讀議武書劍文

讀議武書劍文

 

武書劍文：

 

“(一)默默無聞

三位著名畫家，傅抱石、李可染、關山月，在大饑荒年代，麵對餓殍遍野，卻創作了歌頌偉人的繪畫作品《萬山紅遍》、《江山如此多嬌》。

三位默默無聞日本人，卻為我國普通老百姓過上幸福生活功不可沒。一位是遏製沙塵暴的“治沙功臣”遠山正瑛;一位是讓東北大米走上餐桌的“水稻之王”藤原長作，一位是瓜果改良專家森田欣一。

20世紀80年代遠山正瑛來中國種樹，每天在中國的恩格貝種樹10小時。在他的影響下，日本7300誌願者來恩格貝種樹，種下樹木300萬棵，染綠黃沙4萬畝。

1980年，藤原長作隨日本訪華團赴黑龍江省方正縣考察，主動提出推廣旱育稀植技術，該技術最終在中國北方13省普及，大大提高了水稻產量。

1985年，森田欣一與我國合作，引進紅富士蘋果、麒麟西瓜、陽光玫瑰葡萄等等瓜果。

可悲的是，沒有良知、隻知道跪舔權貴的三位畫家美名遠揚;造福我國老百姓的三位日本專家，卻無人知曉。

 

議：傅抱石關山月李可染，其實還有黃賓虹齊白石錢鬆岩……他們是老式的手藝人。畫，是謀生過日子，給誰畫，還不都是個畫。

 

這三個日本人，做這些，也是過日子。

 

對比了看，很違和。不對比，各過各的。

 

是不是應當學一點這樣的看待：請閉上眼睛，祈禱，不為什麽。再睜開眼睛。自己此際想到的是：眼下的認知，是走向認識自己的一個點。踩住它就是了，接著往下走，不停下來。

 

思考的維度。向前一小步，有如讀《論語》之後讀《聖經》。讀《論語》，難免不做武書劍這樣的比較沒個完。讀《聖經》，也會做這種比較，但不會盯著不放。讀莫言，記住了高密；讀《巴黎聖母院》，想到看到的，海了去。

 

洗腦，用紅水，也有用黑水。黑水的強度滲透力度等，一點也不比紅水差。在同一個思考維度上，它們在搞雜染。

 

死纏爛打，常常是種過癮。犯癮的根源在：不說這些說什麽呢？這樣去看李承鵬武書劍這一類的文章，會產生另一個視角。

 

 

 

什麽啟蒙？

 

嚴複李鴻章康梁……. 思想解放，公知說“落後就要挨打”。

 

互聯網正告訴中國人，

 

“剛剛獲得諾貝爾物理學獎的美國人克拉克，剛剛獲得諾貝爾醫學獎的美國人布輪科，10月7日共同接受了媒體的采訪。

奇怪的是，這兩位美國人，沒有感謝國家、沒有感謝政府、沒有感謝共和黨、沒有感謝民主黨;相反，他們對美國總統特朗普進行了嚴厲地批評。

更奇怪的是，這一段新聞采訪，未作剪輯處理，原封不動、原滋原味地播出了。

最最奇怪的是，身為總統的特朗普，任人指責，居然束手無策!”

 

三)鮮為人知

大家都知道上世紀我國著名的“乒乓外交”，也知道創造中國乒乓球第一個輝煌時代的“乒壇三英”容國團、傅其芳、薑永寧。可是，三英背後，還有一段鮮為人知的故事。

1952年，薑永寧從香港回到大陸，獲全國冠軍;

1953年，傅其芳從香港回到大陸，任國家隊教練;

1957年，容國團從香港回到大陸，獲得世界冠軍。這是新中國成立後的第一個世界冠軍。

文革爆發後，三人因均遭受迫害。

1968年4月16日，傅其芳上吊自殺;

1968年5月16日，薑永寧上吊自殺;

1968年6月20日，容國團上吊自殺。

（摘自武書劍文章）

 

議：上述這些，其實就是給小孩喂吃的：“這個好吃吧？”“這個不好吃唉！”

 

陳獨秀進一步，不“哄小孩”，而是說：殖民個幾百年。但還可是可以見到，他心底裏還是惦記著這裏的前途。

 

魯迅的下班回來就抄古碑，就這樣過，直至死。張愛玲嫌中國吵，走人。這就對了。

 

昆德拉說，生活在別處。哪兒？香蕉人和他的一家。