平人氣象論篇第十八（四）
【原文】
欲知寸口太過與不及。寸口之脈中手短者，曰頭痛。寸口脈中手長者，曰足脛痛。寸口脈中手促上擊者，曰肩背病。寸口脈沉而堅者，曰病在中。寸口脈浮而盛者，曰病在外。寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝瘕、少腹痛。寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積痛。寸口脈沉而喘，曰寒熱。脈盛滑堅者，曰病在外。脈小實而堅者，曰病在內。脈小弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，謂之新病。脈急者，曰疝瘕少腹痛。脈滑曰風。脈澀曰痹。緩而滑曰熱中。盛而緊曰脹。
【原文通解】
●欲知寸口太過與不及。寸口之脈中手短者，曰頭痛。寸口脈中手長者，曰足脛痛。
【1】中手:即應手。
▲切脈要知道寸口脈的太過和不及。寸口脈象應指而短，主頭痛。寸口脈應指而長，主足脛痛。
●寸口脈中手促上擊者，曰肩背病。寸口脈沉而堅者，曰病在中。
【1】上擊:指脈來搏動有力，上擊於指。
▲寸口應指急促而有力，上搏指下，主肩背痛。寸口脈沉而堅硬，主病在中。
●寸口脈浮而盛者，曰病在外。寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝瘕、少腹痛。
▲寸口脈浮而盛大，主病在外。寸口脈沉而弱，主寒熱、疝瘕、少腹疼痛。
●寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積痛。寸口脈沉而喘，曰寒熱。
▲寸口脈沉而橫居，主脅下有積病，或腹中有橫積而疼痛。寸口脈沉而急促，主病寒熱。
【1】喘:急促。
●脈盛滑堅者，曰病在外。脈小實而堅者，曰病在內。
▲脈盛大滑而堅，主病在外。脈小實而堅，主病在內。
●脈小弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，謂之新病。
▲脈小弱而澀，是為久病。脈來滑利浮而疾數，是為新病。
●脈急者，曰疝瘕少腹痛。脈滑曰風。脈澀曰痹。緩而滑曰熱中。盛而緊曰脹。
▲脈來緊急，主疝瘕少腹疼痛。脈來滑利，主病風。脈來澀滯，主痹證。脈來緩而滑利，為脾胃有熱，主病熱中。脈來盛緊，為寒氣痞滿，主脹病。
【譯文】
切脈要知道寸口脈的太過和不及。寸口脈象應指而短，主頭痛。寸口脈應指而長，主足脛痛。寸口應指急促而有力，上搏指下，主肩背痛。寸口脈沉而堅硬，主病在中。寸口脈浮而盛大，主病在外。寸口脈沉而弱，主寒熱、疝瘕、少腹疼痛。寸口脈沉而橫居，主脅下有積病，或腹中有橫積而疼痛。寸口脈沉而急促，主病寒熱。脈盛大滑而堅，主病在外。脈小實而堅，主病在內。脈小弱而澀，是為久病。脈來滑利浮而疾數，是為新病。脈來緊急，主疝瘕少腹疼痛。脈來滑利，主病風。脈來澀滯，主痹證。脈來緩而滑利，為脾胃有熱，主病熱中。脈來盛緊，為寒氣痞滿，主脹病。
【原文】
脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。脈得四時之順，曰病無他；脈反四時及不間髒，曰難已。臂多青脈，曰脫血。尺脈緩澀，謂之解?安臥。尺熱脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。尺寒脈細，謂之後泄。脈尺粗常熱者，謂之熱中。
【原文通解】
●脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。
▲脈與病之陰陽相一致，如陽病見陽脈，陰病見陰脈，病易愈；脈與病之陰陽相反，如陽病見陰脈，陰病見陽脈，病難愈。
●脈得四時之順，曰病無他；脈反四時及不間髒，曰難已。
