
迦百農的聖彼得教堂,是一間八角形的現代教堂,在加利利湖邊,與猶太會堂一黑一白比肩而立…也與粉紅色教堂遙遙相望。
上兩次說了迦百農(Capernaum)的地理曆史和猶太會堂,也說了為什麽迦百農是福音大本營。這次說說在兩千年歲月中,迦百農三處古教堂的變遷,還有使徒西門彼得以及初代教會。
湖邊古道古跡
古道:迦百農是著名馬裏斯古道(地中海東[
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上次我已經簡單介紹了迦百農的地理曆史,以及迦百農猶太會堂的狀況。主耶穌親自選定迦百農為傳福音的大本營,四福音書中許多關於耶穌事工的不少記載,都是在這裏和附近地區發生的。這次就來說說為什麽耶穌要選擇迦百農為福音基地,也簡單列舉一些耶穌在迦百農湖區所做的各種工作。
先回到兩千年前,看看耶穌選擇迦百農為傳福音基地的原因。
福音基地—&m[
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加利利湖邊的迦百農,是耶穌當年選定的福音基地,可是考古開挖出來,卻是一座頗具規模且雕刻精美的猶太會堂。當年的猶太人不是仇視基督徒嗎?……
2017年3月14日上午,我們在以色列黎巴嫩邊境遊覽時,天青雲淡,風和日麗;下一站是加利利湖區的迦百農。在半路上天開始變陰,然後下起了雨,我們在雨中訪問了迦百農。
湖濱窪地迦百農
地理地形:迦[
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年輕的以色列士兵,被少女/牧師女兒所吸引,一邊一個擁簇著女孩兒親吻…;盡管有邊境危機,年輕人也有快樂時刻。
寫前幾篇童年回憶時,我發現華人與猶太人的一個差別是:對苦難的曆史(尤其是自相殘殺的曆史),華人選擇忘卻;經曆過的人選擇不說,沒有經曆過的人選擇不聽,於是苦難就輪回不止;而猶太人對曆世曆代的苦難,選擇牢牢記住且引以為戒。華人[
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…她家五兄妹,如果生活在民國或另一個時空,應該是五顆閃光的星星。…
寫完上篇,突然想起曾與我同班的王小波,這孩子麵色發灰,眉眼不清,坐在靠牆根的座位上,“蔫兒不出溜”;和班上那些精力過剩的搗蛋鬼相比,完全沒有存在感。文革中某日,遠遠看見他變得又高又瘦,甚至有點兒鶴立雞群,依然麵目不清。後來他突然出名,又在四十幾歲突然離[
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這馬遭到宰殺。它曾向一個顢憨的女孩求救,這女孩卻直到六十年後,……
上一篇回憶了我的小學老師們。現在來說那個時代的那些事。
大躍進後期
1959年秋天我上了小學。當時大躍進運動還沒過去,人們都還處在興奮階段,天天在食堂吃大鍋飯,以為共產主義快實現了。
滅蠅比賽:“除四害”運動扔在繼續。我年紀小,打不了麻雀、老鼠,被要求打蒼[
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當年“半夜雞叫”的作者高玉寶和他塑造的地主“周扒皮”,全民皆知……
1959年秋天,我六歲半,上小學一年級。因為是子弟小學,沒有嚴格控製入學年齡在在8月31日之前滿七周歲。
珠峰英雄與雞窩小醜
在一、二年級都學了些什麽,我已經記不得了。印象比較深的,是聽過兩次英雄/先進人物的報告。一個是寫“半夜雞叫”的高玉寶本人,他[
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從我記事直到十一、二歲,大部分童年記憶都很美好。那時的老師和家長都受過“民國教育”,文化修養和道德觀念相對傳統;整個社會也算平和,人與人之間的關係溫和正常;雖然已有新舊時代交錯的混搭色彩,卻還不似文革那樣冷酷血腥。隻是,六十多年過去,我的童年記憶難免有些碎片化。
東城舊事
北京曾是皇城,豪宅官府密布;現如今不但“王謝堂前燕[
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我在北京出生,直到16歲上山下鄉之前,都住在北京;過去從沒想過北京的王府和我有什麽關係。如今活到了六、七十歲,才慢慢有了些“知覺”。
不知身在王府中
中央黨校/自得園:我出生在頤和園旁邊的馬列學院/後中央黨校南院。這裏原是雍正皇帝賞給其十七弟果親王允禮的一座花園,禦筆題寫“自得園”三個大字、並禦賜給允禮“自得居士”的名[
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戈蘭高地上有不少金屬雕塑,是用用廢舊武器製作的,其中有些是孩子們喜愛的動物和卡通人物。
簡短回顧
上次說到,在戈蘭高地,盡管兵力對比懸殊,敘利亞具有軍備和兵員優勢,又突然開戰,讓以色列起初難以招架。不過以軍很快就集結兵力、頑強抵禦和反擊。以色列雖然兵員少,但其裝甲部隊,坦克兵、炮兵與反坦克係統都非常優秀;加上他們更熟悉地形、火力更[
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