神機原就是神元修持的天機之意。在道之內，任何元神都有魔性存在，哪怕他已經是神。誠然，我們修持的最終目的是把神元無限放大，魔元無限縮小，這樣才能元神永葆活力。這裏說的不是人的肉體，肉體幾十年就沒了。神魔是構成元神的一部分，這兩大塊也是最重要的部分。
【原文】神機也，可以伏明。叢生之道，始於魔源，叢力之道始於神也。法則神，神虛法。
群書【釋譯】神元修行的天機可以明可以暗。你想重生就一定要死去。要想在死後還有力量，那就要靠神元的力量。法力就是指神元的強壯程度，然而神元強壯卻不能產生力量。
風之光注：坎中藏真陽，故而從生之道，始於魔元。離中藏真陰，故而從力之道，始於神元。
【原文】魔者善力，始為終之力。神者善明，始為生之力。萬物有靈，始為命也。道理也。人知其神莫出矣。
群書【釋譯】魔的力量是強大的，但主死，神的力量是主生的。你害了一個人會於心不安，這是魔性。你救了一個人檀中穴會舒服，這是神性，完全不同。世上萬物都有靈性，都可以寄托元神在上麵。因為道，本身就是轉動的，而人，隻不過是高級點的寄托物罷了。
風之光注：坎為陰多陽少，故而善力，離為陽多陰少，故而善明。另外，短期，魔強神弱，長期，隻會出現，神強魔弱。
【原文】世隱無相，眾平難遺。
群書【釋譯】世間萬物並沒有固定形式，神元不可能一定固定在人身上。你是人並不代表一定比動物神元強。更多時候，人的魔性比動物還要高。所以，有些神識較高的動物走出來了，它不再選擇動物，但選擇正常人又不適應，於是它就找到比較弱的人，附在人身上，告訴人它是神，帶人做著好事，大家稱他們“大仙”。實際上這些就是我們傳說中的出馬仙。
風之光注：一個人，做什麽樣的事，最終就是什麽樣的人，濟世救人方為神，損人害己是為魔，騙人愚己是為妖，人之所惡是為鬼，選擇做什麽樣的人，都是元神意誌自己選擇的結果，禍福無門，惟人自召。
【原文】天之極矣，莫聞之也。故，百機定，人機還，神機在，道機生。
群書【釋譯】天地是有極數的，對於修持來講，任何有靈性的物質都可以。所以，千萬天機，都在人心中，神元修持方法是道之內的事。
【原文】故為盾之盾，圓之圓。終為增也。
群書【釋譯】這裏講的是修持的一種方法。意思是說，你的神元隨著天道輪轉，會自然而然地增長。所以甲子修身術要學60年。
【原文】故為引之引，靈之領，亦為增也。
群書【釋譯】因為元神之間互相有吸引力。你若常受人膜拜，會增加神元，這也是修持的一種方法。
【原文】故為天之天，地之地，可為增也。
群書【釋譯】你若常吸收日月精華吞食天地靈氣，也是增加神元的一種方法。
【原文】故為玄之玄，思之引，大為增也。
群書【釋譯】如果你常思考天道變化，有新的思路出來，你的元神就更放大了。神元部分越來越強大，你也會越來越聰明。如果你靠欺騙得到世人膜拜，元神強大的同時，魔性也會加大，各占一半。
【原文】故為世之世，仁之仁！無限也！
群書【釋譯】這個就難理解了，意思是說如果你能為了世上所有元神的興旺，當仁者仁，這種修為方法是無限增加神元的。
風之光注：為何前麵的都是為增、亦增、可為增、大為增，而到這裏，直接就是無限呢？因為，前麵的都隻是吸收能量，轉化能量之道，而世之世，仁之仁這裏，直接就是創造能量。對於能量的的態度分三重境界，底層吸收能量，中層轉化或者掠奪能量，高層創造能量。另外，一個真心想讓這個世界變得更好的人，世界也讓他變得更好，獲得無限的能量。
【原文】神者，仁也，生也。神者，非人也。
群書【釋譯】神元最快的培養方法是為世為人，因為神元本身就是為了生而存在。把握這點，元神就無限放大了。神仙的結構與人是不一樣的。玄門無上下，善心有高低。法力高指的是善心高、善意高。