【1】不間髒:指疾病相克而傳。
▲脈與四時相應為順，如春弦、夏鉤、秋毛、冬石，即使患病，亦無什麽危險；如脈與四時相反，及不間髒而傳變的，病難愈。
●臂多青脈，曰脫血。尺脈緩澀，謂之解惰，安臥。
【1】解?(yi):解，同懈;?，易也，特殊、異常之意。解?，即懈怠懶惰的意思。
▲臂多青脈，乃血少脈空，乃由於失血。尺膚緩而脈來澀，主氣血不足，多為倦怠懈惰，但欲安臥。
●尺熱脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。
▲尺膚發熱而脈象盛大，是火盛於內，主脫血。尺膚澀而脈象滑，陽氣有餘於內，故為多汗。
●尺寒脈細，謂之後泄。脈尺粗常熱者，謂之熱中。
▲尺膚寒而脈象細，陰寒之氣盛於內，故為泄瀉。脈見粗大而尺膚常熱的，陽盛於內，為熱中。
【譯文】
脈與病之陰陽想一致，如陽病見陽脈，陰病見陰脈，病易愈；脈與病之陰陽相反，如陽病見陰脈，陰病見陽脈，病難愈。脈與四時相應為順，如春弦、夏鉤、秋毛、冬石，即使患病，亦無什麽危險；如脈與四時相反，及不間髒而傳變的，病難愈。
臂多青脈，乃血少脈空，乃由於失血。尺膚緩而脈來澀，主氣血不足，多為倦怠懈惰，但欲安臥。尺膚發熱而脈象盛大，是火盛於內，主脫血。尺膚澀而脈象 滑，陽氣有餘於內，故為多汗。尺膚寒而脈象細，陰寒之氣盛於內，故為泄瀉。脈見粗大而尺膚常熱的，陽盛於內，為熱中。
平人氣象論篇第十八（五）
【原文】
肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死。是謂真藏見皆死。
頸脈動喘疾咳，曰水。目裹微腫，如臥蠶起之狀，曰水。溺黃赤安臥者，黃疸。已食如饑者，胃疸。麵腫曰風。足脛腫曰水。目黃者曰黃疸。婦人手少陰脈動甚者，妊子也。
【原文通解】
●肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死。是謂真藏見皆死。
【1】肝見庚辛死：肝的真髒脈出現，至庚辛日死。五行與天幹相配，即甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。真髒脈出現後，到與肝木相克的日子，即庚辛金日，則死。其餘類推。
▲肝的真髒脈出現，至庚辛日死；心的真髒脈出現，至壬癸日死；脾的真髒脈出現，至甲乙日死；肺的真髒脈出現，至丙丁日死；腎的真髒脈出現，至戊己日死。這是說的真髒脈見，均主死亡。
●頸脈動喘疾咳，曰水。目裹微腫，如臥蠶起之狀，曰水。
【1】頸脈動喘疾咳:頸脈，人迎脈，即頸動脈搏動處。屬足陽明胃經。張介賓注:“水氣上逆，反侵陽明則頸脈動。水溢於肺，則喘急而疾咳。”
【2】目裹微腫，如臥蠶起之狀:張介賓注:“目裹者，目下之胞也，胃脈之所至，脾氣之所主，若見微腫如臥蠶起之狀，是水氣淫及脾胃也。”
目裹:即上下眼胞。
臥蠶起之狀:蠶眠之後必蛻皮，蛻皮之後其皮膚潤澤有光。
▲頸部之脈搏動甚，且氣喘咳嗽，主水病。眼瞼浮腫如臥蠶之狀，也是水病。
●溺黃赤安臥者，黃疸。已食如饑者，胃疸。麵腫曰風。足脛腫曰水。目黃者曰黃疸。
【1】黃疸:病證名，多由濕熱或寒濕內阻中焦所致。
【2】胃疸:疸，與癉（dan)通，熱也。王冰注:“是則胃熱也。熱則消穀，故食已如饑也。”
胃熱之意，由於胃熱盛則善消穀，故胃疸的症狀為已食如饑。
▲小便顏色黃赤，而且嗜臥，是黃疸病。飲食後很快又覺得饑餓，是胃疸病。風為陰邪，下先受之，麵部浮腫，為風邪引起的風水病。水濕為陰邪，下先受之，足脛腫，是水濕引起的水腫病。眼白睛發黃，是黃疸病。
●婦人手少陰脈動甚者，妊子也。
【1】手少陰脈:指神門穴部位之脈。王冰注:“手少陰脈，謂掌後陷者中，當小指動而應手者也。”
▲婦人手少陰心脈搏動明顯，是懷孕的征象。
【譯文】
