一個人的親密
人未識，情己在。這是一種追求，追求一個人的親密與寧靜。
正文
這是有關信任，親密與自由的一些思索，先來討論信任。當今人類生活中，特別是家庭生活中，有幾個夫妻能真正信任對方的？很多人的痛苦是缺乏一種信任感。人為什麽需要信任，為什麽特別很在乎信任呢？
在電影Good Will Hunting（中文譯成心靈捕手，好象也有譯成烈日驕陽的）中，對這個問題的討論比較深刻。
電影開始引入心理學教授Sean時，他在社區學院給學生上課，與學生討論有關人類信任的心理學問題，什麽是信任。信任是親密的基礎，也是心靈自由的基礎。其實這段講課的內容，對這部電影的理解也相當的重要。
後來數學教授以挽救天才Will為崇高的目的，說Will現在與幾個社會渣子混在一起，太可怕了，這將浪費Will的天才。但是心理學教授Sean卻不這麽認為，他說對Will來說，他的問題是需要一種信任，根據Will的身世看，他生下來，連親生爸媽都將之拋棄，他需要的是什麽？是信任。而在這個世界上，卻是那幾個你認為是社會渣子的人，隨時可以為了他與人拚命。而作為心靈捕手的Sean最後能改變Will，正是將心比心，爭取了Will的信任。
再細細地分析一下，Sean與Will之間的信任，以及與Will幾個同齡間的朋友之間的信任，有何不同呢？這對討論信任與親密的關係很有意義。
首先，對於一個需要信任的人來說，什麽是值得信任的人，值得信任的事與值得信任的信仰本身就是一個問題。人為什麽會懷疑？其實人的天性本身並不是一種為著懷疑而懷疑的人，懷疑是因為生活經曆的痛苦，或者說是因為受到傷害而產生某種憎恨。尼采曾說：Christianity was born when resentiment became creative. 也就是說，信仰與宗教的產生，是人類痛苦與憎恨變成富於創造性地的升華。
人需要擺脫這種憎恨，這種因痛苦而來的種種懷疑。就會要尋找一種信任的替代，那可能是象Will那個在社會上打架，喝酒的無聊小群體，有一種生死與共的“信任”，也有可能是加入某種宗教組織，有一群值得“信任”的人進行各種定期的宗教活動。在這裏，人基本上是迴避懷疑與思考的，強調的是一種無上的信則靈的自我催眠，不斷地告訴自己去相信被告之的神靈。這麽多人都覺得可以相信，這本身好像就是一種信任的憑證。Will也就他那個團體裏，也算是找到了一種“信任”，一種心靈的“自由”，當然也付出了許多的代價（坐牢，受傷，不良記錄之危險青少年，並浪費著自己的天賦）。
然而這一切，並沒有真正意義上解除他心中的陰影，與不信任感。連他的鐵哥們都能感受到這一點，往往他們剛開始喝酒有點感覺，Will就借機回家讀書了。他們之間並沒有太多心靈上的交流與探討，更多的是些交換黃色笑話與泡女心得。Will如願泡上了哈佛大學的女大學生，可更多的是肉體上的快樂，象是某種愛情遊戲，並沒有產生真正的信任與親密。這一切，讓Will更加自我挫敗地生活著，因為生活似乎不錯，然後他內心深處是陰影，是卻找不到白，也找不到真正的信任。某種意義上說，他自己緊緊地固守著他獨自的內在世界，沒有人能真正走進他的內心世界。數學教授為了挽救他，找了好幾個心理學家與精神分析學家，都沒有能夠突破Will強大的心理防線，反而是Will從這些教授，心理學家的書中，找出了他們的弱點與漏洞，被Will在心理上擊敗。
可是Sean又是怎樣獲得Will的信任的呢？這正是這部電影最富有啟發性之所在。信任也好，由信任通往之親密也好，是一個彼此需要，彼此交流，彼此信任，親近的過程。在這個過程中Sean挽救了與改變了Will，而Will也改變與挽救了Sean. 他們由較量，對抗到各自傾訴，坦白，到理解，到信任，到某種親密感。他們初次見麵時，Sean也多年生活在妻子去世後的孤獨與悲傷中，同時也生活自我懷疑與人生的痛苦中，似乎沒有人能真正理解他的自我挫敗，已經放棄作心理分析與谘詢多年了。也可以說，他與Will一樣，獨自多年思索著人生，幸福和愛情的意義，在無望地尋找一種歸屬與自由。對於大多數人而言，碰到這兩人，隻能是知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。但是這兩個人相遇，卻碰出了火花，往往是彼此挑戰對方試圖刻意迴避的人生盲點，因此籍著對方的存在而得到了一種提升，也認清了自己的處鏡。而雙方感受到各自的痛苦，迷惘，也就通過這種䣊開內在，壓抑與負麵情緒得以施放與緩衝。人也變得更容易接受，理解自我與他人，產生一種信任感（這種互動，參入式的過程，不同於被治療，或是被教育）。這種信任感，就是一種心靈的Closeness, 一種親密感.