【原文】神者生仁，人者生戾。
群書【釋譯】神其實是仁與愛，人與神的區別在於人戾氣重欲望多。當年我問師父天上有玉皇大帝不？師父告訴我沒有。那我問有神仙沒，師父說有。我問在哪裏？師父說你也可以當。當時以為他在搞笑，後來才明白，其實說的是一種哲學。
風之光注：仁愛之心，人人皆有，然而，利欲熏心，一眨眼，仁愛之心可能就消失了，故而是為人也，真神者，無時不刻都有這顆仁愛之心。
【原文】故，濟世救人者為神。
群書【釋譯】這是最無量的修持方法，非打坐練功可比。那玄女為什麽說人有戾氣呢？因為越來越多的人不知道修持，越來越愛魔性，因為人感覺力量強大。事實上，魔的力量的確強大，強大到可以讓你的肉體和元神都消亡，因為魔本性就是毀滅，這是它存在的根本。
【原文】有唪者、好時事也。言妖，皆為害世者也。夫不識濟世者神，何論殺噗者之人也？
群書【釋譯】有部分人，喜歡談論事情。他們說妖怪全是害人的。
玄女其實在說，很多人總說妖怪是害人的，隻要不是人元神，就認為是壞的，卻不知道很多妖元也是在修持濟人。《神機原經》說，並不僅是人元神才可以修神。神這個概念是為世為人的元神。很多人殺人越貨，比魔更可怕，他們才是妖，玄女是這意思。世間萬物，大凡靈通天地者，都可修神道。
風之光注：（長期）所行何道，就是何物。行濟世救人之道是為神，行滅世殺人之道是為魔。神魔以心論之，不以相論之。人相魔心，是為魔。妖相神心，是為神。
【原文】神機出亦，萬物舒也，何苦功哉！扶，無用也。
群書【釋譯】有朝一日你明白了神元修持的天機，事情就簡單了，又何必天天打坐練功呢！與道理相比，練功什麽的，太不中用了。
打坐練功是為了提高神識，如果道理都通了，神識精進，那練功就沒有必要了。
《玄女經四十九章》講出了萬物之根源，這個世界是純科學純精神的結果。要用心去感受身邊事物才對。
風之光注：既要明白神性修持的道理，也要好好練功，不是說，領悟道理了，功就不用練了。明白歸明白，能否做到，又是另外一回事，所以，知行合一，才是正道。
【原文】眾玄之法，趁之莫如也！狂濮之緣，始之出機，之源也。
群書【釋譯】就算玄門所有玄法加起來，也沒這個有用。再強大的玄法都是救世濟人才有用，如果不會這個，不明白這個理，學了也沒用。看吧，玄法都讓玄女說得一文不值，還學什麽山醫命相卜？其實不然。玄女是說，如果有了救世濟人心，玄法是不用學的。
這上麵介紹五種修行的方法，最後一種最高最大最深。
風之光注：善心是創造、駕馭強大力量的根本，但是善心不等於強大力量，故而，既要有濟世救人之心，也要廣學多聞，努力提高自己的力量。
舉個例子：
村莊裏有一個人平日裏就很善良，經常樂於助人，有一天村莊裏來了一夥強盜，雖然他很想拯救這個村莊，但是由於他寡不敵眾，最後還是犧牲了，戰爭的時候，這種事情，經常發生。
這裏，就是力量不足所導致的。
那這個村莊的人，要如何才能搞定這些強盜呢，要靠有德之人，團結大眾，才能戰勝這夥強盜，這就是為什麽說，善心是創造強大能量的根本，假若這些人平日裏就在有德之人的帶領下建設村莊，發展經濟，軍事，強盜壓根不敢過來，反之，即使有德，但是力量薄弱，強盜依然敢過來劫掠。
故而，真神者，德威並顯，體若天地，神同日月。
【原文】德也，功也，功也非德也！
群書【釋譯】功德可以代表法力，功德高，法力自然會高，因為神元興旺。可是，玄功高並不代表功德高，也不代表法力高。隻代表你會吸收天地靈氣，你會算點小事，並不代表你修為高。別以為練過幾年功就是所謂修道，差太遠了。
