出埃及記第1章查經

出埃及記第1章查經

         

         阿爸父神，我們感謝禰，我們又來到禰的麵前，實際上我們每一天都應該來到禰的麵前，求主憐憫我們。主啊，因著我們心裏的一點渴慕，禰就光照我們。主啊，禰說禰是生命的糧，我們生命裏麵需要禰的話語，主啊，求禰能夠讓我們吃到，讓我們喝到。禰也告訴我們：禰的肉是可吃的。禰的血是可喝的。主啊，我們求禰保守我們在座的每一位，讓我們每一位都能夠得到禰的供應。主啊，我們常常想為禰做工，我們常常想幫助別人。但是主啊，先讓我們自己得著，如果我們沒有的話，我們是幫不了別人的，就求禰幫助我們。主啊，幫助我們，我們今天開始查出埃及記。主啊，這真的是需要禰的啟示，我們查舊約，都需要主的啟示。舊約裏有很多的預表，借著地上的事，啟示我們天上的事。主啊，就求禰開我們的眼睛，讓禰的靈在我們當中運行，帶領我們，當我們查完出埃及記的時候，讓我們的生命真的就不一樣。我們需要離開世界，因為我們需要從世界裏出來，我們是不屬於這個世界的。主啊，我們是屬禰的。感謝讚美主，奉主耶穌基督的名求，阿門！

    出埃及記是聖經的第二本書，在我們查出埃及記之前，讓我們看一下創世記的最後一章，創世記的第50章，第26節非常重要。查完創世記，看到第50章26節，我們就會明白為什麽要有出埃及記。經過查經和經過預查之後，對我來說也有很大的幫助。對每一卷書有多少章，現在記得很清楚。羅馬書16章，很清楚。加拉太書六章，對吧，希伯來書13章。你看十一，十二，十三。所以非常重要。我天天在想，走在路上也想著神的話，常常反複思想。

    我想問一句話，保羅說靠著那加給我力量的，凡事都能做。我問你，今天不是你不明白，不是你不懂，而是我們沒有力量。我問你怎麽才能有力量？那句話就說，靠著那加給我力量的，凡事都能做。所以今天你不能說我不能做，如果隻是你靠自己，你就是不能做。然而靠那加給我力量的，凡事都能做。加給我力量的，怎麽加給我力量？就是神的話。所以你要把神的話豐豐富富的藏在你裏麵。你走在路上，一句話出來，哇，你就很高興。本來你走的累了，哇，神的話一出來，你就感覺有力量。

    這就是保羅所說的，靠著那加給我力量的，凡事都能做。這個是真的。今天弟兄姊妹軟弱，你要怪他軟弱，沒有用。他沒有力量是因為他沒有神的話。以賽亞書說，人餓不是因為沒有餅，渴不是因為沒有水，乃是因為沒有神的話。所以今天我們一定要看到關鍵中的關鍵。是吧。今天我們幫助別人，就是要幫助別人明白神的話，對吧。你幫助別人解決問題，隻是給他物質餅吃，給他解決燃眉之急。你給了他餅吃，吃完他還覺得餓。你給他水喝了，喝完他覺得還是渴，因為他心裏沒有神的話。所以我覺得神的話是非常重要的，這都會給我們很大的啟示。牧師可以幫助人搬家送飯，但牧師首要的任務是解開神的話，宣講神的道。

    神讓我們做忠心良善又有見識的仆人。有見識是什麽意思？就是你得懂神的話，就是懂神的心意。我們今天不是我們能夠幫助人，是神在動工，然後我們參與和祂一起同工。我們與神同工，不是我們做工。我一直強調我們是與神同工，這個非常重要。你必須先要知道神要做什麽工，神在我們教會做什麽工，你才好參與。如果神沒有做功，你非要去做，就會碰得頭破血流。我們不是魔鬼的對手，對不對。

    好，我們來看一下，創世記50章第26節創五十26】「約瑟死了，正一百一十歲；人用香料將他熏了，把他收殮在棺材裏，停在埃及。」。好，你說我們查創世記，查到最後一節是這樣的話。你能滿足嗎？當然不能。約瑟是混得很好的一個人，做到宰相，是吧。結果呢，死了。他活了110歲。我們今天誰能活到110歲。我們教會有一位老太太102歲，已經很不容易了。約瑟活到110歲了，但是你看他死了。他們用香把他熏了，把他收在棺材裏，

