關於華陽禪師（柳華陽）師承的三點考證

關於華陽禪師（柳華陽）師承的三點考證  (此文初稿發表於：2013年1月 1日) 

在上世紀80年代氣功潮中， “伍柳派” 這一說法流傳開來。官方及民間機構如中國道教協會，維基百科，以及著名專家學者如胡孚琛，簫天石，南懷瑾，孔令宏等也曾采用這一說法。

但譚立三先生曾撰文指出，“伍柳從未開山立派。伍柳二真人並未於世間組建伍柳派。”  惜文中並未提供詳細的考據。

本人讚同譚立三先生的意見，即曆史上和現實中並不存在一個伍柳派。

以下凡引用伍真人和華陽禪師的著作，均采用譚立三先生校訂之《伍柳天仙法脈》。因該書經譚立三先生等對照多種版本認真校訂，其中文字當無魯魚亥豕類問題。

一．《金仙證論》中有三處稱伍真人為祖師

第一處在《金仙證論》決疑第十八，王會然七問，問之七：“沖虛祖師 雲：外道邪法行氣，必至有病。”

第二處和第三處在《金仙證論》危險說中：
“所以伍祖師 雲“闔闢不明，不能採藥皈爐。”
“故我沖虛祖師 雲：“神雖宰炁，未知其炁可宰否？以回風混合之。”

從以上三處的稱呼可以知道，華陽禪師尊稱伍真人為祖師，而非師父或老師，故二人並無師弟關係。

二．《金仙證論》和《慧命經》中有五處提到老師

第一處在《慧命經》自序：
“嗣至匡廬，又遇壺雲老師，”

第二處在《慧命經》禪機論第十二：
“寂無老師雲： “凝神收入於此竅之中，則炁隨神往，自然歸於此竅矣。””

第三處在《慧命經》決疑第十四，介邑秀才李思白六問，問之一：
“前蒙翟友所送老師之書，初不欲觀；後強以視之，乃知有真實工夫在。”

第四處在《金仙證論》決疑第十八，僧豁然七問：
“問之一曰：弟子愚暗，蒙老師傳授火化斷淫之法，行四個月得景，海中火發，對 鬥明星。”

第五處在《金仙證論》決疑第十八，王會然七問：
“問之一曰：弟子蒙老師傳授下手工夫，修煉兩月，得藥產之景。”

由上文第四，五處，豁然和王會然以弟子的身份對華陽禪師稱老師，可以推知，上文第一，二處中壺雲和寂無與華陽禪師是師弟關係，正如華陽禪師與李思白，豁然，王會然的師弟關係。

這裏還有一個例子。在《天仙正理直論增注》的本序的開頭處：
“伍沖虛子自序曰：昔曹老師語我雲：“仙道簡易，隻神炁二者而已。””

眾所周知，曹真人與伍真人是師弟關係，在這裏伍稱曹為老師符合二人的身份。

三. 在《金仙證論》，《慧命經》二書的決疑章中，弟子均無龍門道號

《金仙證論》和《慧命經》最後都有決疑一章，其中提到了多位弟子或門人。但是其中並無一人有龍門派道號。特別是其中的一位俗家弟子“介邑秀才李思白”，他的道號是瓊玉，“瓊”字不是龍門派字輩。
另外，華陽禪師在以上二書中，也未提到自己的龍門派道號。而伍真人在《證論》《合宗》二書中，多處寫明了他本人和弟子的龍門派道號。

四. 寂無禪師和華陽禪師屬南派？

2009年有李子珩先生於網上發表文章，其中一篇提到：
“......紫陽一脈。傳承甚多。雖後世稍有異同。關鍵處卻是原來。
…… 譜上所載。以是。後則多位祖師分流。中有斷。
以至雍正寂無禪師。至乾隆華陽禪師。
於清朝後期傳曹京益道人。乃傳周少敏。道號培仙道人。又傳仙明道人。是上世紀末也。......” http://hi.baidu.com/tianyuhonlgin/item/6f7c58f2db62ac2a743c4ceb" target="_blank">http://hi.baidu.com/tianyuhonlgin/item/6f7c58f2db62ac2a743c4ceb

筆者前不久曾聯係李先生，但目前尚無回音。
日後如蒙李先生將南派傳承古譜的相關部分公開，則柳真人師承之議題或能有明確答案。