近來，神州大地，千裏反腐，萬裏抓嫖。至今年二月，終於以央視臥底為先鋒，廣東警力做殿後，對東莞實行地毯式掃蕩，掀起了習近平“打黑”運動第一波的戲劇性高潮。說“戲劇性”，倒不因為央視的忸怩作態，廣東的兵強馬壯，也不因為前者揭露妓女時展示的義憤及貞操，配上後者逮捕嫖客時的勇猛及無畏，顯得那樣的滑稽，那樣的相映成趣。
戲劇的高潮，在於民間輿論隨後迅速形成的反製力量。刹那間，猶如打響了一場“東莞保衛戰”，“央視無情，人間有愛；東莞挺住，東莞不哭”的口號，通過網站、電郵、微博、群聊，迅速紅遍長城內外，大江南北，成了那天網絡上的主旋律和最強音。那晚，在網絡形成的精神世界裏，萬人空巷，一夜無眠！
讓央視打先鋒，確實不高明。習近平有位助手兼打手（打黑之手，沒有貶義），叫王岐山。王岐山屢屢向人推薦一本叫《舊製度與大革命》的書。現在看來，這本書王岐山自己沒有讀懂。法國大革命前，法國教會所以招人痛恨，是因為它扮演了舊製度中最醜陋的角色，即鉗製言論，控製思想。央視不僅是中國現代條件下的法蘭西舊教會，更因為又當婊子又立牌坊，被廣泛譏諷為高級娼妓二奶的培訓基地。這樣一個小醜，主持台春晚，尚且要被冷嘲熱諷幾個禮拜，更何況現在讓它去做打手。於是，就有了“出賣靈魂的打擊出賣肉體的”網絡調侃，有了“隻許高官嫖央視，不準百姓逛東莞”的辛辣諷刺。
毛澤東時代，曾消滅過公開賣淫。和出賣身體的自由一齊被消滅的，還有其它各種自由，如建黨的自由、言論的自由、創業的自由、遷徙的自由等等。鄧小平上台後，提倡“兩手都要硬”，企圖在不允許高層次的政治自由的前提下，還給人民低層次的經濟自由。這樣，在被允許的賺錢的自由、做生意的自由帶動下，人們也有機會嚐到了腐敗的自由、聲色犬馬的自由的甜頭。在鄧小平劃定的“政治”和“經濟”兩個空間當中，其實還存在著一個廣闊的灰色地帶。這個灰色地帶的名字叫“市民社會”（civil society），聲色犬馬的自由，安身立命於這個“市民社會”之中。那裏有六朝金粉地，富貴溫柔鄉，讓人流連忘返，樂不思蜀。“摸著石頭過河”的鄧小平，不巧從未留意過這個灰色的第三空間的存在。所以，至死也沒弄明白，對它究竟該用哪一手，是用“硬”的呢，還是“軟”的？
這裏，不妨用鄧小平“一國兩製”的試驗品香港做個例子，來說明中共幾代領導人這方麵的思想沿革。毛主席不喜歡香港，他喜歡“五七幹校”。鄧小平相反，打心底裏喜歡香港，因為在他看來，那裏有錢、恭順、沒有太多好高騖遠的理想，這種氛圍，正符合自己的性格。所以，鄧小平一再說，要在內地再造幾個香港。鄧小平造起來的第一個香港，眾所周知就是深圳，當然也包括深圳屬下的東莞。九七香港回歸之前，鄧小平的中共一再對外保證，九七後的香港，“舞照跳，馬照跑”。所謂“舞照跳，馬照跑”，就是允許有“聲色犬馬的自由”。你看，他既沒有保證香港享有“政治自由”，因為這不便保證；他也沒有保證香港享有“經濟自由”，因為這無需保證。他保證的恰恰是中間層次的“聲色犬馬的自由”。這說明，“聲色犬馬的自由”，是鄧小平的共產黨對自由可以容忍的極限，是鄧小平的“擦邊球”。當然，這裏說的是真的香港，內地的人造香港，還不在此列。江澤民被鄧小平逼著“改革開放”起來後，憑著他沒有原則唯利是圖的本性，為了邀功，便大幹快上地在內地亂造起香港來。這樣，在無意中他就把共產黨對自由的極限，帶進了內地。但這些內地“香港”與真的香港比，缺少法製，多了腐敗。換句話說，內地香港的“聲色犬馬”，更多地是由腐敗撐腰的“聲色犬馬”。這就造成了九十年代所謂“傳統在台灣，法製在香港，腐敗在大陸”的現象，造就了“十萬小姐赴嶺南，百萬嫖客下東莞”的人間奇觀。