這樣一種親密感，與信任感，讓人產生一種開放的自由感。我覺得沒有信任與親密的人生，很難有心靈的自由。對人的心靈來說，有兩種自由，一種就是封閉的自由，將自己交托給某種絕對的東西，而否絕任何外在侵入心靈與情感的事物，讓心靈不再混亂與矛盾。而另一種是開放式的自由，人有勇氣麵對矛盾，複雜與混沌，采取一種科學，理性的現實主義態度（象道家列子所說的愚公移山一樣），通過一代一代人的思考，試錯與證偽，不斷地積累與進步。
其實從生物進化的角度看，猴子的一部分停了下來，一部分朝人的方向進化了，而猩猩的一部分停了下來，另一部分更接近人的進化了。人類的思想也是一樣，一些人停在各種教條的確定性裏，一些人可能是堅信科學與理性，沿著哲學思維，不斷地綜合，分析我們的人
生，社會與自然。
這就好比一個人患了癌症，要忍受非常的身心痛苦。現代的知識還不足以征服與完全理解它，也不得不注射止痛針。這種藥物，隻能讓人暫時忘卻痛楚，並沒有根本上解除身體的病原。也就是說止痛針，並不帶來真正的自由。你知道，身體是有病變，目前也無能有為力。但是你知道，通往真正的自由之路,絕不是止痛針與安慰劑, 其真正依賴的是科學,技術與理性的發展，依賴的一步步的進步與人類知識與理解力的不斷提高。對人的心靈與精神來說，同樣需要堅實的可依賴的基礎，那些能讓我們產生真正信任，產生親密，讓我們開放的東西，正是這些，給我們一種希望與自由。
這也是我係列討論文章“走近親密，無路之路”之四，前三篇請見我的博客。
在電影Good Will Hunting（中文譯成心靈捕手，好象也有譯成烈日驕陽的）中，對這個問題的討論比較深刻。
電影開始引入心理學教授Sean時，他在社區學院給學生上課，與學生討論有關人類信任的心理學問題，什麽是信任。信任是親密的基礎，也是心靈自由的基礎。其實這段講課的內容，對這部電影的理解也相當的重要。
後來數學教授以挽救天才Will為崇高的目的，說Will現在與幾個社會渣子混在一起，太可怕了，這將浪費Will的天才。但是心理學教授Sean卻不這麽認為，他說對Will來說，他的問題是需要一種信任，根據Will的身世看，他生下來，連親生爸媽都將之拋棄，他需要的是什麽？是信任。而在這個世界上，卻是那幾個你認為是社會渣子的人，隨時可以為了他與人拚命。而作為心靈捕手的Sean最後能改變Will，正是將心比心，爭取了Will的信任。
再細細地分析一下，Sean與Will之間的信任，以及與Will幾個同齡間的朋友之間的信任，有何不同呢？這對討論信任與親密的關係很有意義。
首先，對於一個需要信任的人來說，什麽是值得信任的人，值得信任的事與值得信任的信仰本身就是一個問題。人為什麽會懷疑？其實人的天性本身並不是一種為著懷疑而懷疑的人，懷疑是因為生活經曆的痛苦，或者說是因為受到傷害而產生某種憎恨。尼采曾說：Christianity was born when resentiment became creative. 也就是說，信仰與宗教的產生，是人類痛苦與憎恨變成富於創造性地的升華。
人需要擺脫這種憎恨，這種因痛苦而來的種種懷疑。就會要尋找一種信任的替代，那可能是象Will那個在社會上打架，喝酒的無聊小群體，有一種生死與共的“信任”，也有可能是加入某種宗教組織，有一群值得“信任”的人進行各種定期的宗教活動。在這裏，人基本上是迴避懷疑與思考的，強調的是一種無上的信則靈的自我催眠，不斷地告訴自己去相信被告之的神靈。這麽多人都覺得可以相信，這本身好像就是一種信任的憑證。Will也就他那個團體裏，也算是找到了一種“信任”，一種心靈的“自由”，當然也付出了許多的代價（坐牢，受傷，不良記錄之危險青少年，並浪費著自己的天賦）。
然而這一切，並沒有真正意義上解除他心中的陰影，與不信任感。連他的鐵哥們都能感受到這一點，往往他們剛開始喝酒有點感覺，Will就借機回家讀書了。他們之間並沒有太多心靈上的交流與探討，更多的是些交換黃色笑話與泡女心得。Will如願泡上了哈佛大學的女大學生，可更多的是肉體上的快樂，象是某種愛情遊戲，並沒有產生真正的信任與親密。這一切，讓Will更加自我挫敗地生活著，因為生活似乎不錯，然後他內心深處是陰影，是卻找不到白，也找不到真正的信任。某種意義上說，他自己緊緊地固守著他獨自的內在世界，沒有人能真正走進他的內心世界。數學教授為了挽救他，找了好幾個心理學家與精神分析學家，都沒有能夠突破Will強大的心理防線，反而是Will從這些教授，心理學家的書中，找出了他們的弱點與漏洞，被Will在心理上擊敗。
