韓詩外傳5.18：智如泉源

韓詩外傳5.18：智如泉源

原文：

智如泉源，行可以為表儀者、人師也。智可以砥，行可以為輔弼者、人友也。據法守職，而不敢為非者、人吏也。當前決意，一呼再喏者、人隸也。故上主以師為佐，中主以友為佐，下主以吏為佐，危亡之主以隸為佐。語曰：“淵廣者、其魚大，主明者，其臣慧，相觀而誌合，必由其中。”故同明相見，同音相聞，同誌相從，非賢者莫能用賢。故輔弼左右所任使者、有存亡之機，得失之要也，可無慎乎！《詩》曰：“不明爾德，時無背無側；爾德不明，以無陪無卿。”

譯文：

智慧像泉水一樣湧出，行為可以為人表率的人，是人師。智慧平平，行為可以輔佐幫助人的，是良友；堅守法律，盡忠職守，而不敢為非作歹的人，是官吏；看人的臉色行事，連連應諾的人，是嘍囉奴隸。所以上等的君主用人師，中等的用良友，下等的用官吏，而要滅亡的君主用嘍囉奴隸。古代諺語說得好：“水深廣，裏麵的魚大；君主英明，他的臣子就慧敏，互相觀察，心誌相投，一定恪守中道。”因此同樣明澈的人才可以互相看見，同樣的心律才可以互相聽見，同樣的誌向才可以跟從，不賢良的人不會用良才。因此任命輔佐左右的人，是存亡的樞機，是得失的關鍵，能不慎重嗎？！《詩經》說：“不修明仁德，是因為左右不賢良；仁德不昭明，因為沒有良臣。”

俠客心得：

自己沒有明明德，身不修性不養，淨是歪門邪道，周圍用的人也一定是唯唯諾諾的嘍囉，賢良的人是不會來的。所謂同聲相應，同氣相求，雲從龍，風從虎，物以類聚，人以群分。