肝的真髒脈出現，至庚辛日死；心的真髒脈出現，至壬癸日死；脾的真髒脈出現，至甲乙日死；肺的真髒脈出現，至丙丁日死；腎的真髒脈出現，至戊己日死。這是說的真髒脈見，均主死亡。
頸部之脈搏動甚，且氣喘咳嗽，主水病。眼瞼浮腫如臥蠶之狀，也是水病。小便顏色黃赤，而且嗜臥，是黃疸病。飲食後很快又覺得饑餓，是胃疸病。風為陰邪，下先受之，麵部浮腫，為風邪引起的風水病。水濕為陰邪，下先受之，足脛腫，是水濕引起的水腫病。眼白睛發黃，是黃疸病。婦人手少陰心脈搏動明顯，是懷孕的征象。
妊娠脈的診斷
本段提到了妊娠脈的診斷“婦人手少陰脈動甚者，妊子也”與《靈樞·論疾診尺》中“女子手少陰脈動甚者妊子”同，手少陰究竟何指，曆代注家意見不一。@王冰謂手少陰神門穴處的搏動。2張誌聰、高世試認為是兩手寸口脈的尺部，如高氏曰:“少陰，尺脈也......兩手少陰脈動甚者，則知腎氣有餘，感天一所生之氣，故妊子也” 3馬蒔認為是左手寸口的寸部。注曰，“左手寸部屬手少陰心經.....-故知手少陰之脈動甚者，為妊男子也。”4認為“手少陰”當作“足少陰”。如《新校正》雲:“按全元起本作足少陰。”
驗之臨床，高氏、張氏意見可從，這與《素問·陰陽別論》所說的“陰搏陽別，謂之有子”的精神一致。關前為陽以候心，關後為陰以候腎。一般認為尺部脈象滑利有力是妊娠的脈候。但按神門穴在臨床上也有應用。如張誌聰“左手少陰腎脈動甚者，當妊子，以左男而右女”的說法，亦為目前少數醫者所認同。
總之，以脈辨妊娠在臨床上有其一定價值。因為妊娠期間機體有效循環血量顯著增加，超過正常血液總量的33%以上，此時心髒的收縮力量顯著加強，每次搏出量增加，因而脈搏就相應地有力流暢，盡管脈象的形成受多種因素影響，但有效循環血量和心髒收縮力畢竟起著重要的作用，可見，古人憑脈辨妊娠的方法有其一定生理基礎。當然在運用這一診脈方法時，還需結合其月經史以及有關情況，才能做出準確的判斷。
平人氣象論篇第十八（六）
【原文】
脈有逆從四時，未有髒形，春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命曰逆四時也。風熱而脈靜，泄而脫血脈實，病在中脈虛，病在外脈澀堅者，皆難治，命曰反四時也。
人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真髒脈，不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。
【原文通解】
●脈有逆從四時，未有髒形，春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命曰逆四時也。
【1】未有髒形:髒形，即五髒應四時的正常脈象。未有髒形，是指不見本髒應時的脈象。
【2】脈瘦:指沉細脈象。
▲脈與四時有相適應，也有不相適應的，如果脈搏不見本髒脈的正常脈象，春夏而不見弦、洪，而反見沉、澀；秋冬而不見毛、石，而反見浮大，這都是與四時相反的脈象。
●風熱而脈靜，泄而脫血脈實，病在中脈虛，病在外脈澀堅者，皆難治，命曰反四時也。
【1】風熱而脈靜，......命曰反四時也:馬蒔注:“此言脈與病反者，是亦脈與時反之意也。病由風熱，脈宜浮大而反沉靜，則陽病見陰脈也。泄利脫血二證，脈宜沉細而反實大，則陰病見陽脈也。病在中者，脈為有力，則中氣方盛，今脈反虛;病在外者，脈宜浮虛，則表病易痊，今脈反澀堅，是皆難治之證，猶脈之反四時也。”
▲風熱為陽邪脈應浮大，今反沉靜；泄利脫血，津血受傷，脈應虛細，今反實大；病在內，脈應有力，乃正氣尚盛足以抗邪，今反脈虛；病在外，脈應浮滑，乃邪氣仍在於表，今反見脈強堅，脈證像反，都是難治之病，這就叫做“反四時”。
●人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。
