雲外信
性情中人，分享真性情。看似古舊書，說的是千秋話。
2016年6月19日（父親節當天），婚禮在紐約市的布魯克林植物園舉行……
2016年夏天，我的外甥（我妹妹的兒子），娶了一位猶太姑娘。
第二代華人
我的這位外甥很帥也很有個性，妹妹和妹夫都努力考上了美國的醫生執照，他這個獨生子,卻並不“以為然”，他選擇在研究公共衛生的非盈利機構工作，對錢沒什麽熱情。
他是一個聰明的孩子，但是因為在美國奮鬥的父母太忙，常常為工作而搬家，他童年和少年時代的生活環境常常在變化中（這是很多新移民家庭的共同特點）。他對美國社會的認識應該比父母輩更深刻，卻仍然保持著積極的態度，這正說明了美國教育的好處。記得他曾經在我家住過幾天，洛杉磯的中國食物很多，他吃的很開心。
我家的貓咪Mimi是位很高傲的女士，對客人很挑剔，卻和他相處很好。他彈鋼琴的時候，Mimi不太滿意自己被被忽略，就躺坐在鋼琴中間的琴鍵上。外甥沒有驅趕貓咪，反倒和Mimi開始認真對話。看起來Mimi也很喜歡在鋼琴鍵上與年青人對談。
愛上猶太女孩
大家都沒有想到，聰明、英俊的外甥，愛上了一位綠眼睛的猶太姑娘，而且一向自信的他，對那個女孩佩服得五體投地。
女孩子是哈佛畢業生，家世非常好，有當紐約州法官的祖父輩和做律師的父輩。她本人屬於比較“自由派”的猶太年輕人，是一家報社的撰稿人，寫一些很“民主黨”味道的文字。雖然她的父母是保守的共和黨人，但是，政治觀念並不影響家庭和睦。猶太人的家族關係非常密切，他們的家人聚會時，往往一合影就是四、五十人加上十來條狗。
外甥和女孩子到訪過北京，專門見了我父母（外公外婆）。女孩子很禮貌懂事，對長輩很尊敬、態度溫和。她會講中文，但是多數時候說英文。我妹妹想給她買一枚翡翠的訂婚戒指，他們去王府井的專賣店挑選，卻沒有買。女孩說想到緬甸采玉勞工的血淚生活，就不想買了。華人和猶太人，都非常注重婚姻和家庭，兩個孩子確定關係之後，決定在2016年夏天舉行婚禮。
兩個族裔的婚禮
在紐約市，2016年6月18日（那是個周六，猶太人的安息日）先舉行了中式婚宴。
由男方家庭（我妹妹、妹夫）在中國餐館請來賓吃婚宴大餐，參加者中，華人（妹妹兩口子的朋友）居多。我們本來是嘉賓，卻被臨時抓差當主持人。還好我先生每個主日都在教會主持聚會，我也參與講道等服侍，我們都不怵上台。隻是沒有準備服裝，想想華人以吃為主，也不會太在意我們的裝束的。
我妹妹按照華人的習俗介紹各路來賓：來自美國的遠到西海岸，國外的遠到中國。新娘的父親在發言時，故意說他的來賓全數來自紐約市，引得大家哈哈大笑。不過也能看出來，猶太人的家庭是比較“紮堆”的。
第二場是猶太儀式的婚禮。猶太人將婚約看為神聖，因為舊約聖經、猶太摩西五經《創世記》的第2章中，記錄神造了亞當之後，說：“那個人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”婚姻當然就是“聖約”，這是猶太人牢固的信念。
2016年6月19日（那天是周日和父親節），婚禮在紐約市的布魯克林植物園露天舉行。草地上搭了一個棚子（像猶太人住棚節的棚子），由兩位穿著灰色外袍猶太拉比（一男一女）和一位中國僧人主持婚禮。
新娘穿了紅色的長裙，這應該是考慮到華人辦喜事喜歡大紅色。通常的猶太婚禮，新娘是穿白色婚紗（代表純潔）的。
我們沒有被安置在前三排的家屬位置上，不知道是因我們的基督徒身份，還是別的什麽原因。我們隻好坐到了最後麵，好處是方便拍照。
猶太婚禮習俗
猶太人的婚禮習俗與歐美人、亞洲人都不同，每個婚禮程序都有千年的傳承、有“說道”。我隻能概括說一下這個流程。
婚禮主持人：共有三人。包括兩位拉比（其中一位是女士）和一位佛教人士。大概為了和諧，三人都穿的灰色服裝。