可是Sean又是怎樣獲得Will的信任的呢？這正是這部電影最富有啟發性之所在。信任也好，由信任通往之親密也好，是一個彼此需要，彼此交流，彼此信任，親近的過程。在這個過程中Sean挽救了與改變了Will，而Will也改變與挽救了Sean. 他們由較量，對抗到各自傾訴，坦白，到理解，到信任，到某種親密感。他們初次見麵時，Sean也多年生活在妻子去世後的孤獨與悲傷中，同時也生活自我懷疑與人生的痛苦中，似乎沒有人能真正理解他的自我挫敗，已經放棄作心理分析與谘詢多年了。也可以說，他與Will一樣，獨自多年思索著人生，幸福和愛情的意義，在無望地尋找一種歸屬與自由。對於大多數人而言，碰到這兩人，隻能是知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。但是這兩個人相遇，卻碰出了火花，往往是彼此挑戰對方試圖刻意迴避的人生盲點，因此籍著對方的存在而得到了一種提升，也認清了自己的處鏡。而雙方感受到各自的痛苦，迷惘，也就通過這種䣊開內在，壓抑與負麵情緒得以施放與緩衝。人也變得更容易接受，理解自我與他人，產生一種信任感（這種互動，參入式的過程，不同於被治療，或是被教育）。這種信任感，就是一種心靈的Closeness, 一種親密感.
這樣一種親密感，與信任感，讓人產生一種開放的自由感。我覺得沒有信任與親密的人生，很難有心靈的自由。對人的心靈來說，有兩種自由，一種就是封閉的自由，將自己交托給某種絕對的東西，而否絕任何外在侵入心靈與情感的事物，讓心靈不再混亂與矛盾。而另一種是開放式的自由，人有勇氣麵對矛盾，複雜與混沌，采取一種科學，理性的現實主義態度（象道家列子所說的愚公移山一樣），通過一代一代人的思考，試錯與證偽，不斷地積累與進步。
其實從生物進化的角度看，猴子的一部分停了下來，一部分朝人的方向進化了，而猩猩的一部分停了下來，另一部分更接近人的進化了。人類的思想也是一樣，一些人停在各種教條的確定性裏，一些人可能是堅信科學與理性，沿著哲學思維，不斷地綜合，分析我們的人
生，社會與自然。
這就好比一個人患了癌症，要忍受非常的身心痛苦。現代的知識還不足以征服與完全理解它，也不得不注射止痛針。這種藥物，隻能讓人暫時忘卻痛楚，並沒有根本上解除身體的病原。也就是說止痛針，並不帶來真正的自由。你知道，身體是有病變，目前也無能有為力。但是你知道，通往真正的自由之路,絕不是止痛針與安慰劑, 其真正依賴的是科學,技術與理性的發展，依賴的一步步的進步與人類知識與理解力的不斷提高。對人的心靈與精神來說，同樣需要堅實的可依賴的基礎，那些能讓我們產生真正信任，產生親密，讓我們開放的東西，正是這些，給我們一種希望與自由。
這也是我係列討論文章“走近親密，無路之路”之四，前三篇請見我的博客。
親密與自由一樣，是無路之路，無路之中真能走出一條路來的話，那就是自發的護展的秩序了。
emotional wounds could come from multiple sources:
1. childhood trauma
2. cultural, societal pressure
3. broken past relationships （如失戀，受騙等等）
所以健康的人際關係，包括真愛，是healing。
具體參照你的原文:能夠把自己的emotional wounds expose to others 需要很深的信任. 親密就是一種醫治的過程.而這種醫治是相互的. 或者說,是兩個個體融合在一起的過程. 這個過程是on-going的,就是你說的closer. 融合的新個體有了新生,就是你提到的自由. 這些原則,小到個人,大到國家都適用.
Night Listener,雖然情節簡單，但卻含意深刻。那就是說，其實我們人生的許多東西，都是沒加驗證的一段“友誼”與“相信”。用安貝爾引用的英文說，The truth will set you free. 信任是建立在真實的基礎上，才最有意義。其中包括我們真實的人性，通過真實人性的親密與信任，才是最有自由價值的。
苗青青說：人類的理解力提高就能導致親密和信任嗎， 也可能導致人和人間更多的障礙更多的不理解呢。
更能導致信任和親密的是信仰，good faith efforts 才能使人互相理解。
晚上會寫讀後感，話是越說越多了，希望可以越說越清楚：）