▲人依靠水穀的營養而生存，所以人斷絕水穀後，就要死亡；胃氣化生於水穀，如脈無胃氣也要死亡。
●所謂無胃氣者，但得真髒脈，不得胃氣也。
【1】真髒脈：指無胃氣而真髒指氣獨見的脈象。
▲所謂無胃氣的脈，就是單見真髒脈，而不見柔和的胃氣脈。
●所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。
▲所謂不得胃氣的脈，就是肝脈見不到微弦脈，腎脈見不到微石脈等。
【譯文】
脈與四時有相適應，也有不相適應的，如果脈搏不見本髒脈的正常脈象，春夏而不見弦、洪，而反見沉、澀；秋冬而不見毛、石，而反見浮大，這都是與四時相反的脈象。風熱為陽邪脈應浮大，今反沉靜；泄利脫血，津血受傷，脈應虛細，今反實大；病在內，脈應有力，乃正氣尚盛足以抗邪，今反脈虛；病在外，脈應浮滑，乃邪氣仍在於表，今反見脈強堅，脈證像反，都是難治之病，這就叫做“反四時”。
人依靠水穀的營養而生存，所以人斷絕水穀後，就要死亡；胃氣化生於水穀，如脈無胃氣也要死亡。所謂無胃氣的脈，就是單見真髒脈，而不見柔和的胃氣脈。所謂不得胃氣的脈，就是肝脈見不到微弦脈，腎脈見不到微石脈等。
【原文】
太陽脈至，洪大以長；少陽脈至，乍數乍疏，乍短乍長；陽明脈至，浮大而短。
【1】太陽、少陽、陽明:太陽主五、六月，少陽主正、二月，陽明主三、四月。
【譯文】
太陽主時，脈來洪大而長；少陽主時，脈來不定，忽快忽慢，忽長忽短；陽明主時，脈來浮大而短。
平人氣象論篇第十八（七）
【原文】
夫平心脈來，累累如連珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃氣為本。病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。死心脈來，前曲後居，如操帶鉤，曰心死。
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平，秋以胃氣為本。病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
平肝脈來，耎弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平，春以胃氣為本。病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平，長夏以胃氣為本。病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。死脾脈來，銳堅如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平，冬以胃氣為本。病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
【原文通解】
●夫平心脈來，累累如連珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃氣為本。
【1】琅玕(langgān):玉石。
▲正常的心脈來時，圓潤象珠子一樣，相貫而至，又象安撫琅玕美玉一樣的柔滑，這是心髒的平脈。夏天以胃氣為本，脈當柔和而微鉤。
●病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。
【1】喘喘:形容脈來如喘氣急促的樣子。
▲如果脈來時，喘急促，連串急數之中帶有微曲之象，這是心的病脈。
●死心脈來，前曲後居，如操帶鉤，曰心死。
【1】前曲後居:形容心脈失卻衝和之氣，但鉤無胃之象。
▲將死的心脈來時，脈前曲回，後則端直，如摸到革帶之鉤一樣的堅硬，全無和緩之意，這是心的死脈。
