36）主動接觸後裔的父母，給後裔啟蒙（參見第3章）。隨後，梁山伯就成為了後裔一家人的朋友，常去給他講故事，把張屠戶編造的“彤弓素矢”教給了後裔。例如，生命之樹生長得很慢，幾千年才長多兩個節。再例如，貪嗔癡是人生的三支毒箭。
2.1.3-2 彤弓素矢是什麽意思？
“素矢” 就是 “貪嗔癡是人生的三支箭” ，是集諦的簡介。而集諦（亦作集起，等起，參見第14章）是鏟除痛苦的智慧，是上帝的智慧。本文中的後裔還隻是個兩三歲的孩子，理解能力有限，所以說 “素矢” 。
“彤弓” 就是 “生命之樹生長得很慢，幾千年才長多兩個節” ，這個故事。這個故事講的就是生命之樹（如圖1至22，40，參見第13章），是使用 “素矢” 的工具。
古中華文化中，生命之樹也被稱作“九黎”。九黎義為九眾，可以被理解為九個眾生世間，就是插圖23至31所示的九地，包括與九地對應的九天。九黎也可以理解為把人的生活從痛苦的境界到最幸福的境界分成了九個檔次。每個檔次被稱作一個黎。又古人以清淨為天，煩惱為地；故有九地和九天的說法。此中的地義為 “身土” （如圖37上所示），是感覺的意思。
生命樹的節，在中華文化中被稱作陰，佛教中稱作蘊。本來生命之樹隻有色蘊、行蘊和識蘊三個節（如圖2.1.3-37下）。後來，古人發現“受”和“想”對人的影響很大，就把這兩法從行蘊抽了出來，做出了兩個新的蘊，受蘊和想蘊；所以人們說，“生命之樹幾千年才長多了兩個節”。
