麵對這個時代的反思--兄弟，對不起了，又把你請出來說道說道--時代中的胡說八道

第一章 永遠也說不盡的蘇格拉底 

第一節 登場

 

故事起源於我希望可以和蘇格拉底麵對麵地喝一杯咖啡或者喝一杯雞尾酒，聊一聊雅典的困惑，當然也是曆史的困惑。盡管我知道蘇格拉底並不知道什麽是咖啡以及什麽是雞尾酒，但這顯然並不重要，不會妨礙我們慢慢地品嚐裏麵的哲學和生命的韻味。有此想法的原因，歸咎於我所致敬並喜歡推薦的一本充滿哲學味道的通俗讀物——《在存在主義咖啡館裏：自由、存在與杏子雞尾酒》。作者在那裏描述了，生活在波瀾壯闊的大時代裏麵的一群哲學大師們思想的起步，成熟和落寞與寂靜。

 

薩特，波伏娃、加繆，雅斯貝爾斯，海德格爾，胡塞爾，列維納斯，漢娜阿倫等等，僅僅是一串名字，就足以讓我們向往那個大師層出不窮的年代。然而，對於這群大師而言，他們的幸與不幸同時存在，因為他們與希特勒同時代，且大多數生活在德國。確實，這是大師們的不幸，同時也是他們的幸。原因無他，思想與時代的撞擊，結構與解構的交織，顯出大師們的無力與蒼白。同時卻給後來的時代帶來了無限的曆史思考，但依然蒼白無力！

 

老兄，該你登場了，你真是永遠也說不完的蘇格拉底，自你以降，曆史的陡度非常之大，這曆史有點像約旦河的故事，本發源於黎巴嫩山，海拔3800米，卻終結於死海，海拔負420米，這麽高的落差居然讓你這條約旦河在短短的250公裏就跑完成了，在約旦河看來似乎有些差強人意，但當我們提升到一個的高度，看到的卻是地球的疤痕。這是曆史的疤痕。約旦河水日複一日地向死海而去，死海沒有出口，死海隻能沉淪，沒有出口的死海礦物質含量太高，人可以漂浮在死海表麵，漂浮在死海表麵？是啊，水向低處流，人在低處漂。人類的曆史，約旦河的故事。克羅奇說過：一切曆史都是當代史。此言不虛，然而解釋的向度卻不盡相同，我之言，人性從沒有在曆史中缺席，人性一直處於在場狀態。

 

我們還是聊聊雅典吧！

 

還是從你出發的，從你所在的那個雅典出發吧。

 

蘇格拉底老兄，你所在的時代，雅典剛好從無上的輝煌走向末路，你參加過伯羅奔尼撒戰爭，你勇敢作戰，甚至冒死救下袍澤，可惜那個輝煌的雅典還是戰敗了。

 

你那個時代很多人都想重振雅典的輝煌，靠振興國力？是強大軍力？

 

我們都知道，你選擇了人心，你選擇直麵人心，你也選擇直麵人心中的倫理問題，總之你把你的目光轉向雅典的人，雅典人的問題才是雅典的核心問題。

 

那一句著名的“認識你自己”開啟了真正意義上的哲學，

 

正式因為你的這個思想轉向，人類思想的世界裏從此分成兩段，你之前的一切思考，一切探索，都無奈的被劃成前蘇格拉底時代，從你直到今日，我們還屬於後蘇格拉底時代。這是思想史上的分水嶺，你成為人類思想曆史的坐標原點。

 

我們有太多話可聊了，如果你不煩，我們喝著咖啡或者雞尾酒對話吧！

 

 

唉！ 蘇格拉底老兄啊，你究竟是誰啊？我說這句話有點冒犯，但這是實情。事實上，在你之後的曆史上，蘇格拉底是誰？以及蘇格拉底之死，的確是一個永恒的思想史問題，每個時代的思想家們都有其探究和涉獵，因為對這個問題的探究關乎時代的答案。也關乎人性的思考。

 

今天我們初次見麵，第一個問題就又些冒犯，不過這也是你的風格。

 

與您同時代的人的筆下有四個您，那個是真的您，

 

是柏拉圖筆下的你，

是色諾芬筆下的你，

是阿裏斯托芬筆下的你，

還是亞裏士多德筆下的你。

 

先喝口咖啡安靜一下，看看四個蘇格拉底都長成什麽模樣！

 

 

 

未完下期待續