●平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平，秋以胃氣為本。
【1】厭厭聶聶，如落榆莢:厭厭聶聶，翩翩之狀。厭厭聶聶，如落榆莢，形容脈象輕浮和緩。
▲正常的肺脈來時，輕虛而浮，像榆莢下落一樣的輕浮和緩，這是肺的平脈。秋天以胃氣為本，脈當柔和而微毛。
●病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。
【1】如循雞羽:中央堅而兩旁虛。
▲有病的肺脈來時，不上不下，如撫摩雞毛一樣，這是肺的病脈。
●死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
【1】如物之浮，如風吹毛:空虛無根，散亂無緒。
▲將死的肺脈來時，輕浮而無根，如物之漂浮，如風吹毛一樣，飄忽不定，散動無根，這是肺的死脈。
●平肝脈來，耎弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平，春以胃氣為本。
【1】耎弱招招，如揭長竿末梢:形容長而有力、堅韌柔和的脈象。
▲正常的肝脈來時，柔軟而弦長，如長竿之末梢一樣的柔軟擺動，這是肝的平脈。春天以胃氣為本，脈當柔和而微弦。
●病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。
【1】盈實而滑，如循長竿:張景嶽:“盈實而滑，弦之過盛也。如循長竿，無末梢之和軟也，亦弦多胃少之義。”
▲有病的肝脈來時，弦長硬滿而滑利，如以手模長竿一樣的長而不軟，這是肝的病脈。
●死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。
▲將死的肝脈來時，弦急而堅勁，如新張弓弦一樣緊繃而強勁，這是肝的死脈。
●平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平，長夏以胃氣為本。
【1】如雞踐地:形容脈來從容輕緩。
▲正常的脾脈來時，從容和緩，至數勻淨分明，好象雞足緩緩落地一樣的輕緩而從容不迫，這是脾的平脈。長夏以胃氣為本，脈當和緩。
●病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。
【1】如雞舉足:舉足，雞被驚時疾行也。如雞舉足，用來形容脈象疾而不緩。
▲有病的脾脈來時，充實硬滿而急數，如雞舉足一樣急疾，這是脾的病脈。
●死脾脈來，銳堅如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
【1】 如烏之喙，如鳥之距:喙，鳥嘴;距，爪後方突出似腳趾的部分。整句形容脈象銳堅不柔。
【2】如屋之漏:形容脈象如房屋漏水，點滴而下，緩慢而無規律。
【3】如水之流:形容脈去而不返。
▲將死的脾脈來時，或銳堅而無柔和之氣，如烏之嘴，鳥之爪那樣堅硬而銳，或時動複止而無規律，或脈去而無不至，如屋之漏水點滴無倫，或如水之流逝，去而不返，這是脾的死脈。
●平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平，冬以胃氣為本。
【1】喘喘累累:形容脈象圓滑連貫。
▲正常的腎脈來時，沉石滑利連續不斷而又有曲回之象，按之堅實，有如心之鉤脈這是腎的平脈。冬天以胃氣為本，脈當柔軟而微石。
●病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。
【1】如引葛:形容脈象沉緊彈指。
▲有病的腎脈來時，堅搏牽連如牽引葛藤一樣，愈按愈堅硬，這是腎的病脈。
●死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
【1】奪索:形容脈象如兩人爭奪的繩索堅緊而長。
