易經智慧-楊時詳解比卦初六：質樸誠信，朋友雲集

易經智慧-楊時詳解比卦初六：質樸誠信，朋友雲集

 

水地比，易經第八卦。地上有水，水融入地中，親密無間。所以卦辭說“比，吉；原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫凶”，意思是親比，好啊！但是要堅持初心、永遠堅守正道，保證不犯錯，否則時間長了會出亂子的。人與人之間親密當然是好事，但是十有八九最後反目成仇。所以比卦一開始就警告我們“不寧方來，後夫凶”，其化解之道就是“元永貞，無咎”，就是親比也要合乎道義，不能濫情而忘了道義和分寸。在酒過三巡之後，這是很難做到的，所以聖人說君子之交淡如水。甜如蜜的小人之交是陷阱，離得越遠越好。

在親比的環境下，初六陰在陽位，一個沒人看得見的無名小輩，他又如何結交朋友呢？爻辭這麽說：

初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。

初六，積累誠信，才有人親近，還要注意不要犯錯；把滿滿的誠信寄存在質樸的瓦罐裏，到最後一定有意想不到的吉慶。孔子在小象辭說，比卦的初六，有意想不到的吉慶。
 

對於此爻的解讀很多，大同小異，個個精彩。但是我覺得楊時的最符合正統的儒家思想，所以采集至此，以饗讀者。
 

楊時，字中立，號龜山先生，福建將樂縣龜山人，北宋理學大師。先生從師於二程，有“程門立雪”的美譽。楊時認為一切事功，小到齊家，大到平天下，皆始於誠意正心。他把二程的思想帶到南方，開創了紮根於福建的閩學，後來得到朱熹的繼承和發揚光大。
 

楊先生說，孔子說“君子周而不比，小人比而不周“。所以親比應該是以忠信為主，親近而沒有誠信，那是小人之間的勾肩搭背，能不犯錯嗎？有誠信的親比，親近的是對方的人格。“有孚盈缶”，是自己要有誠信的意思。缶是質樸的瓦器，“盈缶”就是充實自己內心，不做任何包裝。如此會有意想不到的吉慶。

小時候買月餅，沒有任何包裝，看著也不華美，但是貨真價實，好吃也不貴。如今買月餅，裏三層外三層的包裝，一層比一層漂亮，月餅不大也很精美，但是拿起來心裏直犯嘀咕，這東西人能吃嗎？人的誠信就像這月餅，隻需要貨真價實，不需要包裝，包裝了反而不知道真假了。用個瓦罐盛著，掏一個出來，咬上一口，甜在嘴裏，美在心裏。
 

初六在比卦，身份卑微，才能有限，但是他涉世不深，沒受熏染，尚有一顆純真的心。他隻要篤守誠信，不虛偽不做作，不愁沒有朋友。堅持下去，還一定會有驚喜的（它吉）。

 

楊時原文：

孔子曰，君子周而不比，小人比而不周。故比以忠信為主。比而無孚，小人之比也，能無咎乎？有孚比之，比乎人者也。有孚盈缶，孚之在己也。缶器之質者也。盈缶則充實在中，不資外飾也。故來有它吉。p369

-------《周易解注傳義辯正》卷一，長沙彭申甫編輯，第369頁