隻有德高，功才高，法力才高。
風之光注：德高可以導致功高，反過來，功高不可以導致德高，相反，功高德低，是禍不是福。德不配位，必有災殃。
【原文】愛有奇事，莫可笑載。
群書【釋譯】你看很多裝神弄鬼的怪人，以為自己多有經驗，實際上不過是愚蠢。所謂五雷符，所謂開天眼，實為笑談。如果沒有救人濟世，何來神元興旺，如果神元不旺，何來法力？這個力量來自哪裏？我們學玄法，是玄法之根在神識上。而神識之根是為了所有人，為了所有人才學玄法，你才有靈性。
風之光注：為世人學法，法就像天一樣高，為自己學法，法就像人身那樣高。發心有多大，力量就有多高。短期人們確實能看到，力量高卻德行低，但是長期，不存在這種情況，長期，德的大小和功的大小，必然合一。
【原文】夫源何？常有關霰神者，言神，言奇也。
群書【釋譯】意思是說，怪了，你憑什麽？經常有人會說自己看到神仙了，自己就是神仙了，自己前生……總有自命不凡的人，這類人理解的神仙是天上飛的。天上飛的是飛機，是鳥，還有類小說中出現過的——鳥人。
風之光注：常人想的是，以神之名，用神之力，行魔之事。故而不可成真也，但是倘若有人，說己為神，又行濟世救人之事，此為真神，真神者，名實合一。
【原文】夫亦源何？魔之欲也，亂淡之經也。
群書【釋譯】玄女又說了，你憑什麽？這些不過是魔宮給你的欲望。意思是這類人都是神經病。如果不是，也離神經病不遠了。
風之光注：以神之名，行魔之事，故而實為魔。
【原文】神機有根，莫桑之源。道之定也。
群書【釋譯】神元要有修持才有靈性，不要亂說話亂吹牛，一切有根有據。這是天道之理。這世上哪有白得的東西呢，不付出就不會有回報。
風之光注：神機之根，在於真，在於誠。
【原文】佤升之相，明台也。肉之莫存也。魔之根生，肉空亦。
群書【釋譯】當你神元提高到一定程度，就不需要肉體了，肉體對你來說沒什麽用了。
當你魔性太重，你的肉體會被吞噬掉。不管是神還是魔，隻要有一樣加大，肉體都沒太大用了。
風之光注：人者，三才之中，升天入地，皆為己造。
【原文】以或勝之勝，行之行，地之地，天之天也！
群書【釋譯】當元神夠強大時，不用肉體，因為肉體給不了元神要的東西了，就要從天地其他地方取得，地上、天上。元神興旺，這個度要個人把握了，不是神仙幫你把握。
常有些電視看多的人，說上仙點化。驚歎當代電腦科技，可以做得跟夢裏一樣。實際上就算七玄，也不敢來輕易改變這個世界一草一木的。你在三玄還能看到七玄的東西？那神仙們天天閑得無聊，就來跟你玩？
風之光注：
以或勝之勝，行之行，地之地，天之天也！
直譯：如果魔性碾壓神性或者神性碾壓魔性，那麽元神很快就會遠行，去哪呢，魔性旺的人一直往下，神性旺的人一直往上。
這句話和前麵那句話是吻合的，前麵那句話講的是，神魔二性如果哪一項增加，肉體會有哪些變化，而這句話講的是，神魔二性增加以後，元神會去哪的問題。
另外，元神想要的東西，要先內求，而後外求，不可顛倒順序。
【原文】道之極，無也！魔者，碎也。
群書【釋譯】在道之內當你取不到時，就在無極了。
那時魔沒有了，因為你不屬於這個時間與空間了。這《神機原經》博大精深，講了五方麵內容。看似少，說的是修持方法、肉體與元神、功德與元神、法力與元神、魔欲出處、神通來處，是修持玄法之總訣，與道家所謂天人合一完全不同。更人性，更有道理。
風之光注：
道之極，無也！魔者，碎也。
直譯：神性一直增加，元神一直往上，就會最終到達，無極界。反過來，魔性一直在增加，元神一直往下，最終結果就是變成碎片。
清陽升天，濁陰入地。天地者，萬物之所歸。
