蛋糕不是蛋糕，蛋糕也是蛋糕

我喜歡吃甜食，看到蛋糕出現，全身都會反應，就想立刻嚐嚐。今天我用“蛋糕”為例子，希望通過美味的蛋糕例子給你破除誤解，很多誤解可能已經跟隨你N年了，但如果你沒有察覺，還以為現實真的就是你想象的那樣。

 

當我們看到眼前的一個蛋糕，我們立刻認定它就是蛋糕。這就是思想的解釋框架在運作（OPERATION OF INTERPRETATION FRAMEWORK）。但是，眼前的蛋糕僅僅隻是思想上解釋出來的“蛋糕”嗎？其實，呈現在眼前是無限（INFINITY）。繼續用我以前用過的“無限麵怪獸”的比喻， 無限麵怪獸即時即刻呈現出無限個表現麵，“蛋糕”形象隻是無限麵怪獸的一個表相麵，不是全部。但思想意識不可能解釋無限麵的，思想意識隻能集中概括出無限表現麵中的一個非常渺小的一個表相麵，立刻稱之為你熟悉的美味的“蛋糕”。當思想解釋集中到一個麵，我們能否說其它無限麵就不呈現了？不能。思想解釋僅僅是忽視了其它同時的呈現，以為它們不存在 。“蛋糕”這個解釋好像是無限麵怪獸身上的一根毫毛，當思想集中到這根毫毛時，就無法看到其它1000000000000…000億的毫毛也同時顯現。我用以上數字概念去形容，就是為了方便起見給你一個巨大的感覺，真相是超越任何數字概念的，真相是無限的，是無法用數字定義的。

 

隨著科學的發展，現代物理學確實發現蛋糕不是蛋糕，而是由無限的分子，原子，或量子構成的，視覺，嗅覺，觸覺，味覺上看似是一個美味的蛋糕，其實是無限的分子，原子，電子，量子構成的。但是我們找到真相了嗎？沒有！分子，原子，電子，量子任何是思想上的解釋。我們無法確定真的有這些微觀的“粒子”存在。這些粒子還是思想解釋出來的表相（APPEARANCES）。科學繼續進步，有一位讀者讓我分析一下科學最新的“發現”：“當微觀世界的粒子趨向無限小的時候，它就再不以粒子的形態存在或運動，它就變成了一種"弦"，再進一步，就叫"超弦"，"超弦"就是一種反物質結構” ，當科學家找到了“超弦”，就是發現了真相（或實相）了嗎？沒有！“超弦”還是思想上的解釋，和最原始的“蛋糕”解釋沒有根本區別，思想解釋來解釋去都無法超越表相層麵。思想隻能集中到無限麵怪獸的一個表麵或幾個表麵。“蛋糕”同時包含“分子原子量子”也同時包含“超弦”，也同時包含其它無限的無法描述的一切表麵。

 

在一個表麵上，蛋糕確實是蛋糕。但它同時有無限的表麵呈現，蛋糕同時也不是蛋糕，而是“分子原子電子量子”。同時，蛋糕也不是“分子原子電子量子”，而是“超弦”。你可以無限地用各種理論解釋下去，一個解釋超越另一個解釋，解釋會不斷高明化，但解釋是永遠無法達到止境的。這就是佛祖在《心經》中強調的道理：“無眼界，乃至無意識界”。佛祖可不是隨便說說的，這幾個字涵蓋來最終極的道理：無論意識（思想解釋）多麽發展進步，都無法找到終極的答案，這就是《心經》中的“無意識界”的意思。新的答案永遠超越舊的答案，也許100年後，科學家發現“超弦”也是幻覺，實相可能是“非超非非非超非非非弦”，我開一個概念玩笑，哈哈。我的目的就是打破任何思想解釋機製。無限麵怪獸將永恒超越任何思想解釋。如果你認為你終於找到了終極真理：“非超非非非超非非非弦”，無限麵怪獸哈哈一笑，立刻把這個“真理”給超越了，失效了。

