喵喵叫的苗
基督徒中的寫作者，愛神愛道愛文章
排隊等候的四十多分鍾，正好可以細細觀察一下大廣場。廣場中心是上文提及見證了彼得殉道的見證塔，來源於埃及。1586年九月二十八日，見證塔被運送到現在的位置, 屹立至今。1613年，馬德諾設計了一個噴泉與見證塔做伴兒；1675年，貝尼尼在見證塔的另一側又建了一個噴泉，達到對稱效果。兩個噴泉加上見證塔、三點連成的直線是橢圓形大廣場的最寬軸，且與聖彼得大教堂平行。這個橢圓沒有閉合，而是在對著大教堂的另一端分開，形成兩翼，象征著天主教會伸出雙臂歡迎對話者。
安檢後，可以自由走向大教堂。聖彼得大教堂的正門是端端正正的長方形，素來被詬病。因其太寬、沒有一點高聳通天的神聖感；而且笨重，最初設計在兩側的塔均因地麵無法承重而取消了，和其它部分等高。最重要的批評理由是這個敦敦實實的正門遮擋了視線，後麵漂亮的米開朗基羅穹頂都看不到了，除非離得遠遠的或者升得高高的。換言之，該大門有點喧賓奪主，丫頭搶了小姐的風頭。
正門頂上有十三個雕像，包括了救贖主耶穌、施洗約翰和十一個門徒。最重要的大門徒彼得（拿著鑰匙）和大學者保羅（拿著書卷）則是獨立於大教堂前麵的兩尊塑像。從左起的門徒為達太、稅吏馬太、傳福音到印度的腓力、多疑的多馬、大雅各。第六位是施洗約翰，第七位也是正中間拿著十字架的為救贖主耶穌。接下來是彼得的兄弟安德烈、約翰、小雅各（以身高區別）、巴多羅買、奮銳黨人西門、以及猶大賣主後眾人選出替補的馬提亞。
正門柱廊上方刻了一行字：IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII （為了紀念尊榮使徒王子，我---保羅五世、貝加斯、羅馬人、教皇，於在位第七年，公元1612年謹書）
大教堂內部太多瑰寶，光曆代教皇的石棺就近百。我就把印象深刻的挑幾樣來介紹吧。 最顯眼的當之無愧是懺悔祭壇，地下是彼得的墓，上麵是貝尼尼設計的華蓋。扭著上升的柱子、頂上的天使，厚重、醒目、黑漆漆的，不然和金碧輝煌的頂壁放一起也震不住。
早期教會找到一個號稱彼得坐過的椅子，教皇亞曆山大七世命令貝尼尼妥善安置。貝尼尼建了一個青銅底座，有四博士圍繞，包括早期說希臘語的教父亞他那修、君士坦丁堡的金口約翰-克裏索斯托；和後來說拉丁文的戴高帽的米蘭主教安伯羅修、大神學家奧古斯丁。貝尼尼在其上設計了一個窗口，明亮的陽光射入，中心是象征聖靈的鴿子。1666年一月十六日，彼得椅被隆重地安放到這個小祭壇上。
貝尼尼的另一傑作是教皇亞曆山大七世的墳墓，號稱巴洛克時期最傑出的墳墓。教皇跪在墳墓上做臨終禱告，一塊紅色大理石雕出巨大的裹屍布，並有四個女性嵌合其中。兩種石質的對比（光滑油潤的裹屍布和色彩暗淡的人像）產生震撼的對比反差，兩種堅硬的石材如此柔順完美地揉合在一起亦令人歎為觀止。照片中的兩個女性分別代表慈善和真理。最右側的真理女神腳踏地球，大腳趾被刺所紮，位置正是抗議宗新教盛行的英格蘭。現在新教已經和天主教分庭抗禮，而彼時孕育了新教的天主教仍將其視為心中痛處，這根刺設計得妙。還有一個藏在裹屍布下麵的骷髏架子象征死亡。它伸出手，手裏握著一個沙漏，似乎在提醒教皇，餘時不多了。
我特別喜歡的一幅浮雕，描畫了教皇大利奧（Leo the Great, 440-461在位）努力說服匈奴首領安提拉，不要侵犯羅馬城。彼得、保羅如天使般出現在上空，幫忙做改變人心的工作。聖經上沒有太多關於彼得保羅交往的記載，保羅書信裏記錄的一點還是負麵的，即彼得向律法派妥協。彼得最早開始向外邦人傳福音，並與外邦人信徒相處融洽，和外邦人一起吃飯吃得好好的。後來耶路撒冷的猶太人來了，彼得就不再和外邦人同席，因為猶太人看外邦人都是不潔淨的，彼得不想得罪他們。保羅不客氣地當眾批評了彼得的“裝假”，還寫在加拉太書裏，讓我感覺這兩大門徒關係有點緊張。聖彼得大教堂前麵彼得保羅一左一右兩尊雕像，加上這幅浮雕，都糾正了我的老印象。如小敏詩歌唱的，兄弟姊妹和睦同居，何等的善何等的美；兩大門徒如此親密聯手、連旁觀者都覺得溫馨安慰。
在米開朗基羅的穹頂之下，四個壁龕裏有四尊雕像，展示了天主教的聖物遺傳。康斯坦丁大帝的母親海倫娜找到了耶穌的十字架和釘子（照片隻這張清楚），用矛刺耶穌的羅馬兵後來歸信基督。此外還有安德烈的X型十字架；veronica 據說是耶穌走向骷髏地的途中，用麵紗給耶穌擦臉，從而麵紗上留下了耶穌像。過去的我容易心生批評，覺得天主教聖人崇拜、遺物崇拜太多，反而衝淡了核心教義。近來學了教會發展史、心態有所改變，這些豐富的遺產還是很寶貴的。
最後一個，拉斐爾鼎鼎大名的憐子像，吸引很多注意。我個人感受是聖母瑪利亞顯得太年輕了，外行人以為是女孩在哀悼死去的戀人都有可能，對不對？但這個角度真的好。從母親角度思索，更能證實耶穌是神。沒有哪個母親不愛自己的兒子，看著兒子遭受酷刑、釘死在十字架上，一個母親可以呼喊，“放過他吧，他沒做任何壞事，他沒反對羅馬政府，他也從來沒想當猶太人的王！你們唯一的控告，就是他說了僭越神的話；我來證明，他是我生的，他是人、他不是神。你們就當他精神不正常，放過他吧！” 瑪利亞如此辯解、合情合理，對不對？雖然未必能改變什麽，至少是一個母親可以為兒子做的。但瑪利亞太知道這個兒子的出生是神跡，成長是神跡，出來傳道的三年半，更是神跡奇事無數。所以她忍著內心的煎熬悲痛，一言不發，默默地看著耶穌死在十字架上。瑪利亞當時不理解為什麽要這樣結束，但神的作為，人豈能看透呢？