婚禮天棚（Chuppah）：猶太人的婚禮通常是在一個臨時搭建的天棚中舉行。在四千年前以色列人從做奴隸的埃及地回家鄉迦南時，在曠野漂流了四十年，住在棚子裏（猶太人的一個重大節日就叫住棚節）。
新人入場：婚禮開始之後，新郎和母親先入場；然後重頭戲是新娘挽著父親的手，在音樂聲中緩緩走來，眾人都起立行注目禮。新郎伸出手來，接過新娘，這時雙方父母都退到天棚外圍，隻留下兩位新人，一同領受拉比的證婚宣告。
繞行七次：拉比先介紹新人，並且吟誦一段祈禱文（Mi Adir），求神祝福新人。
這之後新娘要繞行新郎七次，表明這是她想嫁的人（“七”和“四”，在猶太傳統中，都是好數字）。
第一杯酒：在婚禮中，有兩次品酒祝福。第一次，拉比先拿起一杯酒祝福新人，然後把酒杯遞給新郎，再傳給新娘，兩位新人共飲這杯酒。拉比朗誦婚姻契約（婚姻不隻是喜慶，更是莊嚴的契約，不可隨意打破），說明雙方的責任、義務等。拉比也要唱祝禱歌(Sheva Berchot)，這是婚禮中最隆重的部分（已經記不得這個部分了）。歌中要讚美神創造人類，給人喜悅及歡笑，也帶給結婚的佳偶幸福。
婚戒（Wedding Ring）：共喝第一杯酒和領受祝福之後，新郎當眾把婚戒套在新娘的右手上，新娘接受戒指，就是表示自願地完成了這件婚姻大事。然後兩個人一起說“我用這枚戒指嫁給（娶）你（妳）”，神和眾人都是婚姻的見證人。
婚約（Ketubah）和祝福：新人在進入婚禮會場前，已經簽署一張“婚約”，主持婚禮的人用希伯來語，對婚禮現場的所有人朗讀。
之後拉比會背誦“塔木得”中的七項祝福，包括感謝神創造和賜福人類，賜福新人，回歸錫安、賜福耶路撒冷等。
再次品酒祝福：然後新人一起喝下第二杯酒。酒杯代表生命之杯，美酒代表祝福。第一次品酒，代表兩人的婚姻神聖無比。第二次品酒表達人們對創造主的感謝，從此夫妻有福同享、有難同當。在喝完這杯酒和領受各項祝福之後，新郎要有一個行動：
踩碎酒杯：新郎要用右腳，將白布包住玻璃杯扔在地上並踩碎。這意味踩碎了婚前的各種惡習，也象徵這婚約非常神聖，一旦破碎，就不能重圓。同時提醒猶太人在歡樂喜慶之餘，不能忘記民族的苦難，耶路撒冷的聖殿被毀之後，還沒有重建。
婚禮大成
隨著玻璃杯的碎裂聲，是眾人的高聲祝福和喜慶的音樂。新人的朋友夥伴把二人領到旁邊，讓二人獨處（這個儀式叫做Yichud）。
整個婚禮過程中多次誦讀《詩篇》等聖經的經文。婚禮被認為是二人在神和眾人麵前的見證。
聖經的一開始，在《創世記》中就先記錄了神造萬物和神造男人女人。猶太人認為沒有女人的家庭是不完美的，好妻子是神的賞賜。婚禮是他們一生中最神聖和幸福的日子，這天就像是二人單獨的“贖罪日”(通常每年有一次)，過去的罪和錯都在此日被赦免，他們將擁有一個全新的共同生命，一起分享快樂，分擔困難，白頭到老。
不過，真正熱鬧的場麵是在晚宴舞會上，那才是大家放鬆歡樂的時光。
附錄：
七條祝禱文(The Seven Benedictions)
讚美主，哦！主我們的神，是創造葡萄樹果實的宇宙之王。
讚美主，哦！主我們的神，是創造所有萬物榮耀的宇宙之王。
讚美主，哦！主我們的神，是創造了人類的宇宙之王。
讚美主，哦！主我們的神，是按祂的形象，照祂的樣式造人的宇宙之王。
讚美主，哦！創造了人類的主。
願那些無子女的婦人，當孩子在她的懷抱中歡笑重聚時，能格外地歡喜興奮讚美主，哦！主，是通過她的孩子(複活)使以色列歡笑的主。祈求主能將喜悅帶給所愛的朋友(新婚的佳偶)，如同昔時在伊甸園中賜喜悅予萬物(亞當)一樣。讚美主，哦！主我們的神，祝福新郎和新娘。
讚美主，哦主我們的神，是創造喜悅及歡笑，新郎和新娘，樂趣，歌曲、愉快和歡欣，愛和友誼，和平及友情的宇宙之王。不久，在猶太的城巿中，在耶路撒冷的街道上。也許就能聽到新娘的聲音和新郎從婚禮的天篷中，揚聲歡呼以及年輕人歌唱聲。
讚美主，哦主，祝福新郎和新娘。
God made a miracle.