情不自禁
用真實說話
正文
東方先生：
很高興收到你的評論。你為我描繪了一幅久違的畫麵。我能夠很真切地感受到你當時站在這幅畫麵前的無奈複雜心情，也明了在此情此景下討論生命的價值是多麽的蒼白無力。難怪中國人民大學哲學係有位教授在臨終時感歎：“我這一生研究的哲學與我現在麵臨的死亡有何相幹？我如今後悔已經來不及了！”
我可以理解當你遇到別人遭受災難時，你所持有的複雜心情，盡管就你自己而言，你本應該是快樂的。我們誰都不願意任何悲劇發生在我們自己身上，我們也不希望它發生在別人身上，然而它確每時每刻都在發生。
世上的悲劇可以分為兩大類：由自然引發的悲劇（諸如地震，風暴）和人為的悲劇（諸如槍殺，爭鬥）。
當地震發生時，成千上萬的人可以毀於一旦，無論他們是成人還是新生兒。從這類悲劇中我們可以學到的功課就是讓我們知曉我們人類在浩瀚的宇宙和碩大的地球麵前是多麽的無能為力。我們所能做的是盡可能地保護地球生態的平衡，提高災害預報精度和幫助災民複興。
另一類悲劇是我們人類自己一手釀成的。如果我們每個人都能夠明白我們自己作為社會一分子的責任，這類悲劇就可以得到最大限度地減少。我的猜測也許是錯誤的，但也極有可能是正確的：你所說的新生嬰兒之所以一生下來就死去，很可能是由於一段不幸福的婚姻，或者是母親在懷孕期間沒有注意休息，或者是醫療防護不當; 那位失去手腳的人也許是源於一次酒後駕駛釀成的交通事故或經曆過一場鬥毆事件。
如果建立起一個健康的社會公共環境，所有這一切都可以最大限度地得到避免。
要實現一個健康的社會公共環境，每個處於這個環境的人都要以身作則：丈夫要愛自己的妻子，妻子要尊重丈夫，父母要細心照料孩子，孩子要孝順父母。護士要看好她的病號，病人也要遵守醫生的處方，醫生要有醫術和醫德。。。開車的要嚴格遵守交通規則，還要參加汽車保險。。。如果我們每個人都能做到嚴己律行，整個世界就一定會進入一種和諧狀態。這似乎是一個理想化的世界，但卻是一個可以不斷逼近的世界。
這個世界幾乎每時每刻都會發生人類自己導演的悲劇：父母置自己的親生孩子於死地，子女置親生父母生死於不顧，夫妻反目為仇，弟兄朋友成為敵人。。。每個悲劇都有每個悲劇的特殊的起因，但沒有哪個悲劇不與人的自私，嫉妒，貪婪，自大，淫穢，殘忍，偏執和失控息息相關。
不要以為這些悲劇與你我無關。任何時間，任何場所，我們都有可能成為這些悲劇的直接或間接受害者，也有可能成為這些悲劇的演員或導演。
我們可以做到的是明白什麽是自己可以做的，什麽是萬萬不能做的。我們要守住自己的言行，而不是一味地責怪別人。
如果我們每個人都珍惜生命中每時每刻的感受，千千萬萬的悲劇就可以得以避免。許多悲劇的起因都歸咎於人們對生命價值的無知和把人分成不同的等級。
事實上每個人都是平等的，隻要我們擁有一顆跳動的心。
是清醒和思考的時候了。我們思考的越多，悲劇就可避免的越多，我們賴以生存的世界就會越來越接近我們所期盼的理想世界。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
東方先生的來信原文：
“生命的存在是一種感覺”，是想把複雜的生活進行簡單化描述？還是要把簡單化的生活進行複雜化思考？生活本身是千姿百態的，正因為如此才有七彩人生之說!生命存在的意義是個古老而又永恒的話題，其答案的不確定性，與求極限的“無窮”和“不存在”等價相類似!
試想一想，革命時期有多少仁人誌士殺身成仁，用其生命不存在的方式來體現生命的存在，而當人精神空虛和受到嚴重挫折等剌激時，往往花天酒地，盡可能地把存在的生命麻醉成為不存在。當我在等候夫人剖腹產結果時，看到醫院手術室門口大廳擠滿了人，有些是新生命降生、母體安康，或者是手術成功的喜悅，可以說有些是熱淚盈眶；有些是喪生手術台，或者是宣告生命之不治而嚎啕大哭，有些是漫長的等待!同樣的等待和同樣的眼淚，對生命存亡的感受是多麽的不同。有一次我在街頭見到一個失去手腳的殘疾人，他艱難地拖動著奄奄一息的身軀，企求路人那怕是一分錢的救助來維持生命的存在，我不禁地思考著,這是一種什麽樣的精神!前兩天，我目擊著一對近70歲夫婦，他們唯一的19歲的大學一年級的兒子，因得白血病而英年早逝，其悲痛欲絕的樣子真是讓人感傷不已。
以上其實也是一種感覺，我讀過叔本華的一些著作，其中名作《人生的智慧》有句名言：人生的幸福是一種自我的感覺。從敘述中我認可有其邏輯性，難而，我還是覺得因純意識色彩太濃，而有唯心論之嫌。一個唯自我感覺論的人是相當可怕的，至少是社會不穩定的因素。一個人的感覺是客觀世界與個人思維作用的結果，必然是受周圍人群的影響，所以應該辯證和曆史地看問題。人們總是在無窮的欲望和有限的現實中矛盾運動徘徊或前進著。常言道：識時務者為俊傑。兵書上說：知己知彼，百戰不殆。因此充分認識自己所處的曆史方位，並確實地認清自我尤其重要。否則，將不可比的因素合並同類項，其結果必然造成煩惱不已。
