亞伯拉罕---跟對了人

大約公元前兩千年，在迦勒底的大城吾珥住著一個人名叫亞伯拉罕。此人貌似以畜牧業為生活來源，但有絕色美妻、有大批傭人，胸懷寬廣、待人豪爽，還有率兵打仗之魄力。放在今天，算一個官二代、富二代應該是不為過的。

離家

亞伯拉罕本人情商不錯，但智商平平，論到心機城府，更不是個兒。他一輩子幹得最對的一件事就是跟對了人。七十五歲時，神對亞伯拉罕說，起來，跟我走，我要讓你成為大族。

亞伯拉罕有一百個理由拒絕。比如說，走到哪兒去啊？我都年過古稀了，落葉歸根還來不及，出去幹嘛？再說，我在這兒過得好好的，天冷了還有暖氣、高科技哇！出去免不了風餐露宿，那份苦還是留給年輕人吃吧。還有喔，我一把年紀，兒子都沒一個，唉，老婆光漂亮不中用啊。讓我多子多孫成為大族？這不是拿我開涮嗎？再說你誰呀？

這些合情合理的疑問，亞伯拉罕居然全咽在肚子裏，一個波兒沒打，收拾收拾東西就帶著老婆、仆人、侄兒羅得上路了。羅得號稱是亞伯拉罕弟弟哈蘭的遺孤，但以貓眼看來，總忍不住想起歐陽鋒、歐陽克這對叔侄/父子。亞伯拉罕對美妻似乎不大放在心上。兩次美妻被人搶走了，亞伯拉罕除了淡定還是淡定；後來神讓他獻兒子以撒，他二話不說，磨刀霍霍。唯有對羅得，亞伯拉罕不光是好東西好地由你挑，而且神要滅所多瑪城時，亞伯拉罕一而再、再而三地嘮叨：那裏住著我親愛的侄兒啊，是個好人啊，衝著我侄兒這城可不能滅哇！

還有一個依據。按猶太人風俗，一個男人死了，他兄弟有義務把遺孀娶來，生子歸到死人名下，以免死人從此在世間除名。咱按著這個思路八卦到底，亞伯拉罕盡了長兄義務，卻裏外不討好，自己媳婦和兄弟遺孀天天慪氣，做夠了風箱裏的老鼠，幹脆，老子走！對自己媳婦說，咱把她兒子帶走，讓她沒老公沒兒子難受去吧。對兄弟媳婦說，羅得老大不小了，我帶他出去曆練曆練。過幾年出息了，大把銀子大群牛羊帶回來孝敬你。於是在兩個女人的感戴中，亞伯拉罕離開了本土本家，一身輕鬆，耳朵終於清淨了。

生子

接下來，亞伯拉罕搬來搬去，給神築了若幹壇。亞伯拉罕是典型的行動派、不愛動腦子、而且耐心非常人能及。神一句話他就把整個家搬了，但神的許諾呢？固然相信自己會子孫眾多，但老婆撒拉的肚子遲遲沒有動靜，他也若無其事。最後倒是撒拉等不及了，替神想了個辦法。

“喂，你不是要成為大族嗎？和我的使女夏甲同房吧。這丫頭伺候我多年，也算自家人了，她生的我一定視若己出。”

這一招見效奇快，可惜夏甲的肚子一天天大起來，氣焰也一天天囂張起來。做女人就是好，有改變主意的權力，撒拉跑去要老公做主。亞伯拉罕甩手掌櫃的脾氣上來，當初要我收了她的人是你，現在嫌棄她的人也是你。你自己想怎麽樣就怎麽樣吧，我不管。

撒拉大樂，就怕你護著小賤人，不管好！轉身一腳把夏甲踢了出去。這可能是人類曆史上最漂亮的一次小三打擊戰，讓所有正房們出了口惡氣。撒拉對夏甲招之即來、揮之即去，那權威不是蓋的。

跟這樣的主人混，夏甲也不是吃素的。在那個沒有男人幾乎活不下去的時代，夏甲居然沒尋短見，在亞伯拉罕八十六歲時給他生了兒子以實瑪利。撒拉氣出了，夏甲也學乖了，看在孩子份上，撒拉又叫夏甲母子回來住。十四年後撒拉自己生了兒子，又看夏甲母子是爭奪家產的心腹大患，再次趕出家門。夏甲辛苦把兒子帶大，以實瑪利後來成了大族，是現代阿拉伯人的老祖宗。阿拉伯人世代與以色列人為仇。夏甲以實際行動回敬了一曲“薄情郎凶悍婦、我子子孫孫和你沒完”的小三勵誌長歌。

