本文故事發生在公元前1100年，華夏大地在商文明的最後一位王商受（後稱商紂）統治下，農耕，青銅，禦馬，和甲骨文都登峰造極，而底層賤民們也陷入了一個充滿了絕望和恐懼的深淵。
我，是西部部落首領周昌的第四個兒子，我叫旦。
然而我們並沒有直接去朝歌。
我們的父親，如今和獻祭用的人牲們一起關押在殷都外的美裏大獄裏，朝不保夕。如何才能打消商王對父親的猜疑，重新獲取商王的信任，讓父親早日結束牢獄之苦，這，是邑和我，乃至全族人的功課。
我們打聽到，過了黃河，在河的北岸，有一個叫做蘇國的小國。
蘇國風光迤邐，物產豐盛，盛產清甜爽口的焦棗和溫柔美貌愛害羞的香獐子。然而，這些都不重要，重要的是，十年前蘇王也曾下過美裏的大獄，而他們一位叫做“妲”的公主最終救出了她的父親。
我們一行人在一個距離蘇都不過半天腳程的山洞裏露宿。
剪秋靈巧地幫著邑在山洞口點燃了篝火。嗶嗶噗噗的火光中，邑的輪廓柔和了下來，連日來的奔波和操勞在他臉上留下的淺痕都被橙色的火光撫平了，火光在他褐色的眼眸裏化作跳躍的星光點點，說不出來的溫柔明豔。
我笑說：“哥，可惜商王不是女人，不然直接把你送進宮去，那就什麽事兒都沒有了。”
邑抬起頭來，輕輕的看了我一眼，嘴角微微一動，仿佛被我逗樂了。那一刻，我覺得他似乎很認真地在考慮這個議題的可行性。以我對大哥的認識，假如哪天果真需要用他來交換父親，就算是讓他去做下人，奴隸，甚至是要了他的性命，他都會義無反顧。
夜色沉了，我朝剪秋看了一眼，他馬上會意地把隨身攜帶的一塊白色山羊皮披在了邑的身上，邑隨即又把皮子蓋在了我的身上，我隻好無奈地把爹不親娘不愛的皮子還給了瘦小的剪秋。
晚上剪秋挨著我睡，小小的身體蜷縮起來好像一個沒有安全感的嬰兒。邑靠在山洞口坐著睡著了，篝火沒熄，山風撩動著他的發絲，雕塑般的墨黑剪影夢也似的映在身後平整光潔的灰色山岩上，仿佛一個英武而仁愛的山神，默默護佑著我和剪秋。我癡癡地望著剪影，滑入了夢境。
第二天我們天沒亮就出發，午時之前到了蘇都的城門口。
蘇都的城門不像崇都那樣莊重巍峨。沒有幾人寬的城牆，也沒有穿戴森嚴的守衛，有的是來來往往川流不息的人潮。如果說崇都是一座青銅和夯土鑄就的堡壘，那麽蘇都更像是一個開放而接地氣的花園集市。正值盛夏，整座都城綠意環繞，空氣裏彌漫著熟透了的果子的甜蜜，和隨處可見的爬藤小白花的幽香。
鑲嵌鵝卵石的方磚大道的兩旁，各式各樣的攤位鱗次櫛比。除了本地人的蔬果、藥材、穀物，和鮮花攤子，還有幾家貌似西域人開的野生麅子、香樟，和青羊的皮製品鋪子，也有商人打扮的在兜售賣相精致的小件青銅器皿和裝飾物。
剪秋拉了拉我的衣袖，隻見商人攤位上有幾隻製作精巧的牛麵麵具和弓箭。我見他臉色微微發白，知道他是想起了獵人的裝束，小聲寬慰他：“別怕，大哥說蘇國人沒有拿人牲獻祭的習慣，這些麵具多半是遊戲和裝飾用的。”
即使是這樣，我依然能感覺到，剪秋的身軀在輕微的發抖。邑留意到了我們的不自然，二話沒說從商人攤位上買下了一副山羊皮底子的黃銅麵具，親手給剪秋戴上。這副麵具把他的大半張臉遮住，隻露出一對黑葡萄似的烏亮眼睛來。
邑對著剪秋端詳了片刻，滿意的說：“漂亮！現在就算是天神也認不出你來。你隻管跟著旦走，什麽也不用怕。”
我和剪秋相視一笑。我覺得，這一路上，邑放下了族長的身份，雖然前途任務艱險，但他的心情卻是歡愉甚至輕快的，一種久違了的大男孩的童心和淘氣又回到了他的身上，不再是周原那個麵色凝重、心事重重的青年首領。
我們是在城北太行山腳下的一片果園子裏找到的蘇忿生。
我見到他的時候，他正在站在一架高高的梯子上摘取成熟了的，芳香無比的蜜梨。
我永遠也忘不了，他轉過身來望向我們，夕陽將他束在腦後的長發染成緞子般的金色，他的膚色有如新鮮的羊奶那樣的細膩潔白，略微往上斜飛起的眼睛裏含著若有若無的笑意，而唇上一抹淡淡的朱丹更是讓他粉麵含春，翩然欲仙。
我原以為大哥便是這世上最好看的男人了，直到遇見了蘇忿生。
然而蘇忿生的美和大哥卻是兩個截然不同的類型，如果說邑是頭雄壯溫存的麋鹿，那麽蘇忿生就是匹靈秀俊逸的白駒，美得清麗脫俗。我不禁聯想到了傳聞中以一己之力拯救了父親和家族的蘇妲 —— 弟弟已經如此不俗，姐姐隻怕是神仙妃子下凡吧。
讓我出乎意料的是，長得比女人還美的蘇忿生，行事做派卻非但不嬌氣，還十分的接地氣。
