當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
讀者：
先生，你說一切東西都是即時即刻呈現的，都是新的。但我在品嚐經驗中卻發現“人我”還是對一些事物有記憶反應，比如，我一直覺得自己很窮，當我購物或支付賬單時身體卻還有窮，支付不起等的感受記憶出現。那如果每刻都是全新的，為什麽卻還有這些記憶呢？
明亮：
在探討你問的問題之前，我先說說什麽是幻覺。很多人不明白幻覺的真正含義。現實不是幻覺，現實是真的。那什麽是幻覺呢？幻覺就是思想通過解釋係統（或框架）解釋出來的情況，這些解釋出來的情況是幻覺，而不是說現實是幻覺。比如說吧：
現實沒有“時間”這個東西，思想卻解釋出“時間在流逝”。
現實沒有“連續“這個概念，思想卻解釋出“一切是連續發展的”。
現實沒有“空間”這個概念，思想絕解釋出“空間”這個概念。
現實沒有“個體人”或“個體我”這些概念，思想卻解釋出“人”和“我”概念來。
現實沒有“活著”和“死亡”這些概念，思想卻解釋出來“我活著”，然後“我會死亡”這些概念來。
現實沒有“我”，思想卻解釋出“我”來，然後解釋出“我這個生活如何如何”來。
現實沒有“意義”，思想卻認為有“意義”，然後追求所謂的屬於個體“我”的“人生意義”來。
現實沒有“有”和“沒有”概念，思想卻解釋出“有”和“沒有”雙胞胎概念。
甚至，甚至現實沒有“思想”這個東西，但不妨礙思想自我解釋自己為“思想”。你看，語言上到此就無法說清了，因為我寫的每個字就是思想解釋出來的概念，不是什麽真理。任何說的出來的，寫的出來的，表達的出來的，都不是真理，而是思想的解釋，無論多麽高明，毫無例外是一種概念。我所有的文字，唯一起到的作用就是指向那無法言說的‘它’（或英文THAT）。
當我說一切都是“即時即刻的顯現”，看似這句話在思想邏輯上合理，但還是一個思想概念，指向無法說的無限。這句話本身不是什麽真理，指向完成後，就沒有什麽用了。“新”這個概念也是一個思想上解釋出來的概念。現實沒有“新”也沒有“舊”，新和舊這對概念雙胞胎根本不成立，它們僅僅對於思想來說是看似的合理概念。當你明白了沒有“時間”概念，沒有“連續”概念，沒有“發展”概念，怎麽可能還有“新舊”概念呢？
真的有“時間”在流逝嗎？沒有！但如果你通過思想去理解，去感受，不可否認地感覺到似乎有“時間在流逝”。這種感覺對於思想來說是天衣無縫的逼真。毫不誇張地說，時間就是思想。連續性就是思想。就像佛在心經裏麵描述的，空不異色。我們也可以說，時間不異思想。連續性不異思想。
“不可否認”僅僅發生在“思想”範疇，思想怎麽可能“否認”自己呢？思想不可能自殺的，思想一旦升起，就會頑強地延續自己的合理性。是思想解釋出“時間”來，思想當然無法否定“時間”的逼真性的。是思想解釋出“連續性”來，思想當然無法否定“連續性”的逼真。所以，一切希望通過思想完成的“否定”都是死胡同。你不需要否認任何“情況”，隻要看清思想的運作本能就可以了。《明白》不需要在思想上的“否定”，而是允許思想解釋繼續下去的同時，超越思想看清了思想本身的忽悠本事。很多人認為我在“否定”一切，這是誤解。
換一個說法來比喻吧：時間就好像思想在自我內循環，並非真有什麽所謂的“時間”在流逝，而是思想解釋為某種東西自我流逝，思想就稱這個東西為“時間”了。現實並沒有什麽“滴答滴答”的時間，這個“滴答滴答”是思想在自我解釋，隻要思想在，時間就在。它們是一體無二的兩麵。注意！僅僅是無限呈現出來感覺上的兩麵，好像有思想，好像有時間，其實隻有一個無限，不能抽象成思想概念，也不能抽象成時間概念。