 

到底蛋糕是蛋糕嗎？蛋糕不是蛋糕，但不“抹殺”或“否定”在表麵現象上是蛋糕。蛋糕就是無限表麵怪獸的一個表麵。怪獸不因為呈現出“蛋糕”的表相，就真的變成了蛋糕這個獨立的‘東西’。怪獸同時即使即刻呈現出無限的表麵，但不因此變成其中任何一麵。無限麵怪獸顯現出“蛋糕”的同時，也顯現出“分子原子電子量子”麵，也顯現出“超弦”麵，也顯現出“非超非非非超非非非弦”麵，也顯現出其它無限的無法言說的表相麵來。就好像怪獸身上有無限根毫毛，沒有一根可以描述怪獸，但每一根都同時是怪獸。這是沒有矛盾的。

 

站在無限表麵怪獸的位置看，“分子原子”表相不抹殺“蛋糕”表相。“超弦”表相不抹殺“分子原子”表相。“非超非非非超非非非弦”也不抹殺“超弦”表相。無限麵的表相同時呈現，同時合理。“思想意識”也是無限表相中的一個表相。“思想意識”在表相層麵試圖發現整體，是不可能的MISSION。或說MISSION IMPOSSIBLE。

 

現在讓我們進一步探討佛祖在《心經》中到底要告訴我們什麽。請看下句：

“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。 表麵看上去佛祖好像對“空”和“色”感興趣，表麵上好象佛祖在說“空”和“色”是一體無二的。到底“空”是什麽，“色”又是什麽，佛祖沒有說，就算說了也無法說清。但是我告訴你一個《心經》的潛台詞，佛祖沒有直說這個潛台詞。讓我們無辜的讀者一直糾結在“空”和“色”之間難以自拔。其實佛祖真正要說的是這個：“一切概念都無法成立！”，這才是整個《心經》甚至全部佛經的想要說但沒有直說的潛台詞。這才是精髓。

 

佛祖並不對“空”和“色”概念感興趣。他真正要表達的意思就是要你放棄一切概念。放棄並不是抹殺和消滅掉意思，放棄就是不把一切概念當真了。現實不是“空”，也不是“色”，但現實同時又顯示出“空”和“色”但表相。所以，現實既是“空”也同時是“色”，現實既不是“空”的同時也不是“色”。現實就像無限麵的怪獸，徹底超越一切“空”和“色”的概念表相。但同時不抹殺或否定任何概念表相。佛祖利用“空”和“色”的對立概念表達出無概念的現實。現在看看下麵幾句話，我會指出哪句是對的哪句是不對的：

 

1. 現實是“空”（不對）
2. 現實是“色”（不對）
3. 現實是“空”也是“色”（對一半）
4. 現實不是“空”也不是“色”（對一半）
5. 現實不是“空”也不是“色”的同時顯現出既是“空”也是“色”的表相（對）

 

第五句基本表達了超越概念的境界。也就是無限怪獸站的位置了。無限麵怪獸不可用它身上任何毫毛的表相來描述它自己，但無限麵怪獸不在乎“呈現”出無限個毫毛的表相來，好象表演一個無限劇情到魔術來娛樂。

 

“開悟”就是無努力地，無過程地，無途徑地，當下立刻站著無限麵怪獸的位置。如果你試圖停留在“思想理解”這一根毫毛上去看無限麵怪獸，你講永遠看不清它。這樣的話，你就會相信“六道輪回”這個故事了，希望通過“六道輪回”這個漫長的途徑中慢慢上升到無限麵怪獸，別信這個童話故事！你當下已經是無限麵怪獸了，你無需努力早已經是它了，怎麽可能有“六道輪回”去慢慢爬升呢？“六道輪回”就是編一個故事來要你從一根毫毛爬升到另一根毫毛，但所有“毫毛”都是虛幻的表相，你爬來爬去都在虛幻的毫毛中爬，這是一個無底洞。唯一的出路是：立刻發現一切毫毛都是虛幻的，你停下來不爬來，這個發現就是一下子悟到來你原來從來沒有不是無限怪獸本身啊。