【2】彈石:形容脈象的堅實。
▲將死的腎脈來時，象奪索一般，長而堅硬勁急，或堅實如以指彈石，這是腎的死脈。
【譯文】
正常的心脈來時，圓潤象珠子一樣，相貫而至，又象安撫琅玕美玉一樣的柔滑，這是心髒的平脈。夏天以胃氣為本，脈當柔和而微鉤。如果脈來時，喘急促，連串急數之中帶有微曲之象，這是心的病脈。將死的心脈來時，脈前曲回，後則端直，如摸到革帶之鉤一樣的堅硬，全無和緩之意，這是心的死脈。
正常的肺脈來時，輕虛而浮，像榆莢下落一樣的輕浮和緩，這是肺的平脈。秋天以胃氣為本，脈當柔和而微毛。有病的肺脈來時，不上不下，如撫摩雞毛一樣，這是肺的病脈。將死的肺脈來時，輕浮而無根，如物之漂浮，如風吹毛一樣，飄忽不定，散動無根，這是肺的死脈。
正常的肝脈來時，柔軟而弦長，如長竿之末梢一樣的柔軟擺動，這是肝的平脈。春天以胃氣為本，脈當柔和而微弦。有病的肝脈來時，弦長硬滿而滑利，如以手模長竿一樣的長而不軟，這是肝的病脈。將死的肝脈來時，弦急而堅勁，如新張弓弦一樣緊繃而強勁，這是肝的死脈。
正常的脾脈來時，從容和緩，至數勻淨分明，好象雞足緩緩落地一樣的輕緩而從容不迫，這是脾的平脈。長夏以胃氣為本，脈當和緩。有病的脾脈來時，充實硬滿而急數，如雞舉足一樣急疾，這是脾的病脈。將死的脾脈來時，或銳堅而無柔和之氣，如烏之嘴，鳥之爪那樣堅硬而銳，或時動複止而無規律，或脈去而無不至，如屋之漏水點滴無倫，或如水之流逝，去而不返，這是脾的死脈。
正常的腎脈來時，沉石滑利連續不斷而又有曲回之象，按之堅實，有如心之鉤脈這是腎的平脈。冬天以胃氣為本，脈當柔軟而微石。有病的腎脈來時，堅搏牽連如牽引葛藤一樣，愈按愈堅硬，這是腎的病脈。將死的腎脈來時，象奪索一般，長而堅硬勁急，或堅實如以指彈石，這是腎的死脈。
玉機真髒論篇第十九（一）
【原文】
黃帝問曰:春脈如弦，何如而弦?
岐伯對曰:春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，耎弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。
帝曰:何如而反?
岐伯曰:其氣來實而強，此謂太過，病在外;其氣來不實而微，此謂不及，病在中。
帝曰:春脈太過與不及，其病皆何如?
岐伯曰:太過則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾;其不及則令人胸痛引背，下則兩脅胠滿。
【原文通解】
●黃帝問曰:春脈如弦，何如而弦?
岐伯對曰:春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，耎弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。
▲黃帝問道:春季的脈象如弦，那什麽樣算是弦呢?
岐伯回答說:春季的脈象通於肝髒，屬東方之木，具有萬物開始生長的氣象。由於脈氣來時濡潤柔弱，輕虛滑利，正直而長，好像琴弦一樣，所以叫做弦脈。如果脈象與此不符，就是有病了。
●帝曰:何如而反?
岐伯曰:其氣來實而強，此謂太過，病在外;其氣來不實而微，此謂不及，病在中。
▲黃帝問道:什麽樣算是不符呢?
岐伯回答說:脈氣搏指有力，這叫太過，是病邪在外部的反映;如果脈氣虛弱不實，這叫不及，是病邪在身體內部的反映。
●帝曰:春脈太過與不及，其病皆何如?
岐伯曰:太過則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾;其不及則令人胸痛引背，下則兩脅胠滿。
【1】忘:當作怒解，肝氣實則怒。
【2】忽忽眩冒而巔疾:忽忽，恍惚。眩冒，眩暈冒悶。巔疾，巔頂之疾。
【3】胠（qu):指腋下的脅部。
▲黃帝問道:春季脈象太過和不及，會引發哪些疾病呢?