這就是為什麽我在上個博文中我提到，惠能大師為什麽要等到聽者“勿生一念”後，才能為聽者揭示“本來麵目”。“勿生一念”不是你認為的膚淺的徹底消滅思想，而是徹底看清“思想”這個幻覺能量的自我忽悠本事，勿生一念是一種明白，這個明白就是當思想在解釋的同時，你“看清”了一切解釋都源於思想的運動，這些解釋都是幻覺，看清思想的忽悠能力，才能“見”到本來麵目。這就是BYRON和UG對話的鴻溝。UG不通過思想給BYRON揭示現實，但BYRON不自覺地通過思想來翻譯UG的話。盡管BYRON自以為懂得了，其實，“懂得”僅僅是思想上的翻譯而已，和UG指的方向沒有關係。同樣道理，就算惠能大師能夠立刻告訴對方“本來麵目”，但對方要依賴思想去“懂得”，這種交流能進行下去嗎？不是大師不點明，而是聽者無法繞過思想的解釋框架。
明白不是思想上的“懂得”，完全兩回事。思想上的“懂得”是一種解釋係統的結論。而明白不是。
我趁機會談談思想上的“連續性”感覺。思想上覺得一切事物都是連續的，有因果關係。現實卻沒有什麽“連續”這個概念，也沒有“因果關係”概念。一切現象都不是先發生A再發生B再發生C這樣的連續的。現實沒有任何連續性，現實是沒有時間的即時即刻顯現，好像‘啪’的一下，一切都在了。根本沒有什麽“創造”概念。因為這‘啪’的一下顯現，就類似‘閃光’那樣，僅僅是某種無法言說的，類似‘閃光’那樣的顯現。沒有真的顯現，而是類似夢一樣的顯現。但不妨礙思想能量把這種‘閃光’顯現抽象成先有A，再有B，接下來才有C這樣的連續性。連續性是思想創造出來的幻覺。這是無中生有的“實體化”錯覺。思想就是意識（英文MIND），就是中文裏的“心”字。思想（或意識CONSCIOUSNESS或MIND或心）也可以比喻成現實中升起的一種終極智能的能量，這個能量的特性就是把現實看錯。現實沒有的情況，思想意識能量就會把現實看錯成某種虛幻情況。比如，現實不能稱為“世界”或“萬物”或“時空”或“人我”，但思想意識能量就會把沒有的情況看出來，把現實看錯為“世界”或“萬物”或“時空”或“人我”。
這種看錯就好像我們晚上做夢，夢見夢境裏麵也有“無限的宇宙”，夢境裏麵也有“萬千事物”和“百萬大眾”，夢境裏也有一個獨立的“我”。等到醒來後才發現，夢境看似逼真，其實壓根沒有發生過。夢裏的無限宇宙根本就是一種看錯，夢裏的百萬大眾也是看錯了。
現實確實是無限的，但不是空間上的無限和時間上的無限，而是無法確定有“時間”和無法確定有“空間”上的無限的這種無法超越的無限。哎，實在難以用語言表達啊。現實是：無法確定任何概念是成立的那種無限。比如說，你可以去找“我”，你可以無限地找下去，就是無法確定任何結論是“我”。你找到海枯石爛也無法確定有沒有“我”。有趣的是，你可以看似這樣的搜尋，在搜尋過程中，不但找不到你原來確定要找的目標，而且連“尋找者”本身越來越發散掉了，無法確定真的有“尋找者”了。“尋找者”，“尋找”和“尋找對象”都隨著尋找而發散掉了。你這次明白，原來現實無限地自我發散的同時，無限地不變。我可能沒有說什麽哲學，我說的是奇跡。當你明白我在說什麽了，當你明白這個比奇怪還要奇怪的奇跡，你差不多就“開悟”了，哈哈。
現在看似是白天，正是同一個思想意識能量，把現實解釋為“白天”，解釋為“現在”，解釋為“我醒來了喝咖啡”，解釋為“晚上我做了一個夢，夢裏發生了XXX”。不但晚上做的夢是思想意識能量解釋出來的虛幻“現實”，別以為你現在醒來了，這個白天經驗就是現實了。不是這樣的！現實確實是現實，是真的，但不是思想意識解釋出來的“白天”和“我在喝咖啡”。不但晚上的夢境是思想上解釋出來的虛幻現實，當下的白天經驗也同樣和晚上夢境沒有本質差別的虛幻現實。真正的現實在哪裏？