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很高興收到你的評論。你為我描繪了一幅久違的畫麵。我能夠很真切地感受到你當時站在這幅畫麵前的無奈複雜心情，也明了在此情此景下討論生命的價值是多麽的蒼白無力。難怪中國人民大學哲學係有位教授在臨終時感歎：“我這一生研究的哲學與我現在麵臨的死亡有何相幹？我如今後悔已經來不及了！”
我可以理解當你遇到別人遭受災難時，你所持有的複雜心情，盡管就你自己而言，你本應該是快樂的。我們誰都不願意任何悲劇發生在我們自己身上，我們也不希望它發生在別人身上，然而它確每時每刻都在發生。
世上的悲劇可以分為兩大類：由自然引發的悲劇（諸如地震，風暴）和人為的悲劇（諸如槍殺，爭鬥）。
當地震發生時，成千上萬的人可以毀於一旦，無論他們是成人還是新生兒。從這類悲劇中我們可以學到的功課就是讓我們知曉我們人類在浩瀚的宇宙和碩大的地球麵前是多麽的無能為力。我們所能做的是盡可能地保護地球生態的平衡，提高災害預報精度和幫助災民複興。
另一類悲劇是我們人類自己一手釀成的。如果我們每個人都能夠明白我們自己作為社會一分子的責任，這類悲劇就可以得到最大限度地減少。我的猜測也許是錯誤的，但也極有可能是正確的：你所說的新生嬰兒之所以一生下來就死去，很可能是由於一段不幸福的婚姻，或者是母親在懷孕期間沒有注意休息，或者是醫療防護不當; 那位失去手腳的人也許是源於一次酒後駕駛釀成的交通事故或經曆過一場鬥毆事件。
如果建立起一個健康的社會公共環境，所有這一切都可以最大限度地得到避免。
要實現一個健康的社會公共環境，每個處於這個環境的人都要以身作則：丈夫要愛自己的妻子，妻子要尊重丈夫，父母要細心照料孩子，孩子要孝順父母。護士要看好她的病號，病人也要遵守醫生的處方，醫生要有醫術和醫德。。。開車的要嚴格遵守交通規則，還要參加汽車保險。。。如果我們每個人都能做到嚴己律行，整個世界就一定會進入一種和諧狀態。這似乎是一個理想化的世界，但卻是一個可以不斷逼近的世界。
這個世界幾乎每時每刻都會發生人類自己導演的悲劇：父母置自己的親生孩子於死地，子女置親生父母生死於不顧，夫妻反目為仇，弟兄朋友成為敵人。。。每個悲劇都有每個悲劇的特殊的起因，但沒有哪個悲劇不與人的自私，嫉妒，貪婪，自大，淫穢，殘忍，偏執和失控息息相關。
不要以為這些悲劇與你我無關。任何時間，任何場所，我們都有可能成為這些悲劇的直接或間接受害者，也有可能成為這些悲劇的演員或導演。
我們可以做到的是明白什麽是自己可以做的，什麽是萬萬不能做的。我們要守住自己的言行，而不是一味地責怪別人。
如果我們每個人都珍惜生命中每時每刻的感受，千千萬萬的悲劇就可以得以避免。許多悲劇的起因都歸咎於人們對生命價值的無知和把人分成不同的等級。
事實上每個人都是平等的，隻要我們擁有一顆跳動的心。
是清醒和思考的時候了。我們思考的越多，悲劇就可避免的越多，我們賴以生存的世界就會越來越接近我們所期盼的理想世界。
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東方先生的來信原文：
“生命的存在是一種感覺”，是想把複雜的生活進行簡單化描述？還是要把簡單化的生活進行複雜化思考？生活本身是千姿百態的，正因為如此才有七彩人生之說!生命存在的意義是個古老而又永恒的話題，其答案的不確定性，與求極限的“無窮”和“不存在”等價相類似!
試想一想，革命時期有多少仁人誌士殺身成仁，用其生命不存在的方式來體現生命的存在，而當人精神空虛和受到嚴重挫折等剌激時，往往花天酒地，盡可能地把存在的生命麻醉成為不存在。當我在等候夫人剖腹產結果時，看到醫院手術室門口大廳擠滿了人，有些是新生命降生、母體安康，或者是手術成功的喜悅，可以說有些是熱淚盈眶；有些是喪生手術台，或者是宣告生命之不治而嚎啕大哭，有些是漫長的等待!同樣的等待和同樣的眼淚，對生命存亡的感受是多麽的不同。有一次我在街頭見到一個失去手腳的殘疾人，他艱難地拖動著奄奄一息的身軀，企求路人那怕是一分錢的救助來維持生命的存在，我不禁地思考著,這是一種什麽樣的精神!前兩天，我目擊著一對近70歲夫婦，他們唯一的19歲的大學一年級的兒子，因得白血病而英年早逝，其悲痛欲絕的樣子真是讓人感傷不已。
以上其實也是一種感覺，我讀過叔本華的一些著作，其中名作《人生的智慧》有句名言：人生的幸福是一種自我的感覺。從敘述中我認可有其邏輯性，難而，我還是覺得因純意識色彩太濃，而有唯心論之嫌。一個唯自我感覺論的人是相當可怕的，至少是社會不穩定的因素。一個人的感覺是客觀世界與個人思維作用的結果，必然是受周圍人群的影響，所以應該辯證和曆史地看問題。人們總是在無窮的欲望和有限的現實中矛盾運動徘徊或前進著。常言道：識時務者為俊傑。兵書上說：知己知彼，百戰不殆。因此充分認識自己所處的曆史方位，並確實地認清自我尤其重要。否則，將不可比的因素合並同類項，其結果必然造成煩惱不已。
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