慈悲就是“愛”嗎？

讀者問題二、how does compassion fit into this philosophical system of yours？既然一切都是夢，夢裏發生的事兒就都不要緊，那，我們還要慈悲嗎？比如，我在夢中如果看見一個美女，就會男人的本性發現，想要強奸她。甚至有時候半夢半醒，知道是個夢，正好趁著這感覺很真實而幹那壞事…… 這是無所謂的，因為是個夢。那麽既然人生體驗是個夢，我們還要不要慈悲？慈悲這個東西，潛台詞就是有個我，有個別人，我對別人發慈悲，這恰恰是我們要破除的妄念。那麽破除了這個妄念，慈悲是不是就沒有意義了？又好比在電腦遊戲裏麵，我是不需要慈悲的，彼此都不要，大家就在裏頭打槍，看誰把誰“打死”次數多。是不是這樣的？

 

存在：

關於慈悲，我記得以前好像探討過，記不清說了些什麽。一般人認為慈悲就是“愛”，或高級一點認為是“博愛”。其實這樣的理解太基於“人”的邏輯。可以說慈悲包含“人”的愛，但遠遠超越普通人的愛範疇。可以從下麵兩個方麵談談：

第一，現實是一個無限整體，每一點都是同一點，當然“點”是一個比喻，如果你真的去找一個點，看似到此都是“點”，其實無論如何都無法確定任何一個“點”。你去請一位量子物理學家幫忙都無能為力。我的言下之意就是說現實是不可分割的整體。具體怎麽個整體法，我也說不清，比如，“時間”和“空間”都是幻覺，表麵看存在，其實並不真的存在。如果你覺得“時空”幻覺難以理解，隻要問問夢裏麵的“時空”現在去哪裏了？就應該意會了吧。既然一切都是同一個整體，沒有“分割”概念，那麽“愛”到底是哪一“點”去愛哪一“點”呢？愛這個概念是思想上想象出來的，愛的邏輯基礎就是假設有一點和另一點是分離的，那麽A點就可以喜歡（“愛”）B點了。可惜現實完全不是這個情況，A點和B點之間的“空間”是思想上想象出來的幻覺，所謂的空間就是一個思想念頭。退一步說，就算假設有“空間”這個屬性存在，那麽無限巨大的“世界宇宙”隻發生在你的眼前當下，和你沒有距離。“距離”的感覺僅僅是一個思想感覺。比如眼前的一幢房子和另一幢房子之間有100英寸距離。這“100英寸”距離僅僅是一個思想的感覺，不真有距離在外麵，A房子僅僅是意識中一個圖像，B房子也是意識中的一個圖像，這兩個圖像就是意識本身。因為意識和思想其實是同義詞，我們可以說A房子和B房子都是思想上的印象。思想和你有多遠的距離？不要被這個問法忽悠了，你本身就是思想，沒有了思想就沒有了你，“你”感覺也是思想想象出來的！所以，一切思想上(或意識上）呈現出來的圖像和你無距離，其實就是同一個思想的反應。明白了這個奇妙的情況，讓我們會去看看“愛”到底是什麽？既然一切都是同一個思想創造出來的印象，A印象和B印象看似分開有距離的，其實它們的本質就是思想，沒有距離，也沒有“之間”概念。那麽“愛”這個概念就沒有意義了，無距離無空間無分離的整體是沒有“愛”這個概念的。你再不明白的話，我就問你這個問題，你的右眼愛不愛你的左眼，你感覺到這個問題的荒謬嗎？它們是不可分割的一體，怎能談“愛”呢？

第二，當我們說“愛”，就隱含了“恨”。如果沒有“恨”，就不必要創造出“愛”這個概念了。愛的反麵就是恨。如果不存在恨就不存在愛。愛和恨是同時升起的概念雙胞胎。“愛”感覺是建立再“恨”的基礎上的。所以別以為一談起“愛”，就產生了高尚的正義的感覺了，其實愛是非常危險的，多少醜惡的事情是以愛的名義完成的。多少“人”是被“愛”驅動的戰爭殺死的。希特勒非常強調“愛”，但他的“愛”隻局限於雅利安民族。多少血腥的暴動和戰爭是因為要“愛”某個團體或國家，或家庭，或意識形態。

第三，“人”和“我”有愛的需要，因為“人我”是思想創造出來的分離印象。“人我”感覺和“分離”感覺是同義詞。“人我”把分離當真了，就感覺到無比的無助和孤獨，就感覺到無比的不滿足不舒服。“人”因為感覺到是一個獨立的個體，就需要環境給與“他”一種保護，“人”給與的“愛”不是真愛，而是一種討價還價的籌碼，比如，“我”愛你，那麽你就要滿足“我”這個條件，或那個條件。“人”的愛都是有條件的，好像是一種交換利益的貨幣。“人”給與愛來換取得到的愛，是一種利益交換。當對方不愛我了，我就不愛對方了。有‘人’說，我可以愛我的敵人，真的嗎？你真的能無條件的愛你恨的敵人嗎？有些人去愛敵人，也是為了換來“進天國”的利益，最終還是一種利益交換，和“上帝”談籌碼。

真正的慈悲不是人類熟悉“愛”。真正的慈悲是超越“人”與“人”之間的“愛和恨”對立的。真正的慈悲不是去社會上施舍窮人，而是發現原來根本沒有“人”，也沒有“時空和世界”，也沒有“受苦的社會”，也沒有“我”和“我的生活”。真正的慈悲就是這樣一個RADICAL的明白，明白一切都是無法言說的整體，100%的UNITY，經驗中的每一點都是自己，毫無分離。

真正的慈悲不是認為“我就是全世界所有的人”，而是明白：一切都在我中呈現出來，但除了我還是我，這個我不是思想上分離的“我”，這個我是無限的無法知道無法言說無法描述。

當你明白了一切都是無限的整體，自己就是這個這個無限的整體，而不是原來認為的是“整體的一部分”，慈悲就是你了。你再也沒有“部分”幻覺了。

我不說“我是全世界”，因為這個說法還是分離的說法，好像有一個“我”分散在世界各地。

我說：“世界就是我”，這個說法就把“世界”幻覺化解了。

當然，我也不說“我”，因為當一切都是我，沒有其它，為什麽還要說“我”啊？

當你明白了，你也會說“我就是慈悲”，注意，這個說法不是傲慢，而是現實。

當你明白了，你不會刻意地有目的的去“愛”什麽，也不會去“恨”什麽。任何有動機的“愛”都不會有了。但奇怪的是，你的一舉一動都自動不會做傷害社會傷害人的事情了。

讀者問題中說：“我對別人發慈悲”，哈哈，怎麽可能呢？隻要從“我”出發發出去的，就不是慈悲。慈悲並非沒有意義，而是慈悲和思想上理解的“慈悲”不是一回事。