真正的現實就是真正的你，雖然思想意識不停地解釋為“我這個人怎樣怎樣“，這是一種虛幻的解釋而已。現實無法被確定為”我這個人怎樣怎樣“。真正的你中看似升起了”我這個人在過日子，很悲劇啊“之類的表象，但這僅僅是意識上的”看似“，僅僅是思想意識能量的抽象概念。你就是真正的現實，不因為思想意識把自己抽象解釋成“我這個人在過悲劇生活”就真的變成了一個“人在過悲劇生活”了。
真正的你沒有“那裏”概念，沒有“這裏”或“那裏”概念，因為時空是幻覺，怎麽可能有物理意義上的這裏和那裏呢？真正的你可以比喻成是一個終極的“點”，可以比喻成數學上的SINGULARITY來比喻。一切看似的“發生”都是這“點”。一切看似的距離，都是這“點”。耶穌為什麽說：“上帝和你同在“？因為假設有上帝，上帝就是這”點“，假設有”你“，你就是這”點“，沒有“上帝”概念也沒有“你”概念，也沒有“距離”概念，也沒有“連續”概念，隻有這個SINGULARITY，是無限的無法說，是無限的自我超越，超越一切概念。別以為佛說的：“空不異色”和耶穌的：“上帝和你同在”，說的是不一樣的情況，其實他們指向同一個無法言說的SINGULARITY（或奇跡）。
還有一個值得大家注意的，NISARGADATTA大師提出的《我是》概念。巧合的是，舊約中的摩西也說過這句話，摩西說：“以色列人問到底誰把摩西遣送過來，上帝回答說：我是就是我是”（英文I AM WHO I AM）。上帝的這個回答不就是NISARGADATTA說的《我是》嗎！這不是巧合，而是這是語言能夠做出的最好表達，指向同一個方向。詳細請看：https://en.wikipedia.org/wiki/I_Am_that_I_Am
摩西說的“上帝”就是你。不要真的相信有一個超越你的上帝在那裏。
真正的你就是現實，你就是無限本身。無法確定你是什麽或不是什麽。因為你就是無限的無法分割。任何“什麽”都是思想意識試圖去分割現實而得出的虛幻結論。你就是你，但你永遠無法說你是某某某，無法說，你是什麽什麽什麽，無法說，你不是什麽什麽什麽。你是無限的無可分割，你是沒有客觀的，你是沒有主觀的。當你明白了這一層，其它都容易了，瑜伽就不費力了，無需努力了，無限會自動的做瑜伽，而不再有“我這個人”在做瑜伽了。NISARGADATTA大師沒有建議你做什麽複雜的練習，他沒有要你去壓製思想或停止思想，他也沒有要你去觀察呼吸，他也沒有要你去陷入深度禪坐。他的唯一建議就是，駐在“我是”中不轉移，本來麵目就會自然而然地“看清”了。駐在“我是”就是我上麵說的品味無限，品味一切“主觀”和“客觀”概念都是思想的忽悠。在不需要讓時間停止的情況下，發現時間就是思想意識（MIND）上的概念，是一個“偽裝現實“。在不需要讓空間消失的情況下，發現空間也是思想意識（MIND）上的概念，是一個“偽裝現實”。在不需要讓“連續性”停止的情況下，看清連續性僅僅是思想意識上的幻覺，是一個“偽裝現實”。偽裝出來的現實，就好像在幹燥的沙漠公路上看出遠方有“水塘”的錯覺那樣。
還有一個也許有效的說法，你就是無限，你也是無限的終極智能。這個終極智能會創造出“時空”感覺，會創造出“連續”感覺。這個終極智能類似一個超級電腦，它可以創造出一個虛擬現實來，這樣的話，終極智能就可以玩自我當真的遊戲了。真正的現實就是你自己，但不是你的終極智能創造出來的那個虛擬現實裏麵的“時間空間，人或我”。注意，請不要真的認為你就是超級電腦了，我隻不過用這個簡單的情況來做一個比喻罷了。