 

ALL IT TAKES IS “ONE LOOK”。

 

我知道蛋糕不是蛋糕，但這個“知道”不抹殺眼前蛋糕的美味，我盡情的去享受這個經驗過程，知道“蛋糕”概念是虛幻的同時不妨礙我利用“蛋糕”概念享受“人生”概念。“人生”和“蛋糕”都是虛幻的概念。但不妨礙我享受它們。

 

真正的自由並非逃離眼前的經驗上升到涅槃中去，或逃離現世痛苦的生活去天堂和耶穌在一起。這些都是概念幻覺。 真正的自由是知道了你思想上的一切概念都是幻覺，但不妨礙你利用概念過日子。當你站著無限的位置過日子，任何一個表相都無法撼動你。我下麵舉一個比較極端的例子希望你一下子“開悟”：

 

在二戰期間，我是一名猶太商人，黨衛軍一家一家地搜索猶太人，不幸的很我被抓住了。經過幾個月的周折我終於到達了集中營。那天我和其它人一樣走向毒氣浴室，我知道我的末日到了，心中非常害怕，這個時刻已經是死亡的定局了，不可能有任何奇跡讓我逃脫，當浴室天花板的洞打開毒氣放下來的時刻，周圍的人都在慘叫，我也發出最後的聲音，就在這個時刻，我突然想起了在慕尼黑遇到的一位悟者告訴我的話“不要害怕，你是不會死亡的，你是永恒的”。就這一想起，我當即開悟了，我還在發出嘶啞的喊聲，但從這一刻起一點害怕都沒有了，我悟到這個浴室僅僅是一個經驗表相，雖然這個經驗表相看上去是死亡，但同時無限的經驗表相也在當下發生，它們都不是死亡，所謂的“死亡”僅僅是一個夢境而已，就好像我是整個銀河係，其中一個星球的爆炸絲毫對我沒有影響，甚至其中一個太陽係的毀滅對我絲毫影響都沒有。就好像我都身上有無限根毫毛，其中一根毫毛被拔掉了，毫毛“死了”，但對於我絲毫沒有影響。就這樣一CLICK，害怕煙消雲散。

 

你不必等待死亡的一刻才開悟啊，你當下就同時體驗無限的經驗。你說“我現在肯定活著”，你無法確定“活著”這個概念， “活著”概念是幻覺。同樣道理，“死亡”概念也是幻覺。你根本無法確定當下到底是“活著”還是“死亡”，你也無法確定當下是“做夢”還是不“做夢”，這些也是概念幻覺。你無法確定任何概念。如果你認為可以確定自己現在是“這個樣子”，你錯了，不是這個樣子。如果你認為可以確定自己現在是“那個樣子”，也錯了，不是那個樣子。現實是超越概念的，無法說的。

 

你的沒一刻都是無限在發生。別小看你麵前白色的牆壁，感覺很平常乏味，你錯了，這個牆壁就是無限的能量偽裝出來的表相。如何你試試看用眼睛一動不動地觀察這個看似平凡的牆壁，當你 一直盯著它看5分鍾後，你會發現這個白色牆壁開始跳躍起來了，好像它的邊界開始活動了，好像它的表麵開始震蕩 了。所謂的白色牆壁並非是白色牆壁，是無限在發生在表演。你的經驗無時無刻的都是奇跡，都是無限麵怪獸魔術表演出來的。別小看眼前地上一粒灰塵，它，就是無限本身，呈現出“灰塵”的表相出來跟你玩捉謎藏遊戲。

 

經驗是沒有“平常”和“乏味”的，經驗的每時每刻都是魔幻奇跡在表演。