既然一切都是虛幻的，為什麽汽車衝過來我沒看到，結結實實把我撞倒，為何？

讀者：

我欲乘花，而可乘之花不能生起。何也？

車衝過來，我轉頭不看它，它卻沒有如陽明大師所言而寂之，還是結結實實把我撞倒。何也？

存在：

對於上麵第一句，念頭和念頭的對象是同升同滅的，互相符合的。當“我”感覺的升起，“世界宇宙”感覺也同步的，即時即刻地升起了。這就是意識的神奇。如果你欲望什麽，那麽被欲望的情況就會發生。耶穌也說過這樣的話：“隻要你敲門，門就會被打開”。如果你害怕什麽情況，那麽諷刺的是，被害怕的情況反而更容易發生。整個經驗故事都是一個整體，是本質上沒有故事的無限整體偽裝出來的故事情節，超越邏輯的THAT會升起理智能量貌似出天衣無縫的邏輯因果關係，供誰消化享受？供理智本身消化享受，用“自作自受”或用“自圓其說”這些成語來比喻不算過分。這就是為什麽古人說“不昧因果，不落因果”，說的就是這個明白，你在日常生活中不必否認或排斥因果，同時明白因果僅僅是一個經驗中的幻覺呈現而已，不必當真。

比如，如果你欲望發財，多半情況發不了財，這是符合經驗故事中的因果的，這些故事中的“因”可以是下列所有：你不夠努力，你的社會地位不夠高，你的機會不夠好，甚至你的運氣不夠好，這些都是表麵上的因，造成了表麵上的果，你發不了財。也許某個情況下，某種“因”出現，讓你發財了，比如碰巧遇上改革開放，房地產瘋漲，你投資什麽都發財。上麵這些證明了“因果”是真的現實存在嗎？不是！這些都是經驗中呈現的虛幻性“合理性”。思想念頭和經驗其實是同義詞，它們不是兩樣不同的‘東西’，它們是同一無二的，當思想念頭啟動，經驗體驗同步啟動，思想理智的功能就是創造出虛幻的“邏輯合理性”，這就是“因果關係”。如果某一刻你發現這個“邏輯合理性”（因果關係）完全是荒謬的，那麽思想念頭的基礎就瓦解了，思想就‘死亡’了，思想的死亡，就相當於個體分離的“我”幻覺的死亡。

關於你問題中的第二句，為什麽在經驗中，有一輛汽車衝過來，你沒看到，就會被撞倒。這就是表象經驗的“邏輯合理性”（因果關係）。“車”是故事，“我”也是故事，“撞”是故事，“不看”也是故事。經驗故事都是幻覺，就像昨晚夢故事是幻覺一樣。既然在“故事”中，其情節當然是合理的，因為思想的基本功能就是創造出貌似的“合理性”。

然而，整個故事卻並沒有真正發生，雖然在故事裏麵看似“身體”被“撞”了。

也許在經驗中的“我”看了一眼，躲開了汽車，這也符合“合理性”。

對於無限整體（THAT）來說，整個經驗故事都類似夢幻，看似發生了，其實沒有發生。假如按照第一種故事情節，經驗中的“你”沒有看，被撞死。對於無限整體來說，什麽都沒有真正發生，就像上一段夢結束了，下一段即將開始。夢裏的“你”消散了，不增加什麽不減少什麽，經驗以其它形式呈現出來。換一句話說，經驗中的“你”或“我”並不存在，“我”，“你”，“他”都是經驗體現而已。至始至終都是無限整體無二，不受經驗的影響。

經驗其實並沒有任何“故事”，經驗就是思想的同義詞，是思想解釋出“故事”來。按石凳兄的話，經驗是“不住”的，但思想卻解釋成“住下來”，無中生有了。

“人我”是生活在害怕中。“害怕”情緒是因為“我”覺得自己是一個分離的個體“人”。“人”害怕危險，因為“人”認為外部世界是和自己分離的，會對自己造成威脅的。“人”也害怕死亡，因為一旦把自己定位於分離的個體，就本能地要讓這個“我”長久幸存下去，為這個分離的“我”的利益而努力。“我”的利益涵蓋了“積累財富”，“鞏固提高社會地位”，也涵蓋了“進入天國”，“修成正果”，“成佛”。別看後麵三個追求貌似高尚，其實就是為了獲取分離個體“我”的利益，和“鞏固提高社會地位，升官發財”本質上是一樣的個人利益，但用宗教的外衣粉刷起來了。

真正的明白是發現所有經驗故事中的邏輯因果都是虛幻的，包括看清“我的修行”，“我的開悟”等等都是為了維持“我”的利益基礎上的追求。當你看明白經驗中的一起合理性（因果關係）都是一個故事而已，你就不會被經驗合理性或因果關係捆綁了。你不必脫離出經驗，同時你不被這些虛幻的故事情節（即因果關係）束縛。

當你真正明白了，你不會排斥經驗，你僅僅不把它當真了，也就是說你可以任憑故事情節的發展而不糾結結果。經驗中“成功”了，沒事！經驗中“失敗”了，沒事！經驗中“不好不壞”，沒事！你完全可以參與一起故事情節，但同時不受任何情節發展而困擾。“被車撞死”？怕什麽！如果故事需要這樣的事情發生，那不是“我”的選擇，都是THAT的意誌。就算車子衝過來“我”看到了然後躲避了，也不是“我”的選擇，而是無限整體的意誌。

我會擔心我坐的飛機掉下來嗎？不會。我會擔心車子向我衝過來把我撞死嗎？不會，因為沒有“我”需要保護，一切都是無限整體所為，這是無限的信任。也許正因為自己信任自己，經驗就會自發自動地顯現出平和？我不知道，也不在乎經驗呈現的“平和”或“波動”，我隻明白一切都是同步（Synchronized)，沒有真正的因果關係。

反過來，如果思想上害怕某種結果發生，而且你相信了思想，卷入它的邏輯中，那麽經驗呈現形式有可能因為你的當真，反而呈現出“被害怕”的情況。比如，一個整天怕生病的人反而容易生病。一個整天提心吊膽的人反而容易遇到“危險”。別忘了，“世界”就是思想念頭的反應，是完全同步的（SYNCHRONIZED DISPLAY）。思想念頭即時即刻就創造出思想念頭糾結的故事情節來。當然，我並不是建議你生病了不去醫院，也不是建議你遇到危險而成為“英雄”，大喊一聲“我不怕你”，為了生活方便，明明可以躲避的，就按照表象邏輯躲避。在按表象邏輯運作的同時，我是建議你放下糾結，信任一切都OK，不OK，也OK，你不刻意地躲避什麽，一起都是自己嘛，一起都是THAT自己嘛，怎麽可能有不OK的情況？“躲避”是錯嗎？“不躲避”是錯啊？當你明白了一切都是無限整體THAT後，“錯誤”和“正確”概念也就化解了，“我”幻覺就同步化解了，無限的信任就同步顯現了。什麽努力都不需要，隻要這一個微秒的“明白”。

你如果要追問下去，無限整體（THAT）真的有意誌還是沒有意誌嗎？我建議你問一下自己，昨天晚上你做了好幾個夢，你做夢的動機是什麽？