以前我寫過一篇關於終極智能的博文，你可以讀一下：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28239.html
什麽是“記憶”？這就是終極智能玩的遊戲。現實沒有過去，沒有現在，沒有將來。但終極智能卻通過意識可以自我感覺出過去，感覺出現在和將來。感覺出一種看似逼真的連續性。好像事物不停地發展，從過去一直發展演變到現在，還要繼續發展到將來。思想意識能量就是終極智能的顯示方式。對於思想意識來說，時間的流逝和連續都是“真”的。現在的科學家說記憶發生在大腦裏麵，其實不是那麽回事。“大腦“也是思想意識能量解釋出來的“偽裝現實”。記憶表麵上看起來依附於大腦，其實記憶就是思想意識創造出來的“連續性”錯覺。“大腦”和“記憶”都是思想意識編織出來的故事而已。
如果你仔細觀察一下，一切你認為發生在過去的記憶，其實就發生在當下。盡管思想上感覺到有“過去”，其實沒有這個東西。一切都發生在即時即刻的當下。注意，我沒有說即時即刻的當下就是“現在”。現實不但沒有過去，沒有未來，也沒有現在這個概念。記憶就是思想意識能量把現實看錯成“過去”而得出的幻覺結論。思想會創造出一個虛幻的故事情節來，訴說有一個個體的“我”很窮，買東西付不起。這些情況就像昨晚做的夢境那樣，看似是真的，其實是空性的。看似好像在發生，其實是無限本身在發生，貌似出來你說的上述情況。
關於時間的虛幻，我去年專文探討過：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28438.html
完全可以允許意識中的“貌似現實”中的“我”保持貧窮，也完全可以允許“貌似現實“中的”我“去努力改變貧窮狀況，你在允許一切“貌似現實”中的故事邏輯自然發展的同時，看清這一切都是表象。那個“我”要吃好吃的，請允許它這樣。那個“我”要學習上進，然後獲得收入高的工作，然後實現“我的XX夢”，不必停止這些，隻要看清這些都是“虛幻現實”，是夢而已。看清的同時允許一切邏輯的發生。看清了就明白，一切經驗中的邏輯，發生，發展，都是思想意識解釋出來的，不會增加什麽，也不會減少什麽。就算你必須上戰場打仗，也無關緊要。真的“打仗”發生了嗎？哈哈，是一個故事而已，和SELF無關。SELF就是無限。“打仗”或“貧窮”僅僅是無限中的升起了“有限”的錯覺，一點關係都沒有。
好吧，讓我用數字來比喻吧。假設你是數字一千萬億，你會不會在乎其中的“一”貌似是一個“人過貧窮的生活”？就算這個“一”是真的，但對於“一千萬億”來說，是微不足道的，可以忽略不記的。
看錯就是把“千萬億”乃至無窮看錯成“1”。把無法確定的無限，硬生生地抽象地在思想上確定成“1”。明明沒有“我這個人在過生活”，你真的相信思想告訴你的“我這個人在過悲劇生活”故事情節了。
有一個有效的方法，當思想告訴你：“我這個人的生活很怎樣怎樣“，請立刻提醒自己，這僅僅是一千萬億的自己把自己看錯成了某個局限的“一種”情況了，而忘記了當下即時即刻千萬億，何止千萬億，而是無窮的“情況”同時發生在沒有時間沒有空間的當下。 你不需要改變“我這個人過苦日子”的表象同時，可以忽略不記“我是一個人過苦日子”這個錯覺，別理會思想告訴你的情況。
你就是無限超越本身，為什麽要和自己玩的遊戲中的某個“有限”的虛幻情況過不去呢？放心！NOTHING SERIOUS!