    你看，難道我們的結局就是在棺材裏嗎？我們的出路就是在棺材裏嗎？所以說創世記不能就在這兒結束是吧。查完創世記，我們必須接著繼續往下查，神的旨意還沒有完成。可以說看完創世記，到這句話的時候你就會問：我們的出路在哪裏呢？這是不是我們所有人的結局啊。我們如果不想隻有這樣的結束，我們接下來會往哪裏去呀。結果不都是這樣嗎，死的人越來越多，人老燈滅，老人漸漸離世。後人用香料熏了屍體，人的心是很好的，用香料把他熏了，因為屍體一死就臭了。他們不想讓屍體臭，就用香料把他熏了。

    在那之後放在棺材裏，即使這樣還能存留多久呢？我的意思是說停在埃及，表示什麽？埃及表示世界，對呀。在世界裏麵就是這個結局，就是這個結局。我們真的是要看明白。你越來越看明白，這個世界對你就沒有什麽吸引力了。

    以前追求大房子開豪車，也戀慕名利。現在變了，因為明白了就不繼續羨慕下去。因為即使住著大房子，開著好車，將來的結局也是這樣。沒有一個人能跑掉。約瑟是宰相，什麽也不缺。他那個時候一人之下，萬人之上，什麽也不缺。但是他還是這個結局。所以查完創世記，這個時候其實你就很盼望要讀出埃及記。要出埃及，要出世界。在世界裏的結果就會是這樣。

    出了世界了，你的結果就會不一樣。脫離這個世界。脫離世界是靈裏麵的意思。我們要清楚，神是用地上的事，來啟示我們靈裏的東西，是用物質世界來啟示我們靈裏的真諦，是吧。所以我們今天在讀聖經的時候，一定一定要讀到靈裏去。就是說你在讀神的話時候，你要讀到祂靈裏是什麽意思。靈裏要看見，是吧。所以主耶穌來了之後祂說，我來了之後，自己覺得沒有瞎眼的，反倒瞎了眼，因為是他靈裏瞎眼了。他眼睛雖然看得見，但是他靈裏瞎了眼。那個瞎子反倒看見了。我們今天一定一定要靈裏能看見。

    好，我們現在就來看出埃及記第一章。出埃及記第一章你先看第1節到第7節.【出一1】「以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下麵。」【出一2】「有流便、西緬、利未、猶大、」【出一3】「以薩迦、西布倫、便雅憫、」【出一4】「但、拿弗他利、迦得、亞設。」【出一5】「凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。」【出一6】「約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。」【出一7】「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」

       好，就這麽短短的7節經文，它的意思豐富的不得了啊。光看人名 - 以色列的眾子，為什麽說是以色列的眾子，不說雅各的眾子呢？後麵又說和雅各一同來到埃及，這太重要了。雅各代表著雅各這個人，以色列代表著有神的旨意在裏麵。所以我的意思是說出埃及記，重點不是在說雅各的眾子。如果說是雅各的眾子，就沒有什麽意義。雅各和我們有什麽關係呀！雅各的眾子，就是他生了一幫的孩子，他因為所處的境內遭饑荒就跑到埃及去了，對於我們來說，沒有什麽意義。

    但是在這裏說是以色列的眾子，以色列這個字的意思是神的王子。神的王子，那我問你今天雅各成了神的王子，神能不管他嗎？今天我們是神的兒女，神能不管我們嗎？能不能？

    原來是雅各，雅各是抓的意思。我們每個人都是那雅各，雅各生下來就抓。但是呢，雅各被神改變了，變成以色列了。所以他們去埃及是神的旨意，對吧，是以色列的眾子。不再是雅各的眾子了。如果說是雅各的眾子，就是雅各自己。比如說今天有饑荒了，我跑到埃及去了。但是以色列的眾子表示，他們去埃及是有神的旨意。

    在哪裏看到了這是神的旨意呢？創世記15章那裏寫的，早就講了。創世記15章12到16節，我們來看一下。所以你看神早就講過了。神是是有計劃的呀！神讓他們去埃及，他們去埃及就不應該害怕呀，因為是神的旨意。