岐伯回答說:春季脈象太過會使人記憶力減退，精神恍惚，頭昏眼暈，並引發巔頂疾病;春季脈象不及會使人胸部疼痛，並牽引背部疼痛，向下則引起兩側脅肋部位脹滿。
【譯文】
黃帝問道:春季的脈象如弦，那什麽樣算是弦呢?
岐伯回答說:春季的脈象通於肝髒，屬東方之木，具有萬物開始生長的氣象。由於脈氣來時濡潤柔弱，輕虛滑利，正直而長，好像琴弦一樣，所以叫做弦脈。如果脈象與此不符，就是有病了。
黃帝問道:什麽樣算是不符呢?
岐伯回答說:脈氣搏指有力，這叫太過，是病邪在外部的反映;如果脈氣虛弱不實，這叫不及，是病邪在身體內部的反映。
黃帝問道:春季脈象太過和不及，會引發哪些疾病呢?
岐伯回答說:春季脈象太過會使人記憶力減退，精神恍惚，頭昏眼暈，並引發巔頂疾病;春季脈象不及會使人胸部疼痛，並牽引背部疼痛，向下則引起兩側脅肋部位脹滿。
【原文】
帝曰:善。夏脈如鉤，何如而鉤?
岐伯曰:夏脈者，心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。
帝曰:何如而反?
岐伯曰:其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外;其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。
帝曰:夏脈太過與不及，其病皆何如?
岐伯曰:太過則令人身熱而膚痛，為浸淫;其不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。
【原文通解】
●帝曰:善。夏脈如鉤，何如而鉤?
岐伯曰:夏脈者，心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。
▲黃帝問道:說得好!夏季的肘象如鉤，那什麽樣算是鉤呢?
岐伯回答說:夏季的脈象通於心髒，屬南方之火，具有萬物盛長的氣象。因此脈氣來時充實旺盛，去時輕微，好像鉤的形狀一樣，所以叫做鉤脈。如果脈象與此不符，就是有病了。
●帝曰:何如而反?
岐伯曰:其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外;其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。
▲黃帝問道:什麽樣算是不符呢?
岐伯回答說:膩氣來時充盛，去時也充盛，這叫太過，是病邪在外部的反映;如果脈氣來時不盛，去時反而充盛有餘，這叫不及，是病邪在身體內部的反映。
●帝曰:夏脈太過與不及，其病皆何如?
岐伯曰:太過則令人身熱而膚痛，為浸淫;其不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。
【1】浸淫:指火盛所致皮膚瘡癰。
【2】氣泄:指矢氣，俗稱放屁。
▲黃帝問道:夏季脈象太過和不及，會引發哪些疾病呢?
岐伯回答說:夏季脈象太過會使人身體發熱，皮膚疼痛，引發漫淫瘡;夏季脈象不及會使人心煩焦躁，在上出現咳吐涎唾的症狀，在下出現泄瀉的症狀。
【譯文】
黃帝問道:說得好!夏季的肘象如鉤，那什麽樣算是鉤呢?
岐伯回答說:夏季的脈象通於心髒，屬南方之火，具有萬物盛長的氣象。因此脈氣來時充實旺盛，去時輕微，好像鉤的形狀一樣，所以叫做鉤脈。如果脈象與此不符，就是有病了。
黃帝問道:什麽樣算是不符呢?
岐伯回答說:膩氣來時充盛，去時也充盛，這叫太過，是病邪在外部的反映;如果脈氣來時不盛，去時反而充盛有餘，這叫不及，是病邪在身體內部的反映。
黃帝問道:夏季脈象太過和不及，會引發哪些疾病呢?
岐伯回答說:夏季脈象太過會使人身體發熱，皮膚疼痛，引發漫淫瘡;夏季脈象不及會使人心煩焦躁，在上出現咳吐涎唾的症狀，在下出現泄瀉的症狀。