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讀者：
道理明白了，但真遇到“無比難受”的事情，比如自己得了絕症，比如“工作沒有了”，比如“對方外遇了”，就無法挺過去了。
明亮：
很多人認為，既然學了“無二”或“佛法”，那麽當遇到“無比難受”的事情時，就該挺過去，不該難受。這是誤解。當“無比難受”襲來，就來吧，該哭就哭，該笑就笑。挺不下去又怎樣呢？任何經驗表象形式都不必要克製或避免。你會發現，再挺不過去的事情，過段時間，也就過去了。就算最惡劣的情況，醫生告訴說：“你得了癌症晚期，沒救了”，一開始這也是“挺不過去”的。但過段時間恐懼就轉化為接受，還不是挺過去了嗎，接受了。往往是最壞的消息，變成了最好的瑜伽機會，才真正品味到表象的“色”其實都是空性的。連“挺不過去”也是思想的忽悠，思想創造出有“挺不過去”的恐懼，自己嚇自己，最後等待每個“人”的結局不就是那個“死”嗎？早晚的事情。好像沒有任何“人”挺不過去這個“死”的。哈哈哈哈。
當然，有可能在“死”之前，你會突然明白根本沒有“生死”，也沒有“情況”，也沒有“我”，就不需要“我挺過去”任何“情況”了。經驗中的一切情節，都是思想意識解釋出來的幻覺，不必當真。“挺過去”這個情況是幻覺情況，“挺不過去”這個情況也是幻覺情況，隨便怎麽，你不增加什麽，也不減少什麽，啥都沒有真的發生。
就算離死亡隻有10分鍾，假設你躺著病床上差不多斷氣了，是最佳瑜伽機會，你會發現所謂的‘死’不是原來思想告訴你的死，你會大吃一驚的。
就算假設你還有50年可以“活”，你有足夠多的機會品味一下思想告訴你的“活著”到底是什麽。如果你品味下去，你逐漸會發現你無法確定到底是“活著”還是“不活著”，因為你開始無法確定“誰”活著。
如果有人逼我回答，死後發生什麽。我簡單地說，你看看當下即時即刻發生什麽就明白了，別等到死後才去發現。死後的一切和當下即時即刻沒有任何區別。
同樣地，如果有人逼我回答，出生之前是什麽。我簡單地說，就看看當下即時即刻吧，沒有什麽不同。
一切都已經在當下即時即刻了，沒有一樣是隱藏著的秘密。思想忽悠你說，肉體死亡後有一種情況你現在不知道。不是這樣的。肉體死亡後的情況和當下即刻是完全相同的。
當你發現了當下即刻的公開“秘密”，那麽，對於你來說，不再對“生死”這些概念感興趣了，這些概念完全沒有意義了。
讀者：
既然我就是無限超越本身，一切都是體驗，一切都是能量，那我也可以隨時忽悠思想，改變故事情節，自娛自樂？哈哈
明亮：
你說：“那我也可以隨時忽悠思想，改變故事情節”
你的說法反應了思想上的翻譯。如果有一個“我”希望去“忽悠”什麽，那麽就是把不可分割的無限超越本身，分割開來成為一個“我”，還有一個需要忽悠的”對象“。這種分割邏輯是兩元對立幻覺。現實是無法分割成”我“和”我的對象“的，因此不能說有什麽”忽悠“的現象。
但為什麽我在博文中常常用”忽悠“來比喻呢？我不是指無限整體超越的自己會忽悠自己，而是指其中升起的”思想能量“會把無限超越整體自我看錯，看錯成了”萬千世界“或”人我的一生“。是思想對自己的忽悠。當你超越了思想概念訴說的情況，”看錯“在繼續的同時，就超越了“看錯”。就好像你把夏天沙漠遠方看錯成水溏，走近一看，找不到水溏，你就超越了”水溏“這個情況了。 明白了“水溏”不是真的水溏，你不必排斥“水溏”的形象，而是不把“水溏”當真了。關鍵就是這個微妙的5個字：看清然後不當真。
在夢中（或白天經驗中），你以為自己有自己的獨立意誌可以改變故事情節。比如我遇到了困難，然後我想方設法地解決了這個困難，看似我的意誌得到了施展。不要看錯了！你以為是你的獨立意誌本身，就是夢（或經驗）能量的展現，跟那個”你“沒有什麽關係，連你認為實實在在的”你“也是同一個夢（或經驗）能量呈現。你的想方設法解決了問題本身就是一個夢（或經驗）故事。沒有一個”你“真的改變了故事情節，而是故事情節呈現出來有一個“你”改變了故事情節。