    【創十五12】「日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」【創十五13】「耶和華對亞伯蘭說：『你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年；」【創十五14】「並且他們所要服事的那國，我要懲罰；後來他們必帶著許多財物，從那裏出來。」【創十五15】「但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。」【創十五16】「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。』」

    在這裏說到三個意思，我們要注意到。在埃及要呆400年，這是第一點。第二個他們出埃及之後還要再去迦南地。所以埃及不是他們的永久之地。他們是暫時居住在埃及，就是寄居，有四百年被苦待。然後呢，還要回到迦南地，是吧。為什麽要回到迦南地？因為亞摩力人的罪孽滿盈。所以我的意思是講神在下棋啊，祂是一個總工程師。祂好多事情都要顧到，祂不會隻顧一頭。

    那我問你幾個問題，第一，為什麽神的眾子也就是王子要下到埃及去？既然他們已經是神的眾王子，當時已經在迦南地。你有沒有想過？從靈裏來講，你已經是以色列的眾子，是神的王子，那王子怎麽會下到埃及去呢？進到世界裏麵去呢？

    真的，王子不應該進到世界裏麵去的呀！神拯救我們不是要帶我們從世界裏出來嗎？但是，祂讓神的王子到埃及世界裏去，那不是相反了嗎？所以這裏麵都值得我們去思考。

    你知道在創世記裏麵，在伊甸園裏的時候，神造了亞當和夏娃。亞當和夏娃本來在伊甸園裏麵，最後怎麽跑到世界裏麵去了呢？他們犯罪了嘛！所以以色列的眾子的環境是這樣的，神是要用環境來啟示靈裏的事情。神為了讓以色列人去埃及，祂使用饑荒。但是這並不是說因為饑荒，他們才去了埃及。神要製造一個環境，借著這樣的環境使以色列人去了埃及。神要在這裏啟示出屬靈的意思。你懂我的意思吧。神今天做事是這樣的。今天神的孩子也墮落，你知道吧，所以一定要從世界裏出來。

    以色列人開始在迦南地，後來到了埃及，神要把他們帶回來迦南地。所以他們出埃及不光隻是出埃及，出了埃及之後，他們還是要去迦南地。所以今天神的兒女本來應該是在迦南地，但神的兒女墮落了，跑到世界裏去了。神還要把我們從世界裏帶出來，再帶回迦南地。看到沒有，我希望你們能夠看到這一層的意思。我們基督徒也是一樣啊！我們基督徒本來是神的兒女，但是我們不知道啊。我們就墮落了嘛，我們就墮落在這個世界裏。在這個世界裏打滾，打了好多年。突然有一天，我們明白祂救了我了。實際上你原來就是屬於祂的，可是你墮落了，祂把你帶出來，祂把你再帶回到迦南地。所以這些曆史的事實都是幫助我們明白神的心意。

    剛才還有一個意思，那個地方已經講了神把以色列人從埃及帶出來，到迦南地要幹什麽呢？他要審判亞摩利人。所以神將來要帶我們出來做王來審判世人的。看到沒有，要等到亞摩利人的罪惡滿盈了。一定要等到400年以後，現在不能夠審判。現在他們的罪惡還沒有滿盈，要等到400年以後，他們的罪惡才能滿盈。

    所以我們作為神的兒女是不是很榮耀？神要把我們帶出來，帶出來幹什麽？帶出來審判世人。在千年國裏，我們是要做王的。

    但是你看這裏麵講了400年，你再看出埃及記，12章40節的時候，【出十二40】「以色列人住在埃及共有四百三十年。」為什麽那裏講了430年，而這裏講了400年。創世記15章講的是400年，出埃及記12章講的是共430年，你在創世記15章裏看到的400年是苦待以色列人的400年， 所以30年是享受的，30年沒有受苦，30年是舒舒服服的，在歌珊地，因為約瑟做宰相。

    30年，享受了，就不想走了。結果他們沒想到就開始受苦400年。400年被苦待，是吧。苦待了400年才出來的。我問你，今天你願意離開世界嗎？如果不苦待你，你們是不願意放棄世界的。離開了世界以後，還後悔，還在路上想，想埃及的韭菜。

    以色列人400年被苦待，才決定走。我們今天想放下這個世界容易嗎？你看以色列人去埃及30年是享受了，歌珊地是最肥沃的地方給他們放羊，然後也沒有人逼迫他們，因為約瑟做宰相。所有的人都尊重他們。而且很奇妙，他們必須在哥珊地，因為在哥珊地不和埃及人混在一起，所以他們還能夠保留他們的文化，不和埃及人通婚。

