想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
張愛玲，活自己。活自己，活出自己，就她做到了。我覺得。
竹林七賢，走向自己，還沒到達。闊衫遺行，半裸日下道“曬書”，是噱頭，裏麵自有做點自己的鬧心。
沈從文的《邊城》等，找清靜，並不找自己。去了那安靜的水，萌著的娃，不見剩什麽。
讀中國的書，人，應了“空就是了，了就是空”的偈，三皇五帝到如今地扯，自己是啥？哪句是自己的？扯得沒空想似的。“開心就好”，就是心沒了，就圖個開心，還自藉“就好”。
從小在家轉，大了，到社會上轉。把燈芯掐了才咽氣，別“可笑”，那可能是他一生不多甚至是“就這一次”的自己的記得。“家祭毋忘告乃翁”不及，“踏踏實實地過日子”是連燈芯都沒看見的京貧。
中國人，都背著中國，哼嘰個幾十年，全耗在“最危機的時候”裏，要不“厲害了”的應聲或嗆聲裏，而且並不見得聽見有人號召。五十左右人的群和圈，不嘮貿易戰香港危機嘮啥呢？
想到活自己，雖則算是“覺悟”，可“想”的影子總在，純度打了個折。從來的“清流”，斯如。
除了活自己，不知道還活什麽，是為張愛玲。讀完她十一二歲的作文，活自己的看，觸，嗅的天賦滿滿到溢。
住租界的，不知道租和界的，就她張愛玲吧？上學放學，寫悄悄話，百分百的小女孩。
大了，找事做。晨號的幼稚聽得迷了；弄堂裏的小販，就是天天看出故事；“一條路，天天走，天天新鮮”；躱進防空洞躲轟炸，聞不到硝，聽不到炮，哪個男的镸得好，抱著孩子的那女人仍不失優雅，，，，一個舍不得漏地看。把個中國塞得滿登登的“驅除韃虜”“抗戰到底”“振興中華”，天生油鹽不進地不知何物。純女孩，中國第一個純個人冉冉地升。
信張愛玲的離大陸而去，是因為都穿列寧裝。她可是參加過土改，開過不少“文藝坐談會，讀完《秧歌》《赤地之戀》，有了如此經曆的，在決定去留這般抉擇時，判斷的憑藉是：旗袍都不能處處穿了。
斯為張愛玲。誰人做得到？
較之李政道的反感思想統一，陳寅恪的“何必離開故土”，甚至是帕爾捷斯納克的“怎麽說話都一樣了”震驚，張愛玲的“別了，大陸”的這一怨，不是“獨立思考”，“反感共產”。
是什麽？
是一個女人就想做個女人，“哪有女人都穿得一樣，不給穿自己喜歡的旗袍的事？”這就是自己評判優劣的衡量。回顧所聞的這反省那反思，什麽＂封建影響”“蘇聯作用”“小農意識”＂缺乏科學理性”，“民國是有多少自由，中共是沒有自由”，，，，較之張愛玲的“竟不?穿旗袍”之愕，真有僵死理論對常青生命之別。
在張愛玲的就活我自己，就活我是個女人前，為真理，為人民，為女人，為房子，甚至為愛情，都不是這兒假冒，就是那兒兒偽劣。
自山頂洞人至iPhon人手，就她張愛玲足份量稱人吧？！就以為。
魯迅，給了中國，中國人觀。出了中國，就成了“孔子曰”。張愛玲引“就做個人，做個女人的向，GPS，也會錯，少到可忽略。
沒本領總結出兩點成一線，三角之和為180度的族裔，得聽女人的話。男的講的無論孔孟，還是陽明觀毛思想，愈理，愈扯。什麽“三人行必有我師”了，“人民戰爭汪洋大海”了，新生活運動了，反專製，爭民主了……怎敵它“晚來風急”的真切，哪有潘金蓮腰一扠，“敢在老娘麵前撒潑”的坦率，“不能處處穿旗袍？咱走”的張愛玲之慨足以為國訓民導。
別裝了，讓不讓人說話，你男人磨嘰了百十年，還在嘰磨。我們旗袍，連衫裙，裙褲，褲裙，牛仔開大洞，前短露臍，後長招風好幾輪了。
“聽老婆的話沒錯”不啻家訓，當作國規也行。
誰要你就不認哪兒的人發燒，服阿斯匹林，都有効的理，偏陰陽，特色，彎道超車。如斯之天下，女不得勢，逆天了！
紀念張愛玲，在男的真不行的地方和時代。
張那種活法要有才氣和人氣支撐，學不來的。
女人真的上位，另一個扶不起的阿鬥。