所以，無論經驗中的“你”改變還是不改變經驗的發展，整個經驗場都是夢幻而已，看上去好像發生了，其實啥都沒有真的發生。夢中（經驗中）的”你“的努力或不努力，”你“的解決或不解決，都是同一場夢幻，沒有增加任何價值，也不會減少任何價值，連”價值“這個概念都不成立。
明白了這點，在日常”生活“中，如果遇到”問題“，首先明白這個”問題“僅僅是一個思想看錯的結論，其實是無限超越能量被思想過濾後的抽象而已。”你“當然也是思想抽象過濾的結論，”解決“也是思想抽象過濾的結論，”問題得到解決了“這個故事同樣是思想抽象過濾的結論，它們都是看似合理，其實並不是真的現實。
明白了這點，你可以隨便地去”解決問題”，無論什麽結局，都不會有什麽價值的改變，因為這是一場夢幻。
所以，總結一下，經驗場中的一切“有為”都是虛幻的有為，不是真的“作為”。但不妨礙你得病了去看醫生，不妨礙房子漏水了去修房頂，不妨礙肚子餓了去吃飯，不妨礙沒錢花了去掙錢，不妨礙用思想去想解決方案，不妨礙去幫助他人，不妨礙幫不了就不幫。。。。。這種看上去的”作為“其實就是無作為的。
這就是為什麽明白的那位會說”為無為“，好像是道教的精髓，說的就是，你的一切作為其實就是無為，不可分割，無二。
明白到這層，你還能不放鬆嗎？
幹就幹，不增加意義。不想幹就不幹，不減少意義。一切隨機放鬆，隨緣。
但如果你刻意地去停止”幹“，認為因為這種”停止“，你會獲得某種價值或意義，那就落入思想故事陷阱了。
同樣，也不要刻意地去脫離”不幹“，認為這樣會獲得某種意義或價值，也會落入同樣但思想故事陷阱。
任何刻意，任何做作都沒有必要。
讀者：
關於記憶和時間真的好難解釋。還要感謝明亮先生的很多關於時間的文章，終於有了一點領悟。通過觀察，“我”知道念頭（思想）來來去去，但隻能“擁有”當下這一念。其實也隻有當下這一念。“我過去怎樣怎樣”是當下這一念告訴你的，你並不能證明有過去。念頭是自己來的，也就是明亮先生說的能量自發流動，沒有任何意義，“意義”是追著這念頭的後續念頭給予的。明亮先生，這對嗎?
明亮：
你說的都不錯。你說“一念”，我把“一念”簡化為無限整體的能量呈現，這樣就有助於把“念頭”概念化解了。雖然，看上去好像有無數的念頭，其實，它們都是無限整體自己的能量呈現。不需要壓製這些念頭（能量形式），而是發現念頭實質不是念頭，而是像刮風下雨日出日落那樣的整體能量呈現形式，沒有任何價值差異，沒有任何重要性，沒有任何“意義”。不好說”我隻擁有當下“，而是說：”我就是當下“，”擁有“這個概念也是兩元對立幻覺。這個當下不是“時間”上的當下，也不是”地方“上的當下，而是《無限我》的當下。《駐在當下》等同於NISARGADATTA建議的《駐在我是》。關於“過去”的念頭（或記憶），並非真的證明了有過去，是當下的能量呈現。關於“未來”的念頭，不真的有未來，而是當下的能量呈現形式。一切念頭都是無限整體（THAT）的能量形式，而不是你思想上認為的“念頭”。
“意義”是思想希望抓到某個不存在的依附而創造出來的概念。能量流動或顯現，不需要意義，不需要原因，也沒有結果。
注意到了沒有，隻換了兩個字，從“擁有”換成“就是”，就是從兩元對立的錯覺，轉移到直接品味無二了。
謝謝，懂了。
你說：“那我也可以隨時忽悠思想，改變故事情節”
你的說法反應了思想上的翻譯。如果有一個“我”希望去“忽悠”什麽，那麽就是把不可分割的無限超越本身，分割開來成為一個“我”，還有一個需要忽悠的”對象“。這種分割邏輯是兩元對立幻覺。現實是無法分割成”我“和”我的對象“的，因此不能說有什麽”忽悠“的現象。