    人想放下這個世界實在是太難了，被逼迫苦待都不願意離開，離開之後還想著埃及的韭菜，天天在埃及吃肉。所以我今天說，我們不靠神，是不能放下這個世界的。不靠神，我們還靠什麽呀？不靠著神，我們誰能出埃及啊！誰都願意在世界裏麵打滾。今天我們信徒中有很多人跟隨著主，但是也有很多人很愛這個世界。

    人能不愛這個世界嗎？隻有神做工才可以讓我們放下這個世界。神如果把我們帶出來的話，我們真的就不愛這個世界了。

    我們再看第一句話，以色列的眾子，在這裏一說以色列就表明有神的旨意在裏麵，一說雅各就代表他肉體的這個人。

       主耶穌是先背十字架，後被釘死。我們是先被釘死，後背十字架。羅馬書已經講到，我們已經隨同主耶穌被釘死在十字架上，我們要相信這一點。我把十字架背到我的身上，這就表明我對這個事實的相信。相信我們的主耶穌已經為我們釘在十字架上了。我們不能再回到我們的肉體裏麵，不能再活在我們的老我裏麵。耶穌來，已經把我們的舊造釘了，我們已經是神家裏的人了，身份已經改變了，所以我說這都是真實的。如果我們不相信的話，我們是沒有辦法活出來的。今天總是有人說我們沒有辦法活出來，沒有相信，怎麽能活出來呢？都沒有明白神的話語，都不知道真理是什麽，怎麽能活出來呢？有些人是知道神的話但不明白，他以為他明白，但其實他不明白神的話。所以今天我們要不停地讀聖經，直到神啟示我們，讓我們真正明白神的話。當你明白神的話的時候，你就自由了。你就想要脫離這個世界，這個世界想捆綁你都捆綁不了了。如果你不明白神的話，你就會被這個世界所捆綁。魔鬼是非常厲害和狡猾的，我們根本不是牠的對手。當你仔細閱讀聖經的時候，你就會發現神的話裏麵非常地奧秘和豐富。

    【出一1】「。。。和雅各一同來到埃及。。。。」。來到埃及，就是說明他們是從外麵來到埃及，不是說他們本來就屬埃及的。  【出一1】「。。。。他們的名字記在下麵。」他們的名字記在下麵，這是什麽意思。這是神紀念他們的名。我們都希望我們的名被神紀念。

【出一2】「有流便、西緬、利未、猶大、」出一3】「以薩迦、西布倫、便雅憫、」【出一4】「但、拿弗他利、迦得、亞設。」好，總共11個人。我們看第五節【出一5】「凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。」其實上次講過這70個人都是男丁，不包括女的。但是我要問你們，這個地方為什麽都從雅各而生的？

    你知道神應許亞伯拉罕，亞伯拉罕就生以撒。以撒生以掃和雅各。雅各生了12個，對吧。但這個地方為什麽會說，凡從雅各而生的，神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。雅各的生命改變了啊，雅各變成以色列了。

    所以今天神救了我們，讓我們怎麽樣？讓我們在屬靈上要多生孩子。神的國度就是這樣出來的，神的國是先救了一個人。從一個人身上可以生出來許多屬靈的孩子。這12個人雖然是肉體生的，但他們都預表著屬靈上的孩子。這12個人都是得救了的，將來是要到神那裏去的。所以說是屬靈的孩子是從靈生的。所以說，雅各今天生命改變了，不隻是停留在雅各的生命的改變，他還要生出許多的屬靈的孩子來。

    我們今天傳福音，什麽叫傳福音？保羅說過，你們都是我生出來的，我為你們再受生產之苦。所以今天神救了我們，還要通過我們去救很多人，很多人都有可能成為我們屬靈的孩子。所以我們今天要從這裏看到神的祝福是大的不得了的。我們常常去看到我們肉體上的孩子。但肉身的孩子並不見得會是屬靈的孩子，我們要看重的是屬靈上的孩子。神看重的是你生了幾個屬靈的孩子。所以這裏邊特別強調，凡從雅各而生的。前麵先講了以色列的眾人，對吧。凡從雅各而生的孩子，都是在神的旨意當中。不然他不會先說以色列的眾子，他先會說從雅各而生的孩子，然後才會說眾子。所以這裏麵都有祂的啟示。