等到太子黨也即“紅二代”在政治上長大成人，也就是等到薄熙來、習近平、王岐山，以及什麽劉源、劉亞洲等等全麵接班時，他們對彌漫於全中國的腐敗和“聲色犬馬”極為不滿，因為這和他們從幼年就被灌輸的理想格格不入。他們這批人，自幼具有紅色理想。青春歲月，又趕上“文化革命”。“文革”初期，是他們最意氣風發的年月，是他們政治上的debutant（少女在社交界的初露頭角），正像幾十年後，“巴黎社交名媛”的選拔，是紅三代的debutant一樣。那時，他們組成毛主席的紅衛兵，也即“老兵”，殺向社會。在一九六六年的“紅八月”裏，他們把整個北京城殺得血雨腥風，充分體驗了“紅色恐怖萬歲”中的血色浪漫。“改革開放”後，在鄧小平、陳雲為首的“老一輩無產階級革命家”的庇佑下，他們又和“黨的工作重心”一齊華麗轉身，下海的下海、從政的從政、領軍的領軍，一天等於二十年，取得了政治經濟的全麵大躍進。但說來奇怪，雖然他們的實際利益和鄧小平更近，但他們的思想感情卻始終和毛主席更親。所以，在他們通過鄧小平的“改革開放”，非常現實地把“紅三代”們送到“巴黎社交名媛”的沙龍中，送進哈佛大學肯尼迪學院的課堂裏後，卻大概因為“青春無悔”，又回過頭來希望通過毛主席的“革命”，緬懷父輩的紅色經典，回憶自己的“意氣風發”，甚至“血色浪漫”。
今天，當“紅二代”們終於有機會把當年“西糾”、“聯動”打人的銅頭皮帶，換成全部國家機器的時候，他們當然要展現自己的政治抱負，雖然他們未見得有多少治國平天下的才能。所以，他們想起來做的第一件事，也是最容易的一件事，就是把內地的人造香港，打成“舞不跳，馬不跑”的香港。他們中有位急先鋒，叫薄熙來。薄熙來也有個助手兼打手，也姓王，叫王立軍。薄熙來和王立軍，敢為天下之先，曾把個重慶城，殺得血雨腥風。所謂“唱紅打黑”，就是不能用鄧小平來否定毛澤東，就是要用毛澤東的前三十年，來補充修正鄧小平的後三十年，就是前後三十年不能互相否定。再講得透徹點，就是“紅二代”的現實利益和紅色理想，要被兼而顧之，調劑得恰到好處。薄熙來和王立軍，在重慶城裏整頓吏治，打黑掃黃，把個“市民社會”，嚇得人人自危，為“紅二代”的統治，樹立起了全國的樣板。別看薄熙來現在倒黴，關進了秦城監獄，但在整個“紅二代”眼裏，他將永遠是革命軍中馬前卒，是為他們政治理想壯士斷臂不幸落馬的先鋒。
當然，“舞不跳，馬不跑”，針對的是普通百姓的“市民社會”。在“紅二代”的禁苑裏，卻依然是“舞照跳，馬照跑”，而且要“跳”得“跑”得風景這邊獨好。這點，在薄熙來倒台後，已獲得官方證實。這點，在將來不管哪位“紅二代”倒台後，還將同樣獲得證實。所以，無論是薄熙來的重慶“唱紅打黑”，還是沒有薄熙來的全國“唱紅打黑”，打出來的，都無非是變成特權的腐敗，是更少數人可以享受的腐敗，是“隻許高官嫖央視，不準百姓逛東莞”的腐敗。
一九四九年，當“紅一代”們剛進城時，做的第一件事也是掃黃。但和“紅二代”不同，他們的掃黃，多少帶著幾分真誠。至少在理論上，他們把風塵女子當作“階級姐妹”，宣揚要讓她們“當家做主站起來”。“紅二代”不同，看看東莞掃黃的照片吧，他們不是讓那些年輕的姑娘們“站起來”，而是要她們統統抱頭“蹲下去”。這不隻是一種形式，這是一種侮辱，是他們價值觀念的暴露。在“紅二代”眼裏，這些姑娘不是“階級姐妹”，而是“賤貨”。在這個時刻，中國互聯網上發出的“東莞挺住，東莞不哭”的呐喊，是在向“紅二代”們傳遞一個明確的訊息：它告訴“紅二代”，中國的“市民社會”不會任人宰割，它會站起來自衛；它告訴“紅二代”，被他們強迫“蹲下去”的姑娘們，她們不髒，她們比今天的貪官，當年的紅衛兵幹淨一百倍！她們不像女紅衛兵，她們一不罵人，二不打人，三不殺人，四不製造“紅色”的或任何其它顏色的恐怖，她們憑什麽沒有尊嚴，憑什麽“蹲下去”？最後，它還告訴“紅二代”，他們在“血色浪漫”裏浸淫太久，人生又過於順利，飽食終日，腦滿腸肥，大概忘了今日何日。今天，已不是他們組織“紅衛兵西城區糾察隊”的時代，“落花有意，流水無情”，那個時代，早已永遠地一去不複返了！
（陳翰聖，2014年3月5日）
（原載香港《動向》雜誌2014年343期）