他聽聞我們的身份之後，直誇周原是個風調雨順、農耕發達的地方。先是拉著我們去參觀了果園的灌溉和漚肥係統，又和邑探討了一番果樹嫁接技術，和秋冬的病蟲害防治，這才心滿意足，遞給我們一人一隻又大又圓的香水梨。一口咬下去，蜜一樣的粘稠汁水頓時順著嘴角流了下來。
我覺得和蘇忿生混得熟了，好奇的問：“你們蘇國城門大開，連個護城河都沒修，就不怕歹人來犯麽？”
他咬了一口梨子，不屑地說：“周公子，你看我蘇國靠的是什麽國運昌盛？”
不等我回答，他便自問自答道：“我蘇國背靠太行，麵對黃河，水路陸路都四通八達，河下遊通往你們西域番邦，河上遊連接著東方諸國，沿著太行山脈往北就是天邑城。我打開了城門，迎來送往，無論是綾羅綢緞的商人，還是布衣麻片的蠻族，我都一視同仁，給他們一個公平交易的場所。天氣嚴寒的時候有避寒的寓所，發生糾紛的時候有調停的官差，大家各取所需，互敬互利，我為什麽還需要城牆和護城河那種把人隔絕在外的東西？”
他一番話說的我暗暗咋舌。蘇忿生的這種開放式的治國理念十分的新鮮。我從來沒聽說過沒有城牆的國都，大到崇都的銅牆鐵壁，小到我們周原的夯土城基，城牆給住在城裏麵的人提供了一種心理屏障和優越感，把財富、權力，和文明保護在小小的封閉的城內，把大片的，未知的蠻荒和敵意阻擋在城外。
我從來沒有想過，當我們推翻了這座城牆，也許在失去了安全感的同時，也擁有了更多的可能性？
邑眼睛亮晶晶的望著蘇忿生：“我見到集市上魚龍混雜，請問國主，如何對待長期滯留的他國人士呢？”
蘇忿生笑了：“我蘇國人口的四分之一就是閣下所說的這種‘長期滯留的他國人士’。無論客人來自何方，隻要是自食其力，奉公守法，在我國住滿一年便可以自動獲得國民權。一旦成為了我蘇國的國民，便有權冠以‘己’姓，參加每季度的國民議會和年度的官員選舉，傷病時可以領取食物和藥物，當然，一旦發生觸犯法律的情形，將會被酌情逐步剝奪國民權。”
我一時好奇：“酌情逐步？難道貴國的國民權還分很多個層次嗎？”
蘇忿生很耐心地給我們介紹，蘇國的國民權分有幾種，最基本的是居住權，在獲得了居住區的同時也得到了人身安全的保障和蘇國軍隊的保護。第二級別，可以和己姓的國民通婚，傷病時享受福利，國家需要時則會被征兵。第三級別也是最高級別，擁有選舉和議會的權力，國家首領和官員們都屬於這個級別。
當國民觸犯法律時，會視嚴重程度，降低他的權力級別。官員犯法，會失去議會和選舉的權力，以此類推，最嚴重的，會遭到驅逐。
我和邑對這個新鮮的“權力級別”都很感興趣 —— 在我們周族，權力是天賦而神聖的，並不會因為人的行為而發生改變。宗室和平民，還有奴隸之間涇渭分明。我在宗室學校進行的教育改革，還有剪秋的被赦免，都僅僅是試探性的一小步，還遠遠沒有掀起波瀾。
瘦小的剪秋似懂非懂的聽著我們的對話，黃銅麵具底下一對黑而亮的眼睛忽閃忽閃的。
蘇忿生對於我們似乎有一種天然的尊重和信任。他說話的時候一雙微微斜飛的美目會專注地直視我的眼睛，讓我覺得此刻，自己是這世界上最獨一無二的人。
隻有話題轉到他的姐姐妲的身上時，我才察覺了一絲的脆弱和不自信。
“妲進宮的時候，還隻有十五歲，” 他的聲調淡淡的，神色也淡淡的，“父親經曆了一場牢獄之災，回到家裏，不過兩年也就過世了。”
我從他的淡淡裏讀出了一種深深的悲哀和無奈，那種眼睜睜看著最珍愛的東西被奪走卻又不能發聲、無力作為的難堪和自責。
畢竟，十年過去了，當年的浩劫，浩劫中人們的悲痛和失去最終會被時間衝淡，而新的秩序和關係也將因為存在而逐漸合理 —— 不是嗎，蘇忿生失去的姐姐妲如今正在殷都，作為商王的寵妃給她的家族帶來了無以倫比的榮寵和蔭蔽。如果沒有妲的存在，蘇忿生的這一片樂土還可能如此欣欣向榮地存在於一片蠻荒之中嗎？可能早就叫哪個彪悍的部落連鍋端了吧。
邑將話題帶上了正軌，他小心翼翼的問：“我們如何才能和王妃聯係上呢？父親還關在美裏，我想去探望他……”
蘇忿生的目光突然變得陰冷起來：“去美裏？” 他上身前傾，直勾勾的盯著邑：“你為什麽要去美裏那種地方？你聽說過嗎，美裏的監獄從來不需要從外麵購買肉食……”
邑不由自主的後退了一步，卻堅持說：“我知道打通關節需要時間，可是我想讓父親在獄裏稍微好過一點。”
兩人對峙了片刻，蘇忿生歎了口氣，退步了：“好吧，非要如此的話，你們去找貫魚。”
本文深受易中天《中華史》和李碩《翦商》的啟發，就不一一引用了。向史學家們致敬！
周末愉快呀：）。
又細膩又美，讚安安。