    雅各所生的共有70人。到了400年之後，光男丁就有60萬。神要帶領這些人出埃及。所以神的國是這樣的，神的國是成長的。當然這些以色列人不見得都在神的國裏麵。神是用這種方式來啟示我們。但是這12個人都是在神的國裏。你看約瑟已經停在埃及。

    當時他們過來的實際上是66個人，然後加上約瑟，加上約瑟的兩個兒子，再加上雅各，共70個人。你在創世記第46章可以找到。在那裏講了是66個人。所以你看這些數字都是有意義的，並不是隨便寫的。我以前也說過，70是一個完美的數字。神做事都是有祂自己的意思。7乘以10，7和10都是完美的數字。

    【出一6】「約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。」我剛才也講過約瑟已經死了，但是【出一7】「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」在這個地方，你看前一節說都死了。在這裏它卻說以色列人，它沒有說雅各的人，也就是說，在人的肉體裏，我們都會死的。但是在神的旨意裏麵，我們不會死的。你有沒有看到，第六節這裏說約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了，都死了，沒有一個人例外。但是在後麵卻有一句話，以色列人生養眾多。我一直強調當你一看到以色列人，就知道有神的旨意在裏麵。而且以色列人是代表神的王子。所以說，在這個世界上，我們的肉體會死。但是在神裏麵我們是不會死的。有沒有看見以色列人生養眾多，極其繁茂。極其強盛，滿了那地。是吧。神做事，祂必須這樣做，以色列人必須生養眾多，將來到迦南地，才能滅了當地的不合神喜悅的族裔。神必須要以色列成為一個大的國，如果它人太少，就70個的話，它沒有辦法進到迦南地的時候去滅掉那些亞摩利人。

    我們看到在表麵上這個世界上的人很多，但是在屬靈的背後，我們有沒有看到神的國度也是在擴張。有沒有看到神的兒女的數量也在不斷的添加。所以這裏說以色列人生養眾多，以色列人生養眾多才有希望。雅各（肉體）生養眾多，有什麽希望呢？即使生的再多，也都死了。這是我想說明的。

     今天我們來看一個人是不是合神的心意，我們並不是看他生活得是不是順利，一生是不是過得平穩，而是看重他在神身上，他在靈裏有多少屬靈的孩子，他生了多少屬靈的孩子，這是神看重的。所以我們要看重神所看重的東西。當我們越看重這個東西的時候，我們就會越去追求。

      你若沒有看到這個屬靈的需要，你也不會去追求。你肯定會追求地上的東西，你會羨慕地上的東西。但是地上的東西都會死的，都會過去。所以我們要越來越看重屬靈的東西，屬神的東西，那才是永遠的。出埃及，就是讓我們脫離這個世界。我們如果沒有這個看見的話，我們怎麽能脫離這個世界？

    保羅說，他看世界如糞土，如果他沒有這個看見的話，他不會這麽講的。保羅真是看到基督了。如果他沒有看到的話，再怎麽講道理也沒有用，因為別人沒有看到。保羅真的是看到了他以前所追求的，都是無益處的。所以保羅真的是遇見主了。我每周都問你們，你們有沒有遇見主啊。保羅在大馬色的路上遇見主之後，他就放下了屬世的東西。那我們今天有沒有放下這個世界的東西，這是真實的。你沒有放下，你說你遇見主了，那是不可能的。那是騙己騙人的。如果我們沒有遇見主，我們就是要求讓我們快快遇見主。如果沒有遇見主，還不承認那就麻煩了。法律賽人一直不承認他們沒有遇見主，那他們怎麽能改變呢。

