不知或鮮知中國的國情，反倒容易知道甚至融洽於普世的常情

大話：學習世界上一切文明成果。

不諳亞曆士多德的邏輯，讀得明白自茲發生在歐美的所有主要的發生？

僅憑禪宗幾則參悟，抄幾本這般若，那菩提，能知道什麽印度？

自已讀書的經曆有吿：知識尚處學齡前，還覺得此生不會之“後”。

歐美數十年後，自取的態度：看呆。不敢“學習”。

 

讀諸子百家，唐宋元明，習字，去泰山，登長城，下農村，讀大學，坐衙門，，，，原來是在他砌或自砌“防火牆”。而且還沒有翻牆的梯凳。google麵對，youTube天天上，若看現代畫展：他對他。剩下的就是“總還能看到”之悻。至今常自掐以明確：是的，你正在安大略湖邊。

 

不知或鮮知所謂“中國國情”，比較容易知道和接近甚至融洽於普世常情常理。

滿嘴“國內國內”的來訪大陸的，花得是通用的綠票子，買著當地人鮮罕問津的物什。不是走向世界，而是打包世界，帶回，讓世界成中國。

印度通向印度之外，有個很廣闊的山間通道。外國人，趕著車，騎著馬進出，印度人亦然。混得不好的歐洲人自費去北美，非洲。中國的下南洋走西口去東瀛，多“哥哥唉，你走西口，小妹妺我實難留”的不走不行。結果，熟悉的：印度有了種姓製度，還有了能信仰的教；世界文學史上有了牛仔的身影：惠特曼的詩篇；中國有了堪稱得起歌唱的信天逰。

“開放”下的近幾十年中國的發生是什麽？“先加入世貿組織再說，守不守規則再說”（朱熔基)；“通常外國學生要讀四年的學位，某某兩年不到就拿下了”（韋玉）“好山好水好無聊，真髒真亂真舒服” （熟人來訪感言）；海歸，也叫海龜；董卿章子怡在美國生娃，錢都是唱講演“愛中國”掙的；共產黨的黨代會已經是留學生家長會；比所有中國城都大的文學城，好像建造長城生意出口，海外原創的博客自帶食糧的勞役般，添磚加瓦著，，，

“去異地，找異人，過別樣的日子”的好奇，哪兒？中秋的粽子年年不少，中國幾滴屁門清，多倫多大學裏，中文比英文流行；徐誌摩的菜英文，總還寫出劍橋這，牛津那的詩啊吟；當下最見功力之譯是“嗨”。不再“找”，而是搬中國的“家”，移中國的“民”。吃穿有唐人街，讀寫有文學城。

由此，見到點自然的自由進出和開放的差別啦？

並非好學，就能學，學得到。相似，並非與異地異族的交通，就一定帶來新鮮，改變陳舊的嘛。《大唐西域記》翻讀，知道，玄奘西天取經之外，還帶回了可供臣民哄堂大笑的別族如何夷蠻的段子；鄭和下西洋，灑出的白銀綢緞，帶回的是“世界上有很多的人正於水深火熱，等著我等去解放”的天朝自豪；78年“開放”之後的出國潮，湧出百萬打不住，向千萬去，也算得上有年頭，比唐僧好多少，比鄭太監多了什麽？

開放，不僅是開放者的政策，也是被開放者的心術。各自抱著的是大鬼糊小鬼的世故。總覺得。該發生的“揭竿而起”“蒼天已死，黃天當立”會毫不受影響地發生。也總覺得。

如是大勢所趨之下，忽然就覺得“今天睡到自然醒”“洛桑街頭又淘到一件可心的小玩”的珍貴。循著，看路過的花壇裏的早秋的色沉著，想今晚該能睡得沉一些，好幾個@當回幾句了。

 

 

[鈴蘭聽風]

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有時, 還蹦出幾句可愛的 ---- "歐美數十年後，自取的態度：看呆。不敢“學習”。