但為什麽我在博文中常常用”忽悠“來比喻呢？我不是指無限整體超越的自己會忽悠自己，而是指其中升起的”思想能量“會把無限超越整體自我看錯，看錯成了”萬千世界“或”人我的一生“。是思想對自己的忽悠。當你超越了思想概念訴說的情況，”看錯“在繼續的同時，就超越了“看錯”。就好像你把夏天沙漠遠方看錯成水溏，走近一看，找不到水溏，你就超越了”水溏“這個情況了。 明白了“水溏”不是真的水溏，你不必排斥“水溏”的形象，而是不把“水溏”當真了。關鍵就是這個微妙的5個字：看清然後不當真。
在夢中（或白天經驗中），你以為自己有自己的獨立意誌可以改變故事情節。比如我遇到了困難，然後我想方設法地解決了這個困難，看似我的意誌得到了施展。不要看錯了！你以為是你的獨立意誌本身，就是夢（或經驗）能量的展現，跟那個”你“沒有什麽關係，連你認為實實在在的”你“也是同一個夢（或經驗）能量呈現。你的想方設法解決了問題本身就是一個夢（或經驗）故事。沒有一個”你“真的改變了故事情節，而是故事情節呈現出來有一個“你”改變了故事情節。
所以，無論經驗中的“你”改變還是不改變經驗的發展，整個經驗場都是夢幻而已，看上去好像發生了，其實啥都沒有真的發生。夢中（經驗中）的”你“的努力或不努力，”你“的解決或不解決，都是同一場夢幻，沒有增加任何價值，也不會減少任何價值，連”價值“這個概念都不成立。
明白了這點，在日常”生活“中，如果遇到”問題“，首先明白這個”問題“僅僅是一個思想看錯的結論，其實是無限超越能量被思想過濾後的抽象而已。”你“當然也是思想抽象過濾的結論，”解決“也是思想抽象過濾的結論，”問題得到解決了“這個故事同樣是思想抽象過濾的結論，它們都是看似合理，其實並不是真的現實。
明白了這點，你可以隨便地去”解決問題”，無論什麽結局，都不會有什麽價值的改變，因為這是一場夢幻。
所以，總結一下，經驗場中的一切“有為”都是虛幻的有為，不是真的“作為”。但不妨礙你得病了去看醫生，不妨礙房子漏水了去修房頂，不妨礙肚子餓了去吃飯，不妨礙沒錢花了去掙錢，不妨礙用思想去想解決方案，不妨礙去幫助他人，不妨礙幫不了就不幫。。。。。這種看上去的”作為“其實就是無作為的。
這就是為什麽明白的那位會說”為無為“，好像是道教的精髓，說的就是，你的一切作為其實就是無為，不可分割，無二。
明白到這層，你還能不放鬆嗎？
幹就幹，不增加意義。不想幹就不幹，不減少意義。一切隨機放鬆，隨緣。
但如果你刻意地去停止”幹“，認為因為這種”停止“，你會獲得某種價值或意義，那就落入思想故事陷阱了。
同樣，也不要刻意地去脫離”不幹“，認為這樣會獲得某種意義或價值，也會落入同樣但思想故事陷阱。
任何刻意，任何做作都沒有必要。
你說的都不錯。你說“一念”，我把“一念”簡化為無限整體的能量呈現，這樣就有助於把“念頭”概念化解了。雖然，看上去好像有無數的念頭，其實，它們都是無限整體自己的能量呈現。不需要壓製這些念頭（能量形式），而是發現念頭實質不是念頭，而是像刮風下雨日出日落那樣的整體能量呈現形式，沒有任何價值差異，沒有任何重要性，沒有任何“意義”。不好說”我隻擁有當下“，而是說：”我就是當下“，”擁有“這個概念也是兩元對立幻覺。這個當下不是“時間”上的當下，也不是”地方“上的當下，而是《無限我》的當下。《駐在當下》等同於NISARGADATTA建議的《駐在我是》。關於“過去”的念頭（或記憶），並非真的證明了有過去，是當下的能量呈現。關於“未來”的念頭，不真的有未來，而是當下的能量呈現形式。一切念頭都是無限整體（THAT）的能量形式，而不是你思想上認為的“念頭”。
“意義”是思想希望抓到某個不存在的依附而創造出來的概念。能量流動或顯現，不需要意義，不需要原因，也沒有結果。