割禮

倒回去在亞伯拉罕九十九歲時，神與他立約。這個非同小可，一直以來神祝福便祝福、懲罰便懲罰，人隻有被動接受的份兒。這個舉動則是神把人當朋友看了，雙方都要承擔自己的責任。人隻要順從神、神便祝福之，但怎麽表示順從呢？神要亞伯拉罕家中所有男子都受割禮，以此作為神選民的記號。

割禮是割去男性生殖器上包皮的一個小手術。但這個位置實在有點別扭。啟示錄中提到末世的時候，信神的人額上受印記，那多麽醒目，透著磊落大氣。而割禮，夠疼夠刻骨銘心吧，卻又是隱秘而不足向外人道的。貓眼聽過一堂道，美國牧師講割禮其實是神對其子民的愛護。據統計猶太婦女得婦科病的幾率遠低於外族，原因就是猶太男人的割禮，大大減少了病菌的潛伏等等。大家鴉雀無聲，尷尬得沉默。時至今日，包皮環切術在西方國家越來越普遍，但很多人還認為那是猶太人的民族特性之一。

亞伯拉罕這時離開本家已經四分之一個世紀了，本可以清清嗓子道：“等一下。您二十五年前承諾我多子多福，可現在我隻有一個兒子以實瑪利。這割禮又算哪一出？您挑個體麵的位置不成嗎？比如胳膊上紋個花什麽的。我這命令傳出去，大家不得笑話我老不正經？在那話兒上搞什麽名堂？算啦，我也不想當什麽多國的父啦，這個割禮我也不陪您玩啦。”

要不人家怎麽蒙神揀選、而輪不到咱呢？亞伯拉罕二話沒有，讓全家老少男丁都受了割禮。由此以色列一族自成一體，與外邦人多有不同，講衛生、講道德，自認是神青睞的選民，視外邦人豬狗不如。因此也招人恨，被人害。這是後話，暫且不表。

獻以撒

割禮之後，撒拉很快懷孕，在亞伯拉罕一百歲時生下了兒子以撒。本以為一切如願了，不料以撒十幾歲時，神要亞伯拉罕帶著兒子去摩利亞的山上，把以撒獻為燔祭。燔祭在摩西時代有詳細的規定，選什麽樣的牛羊，怎麽宰殺、削皮、切塊、焚燒等等。在亞伯拉罕那時，似乎也相當普遍，祭物先殺後燒，沒有一絲活命的僥幸。台灣作家三毛曾說，她對上帝的信心在讀到這個命令時轟然倒塌。這不是掐人家的心尖子嗎？這要求不是不近人情、簡直是邪惡殘暴哇！

估計全人類都會點讚，如果亞伯拉罕怒氣衝衝地回答：“你把我們都滅了算啦！我等了二十五年才有了這個兒子，現在要我殺了他，這不是逗人玩嗎？你要不就別給，我等了那麽久不也沒抱怨麽？要不你給了就別要！你是神啊，神無戲言哪！還說我將來多子多孫成為大族，還說以撒是嫡傳的正宗，把他獻了燔祭我指望誰去？以撒死了我老婆還不和我拚命！我巴巴地跟了你幾十年就這報應？您現在就燒死我得了！”

將心比心，亞伯拉罕真是了不起的赤膽忠心。跟定了神，就一輩子忠心耿耿、再不懷疑。亞伯拉罕一點折扣沒打，第二天帶以撒上路，走了三天到摩利亞。老頭一路上不知琢磨了多久，到頭來也沒含糊。他拿刀欲殺的霎那，天使製止了他，拿一隻陷在樹叢裏的野羊獻了祭。

通過考驗成功晉級，亞伯拉罕從此被神誇為信心之父。

以人看來，亞伯拉罕簡直是一個做事衝動、愚忠愚孝的莽漢。但正是這樣的性格，可以打江山、建基業，一股闖勁兒開天辟地。

幸虧亞伯拉罕跟對了人，所有的不問緣由、不假思索成了真信心。一個可以登上頭條的爆炸新聞“問人類歸向何處？繼兄殺弟慘案後、父弑子再度驚爆眼球”，反而成了試金石、分水嶺。神的要求再荒謬，亞伯拉罕也照單全收，以此不二信心成為猶太人的始祖。

喜歡亞伯拉罕的人也許不多，但人家的信心不得不服。跟對了人就別嘀咕別猶豫，回頭看的人不配進神的國。