    你們要注意，從第六節到第七節是一個轉換，從死到極其強盛。等到第八節，就是遇到逼迫了。【出一8】「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，」約瑟死了，新的王不認識約瑟，這是曆史。但這又預表著什麽？新的王是代表著撒旦，那你想想看不認識約瑟，我們說約瑟預表的是耶穌，對吧。不認識耶穌就是不認識神的人，他一定要逼迫屬神的人。不要對這個世界抱有幻想。不要忘了，這個世界的王是撒旦。在這裏。這個世界的王不承認神的掌權。這個新王就代表這環境的變化。我們說過，盜賊來就是要殺害，要偷竊，要破壞，盜賊就是代表撒旦。主耶穌說，我來是給生命的，而且會讓你活得更豐盛。隻有主耶穌賜給我們生命，而且讓我們活得更豐盛。魔鬼絕對不會給我們生命，魔鬼帶來殺害，偷竊和破壞。所以當我看到第八節的時候，我就會想到今天的環境不也是這樣的嗎？今天的世界不也是這樣的嗎？你若依靠環境，依靠你的老板，那你就完蛋了。你依靠你的老板，你會非常地失望。他說變就變，對吧。不認識約瑟的新王起來治理埃及。埃及本來就是由王治理，就是由撒旦來治理。有的人說明天會更美好，這都是假先知，這都是給魔鬼服務的，要你有一個幻想，明天怎麽會更美好。罪越來越厲害，怎麽能會更美好。我再講世界的王是撒旦，牠在用各種各樣的謊言欺騙我們。

    埃及是被王治理的。王治理埃及，然後他怎麽說，我們看【出一9】「對他的百姓說：『看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。』」今天，有兩種百姓，你是屬誰的百姓？一種是屬神的百姓，一種是屬撒但的百姓。埃及王說：看哪，這以色列民比我們還多。這裏埃及的王不說是雅各的百姓，他說是以色列民，神的子民。他對神的百姓是恨之入骨的。這以色列民比我們還多。撒旦怎麽能罷休呢？我問你，撒旦怎麽能夠甘心以色列的百姓發展地快，而且是越來越多呢？

    【出一10】「『來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麽爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。』」魔鬼一定是用巧計來待以色列人的。巧計就是用那種非常巧妙的計謀，不是顯而易見的方式。他們擔心內外結合，如果外麵的仇敵來攻打的時候，以色列人裏應外合，這是埃及王所擔心的。你看埃及王想的有沒有道理，當然有道理，魔鬼做事也是有道理的，如果魔鬼講道理的時候，你根本說不過牠。魔鬼比我們聰明。所以在這裏你看到魔鬼的方法，是吧。魔鬼要挑撥人的，是吧，牠要挑撥誰呢？牠要挑撥牠的百姓。魔鬼不能自己做工。牠必須用牠的人，對吧。魔鬼是個靈，牠今天能抓你嗎？牠能打你嗎？牠是要用別人打你，是吧。魔鬼要用牠的百姓。魔鬼要用牠的百姓來做工。牠一挑撥他們，他們就應和。魔鬼怎麽利用牠的百姓，牠的百姓都有私欲，對吧。當時以色列人多了之後，這些埃及的百姓心裏也不舒服，有沒有？今天魔鬼知道百姓在想什麽，利用這些百姓一呼百應。我們不知道。我們很難看出來一個人的本質，但是魔鬼知道。神也知道。

【出一11】「於是埃及人派督工的轄製他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。」以色列人和埃及人是不一樣的。以色列人是神的王子，這些人是神的器皿，這些人裏麵有神的旨意，有神的計劃。埃及人完全是世人，他們裏麵有魔鬼的計劃，有魔鬼的詭計。於是埃及人做什麽事？於是埃及人派督工的轄製他們，加重擔苦害他們。你看我們今天，我們在這個世界上一定是會被逼迫的，一定會是不順利的。魔鬼對某些人，牠是喜歡給利益和好處的。但是魔鬼發現你若在神裏麵有成長，牠們就會用計謀來嚇唬你。我們每個人所受的試探是不一樣的。魔鬼的目的，就是要讓我們走回頭的路，讓我們信心減弱。如果我們追求神，有的時候我們自己都覺得有些受不了了。甚至有可能說我們追求神，怎麽我們反而就失業了呢？我以前也是這樣想過。我第一次失業的時候，覺得真丟人啊，怎麽追求神追求的，反倒失業了呢。那我們怎麽給別人做見證啊，怎麽信神了，反倒失業了呢！那你信的那個神在哪裏呢。所以說，魔鬼就是用這種方法來攪擾我們。讓我們覺得在追求神的路上很氣餒。甚至有時候壓迫到一定程度，我們覺得索性就不要信了。魔鬼用的第一個方法就是給我們身上加重擔，在我們這些屬神的人身上加重擔。你看這裏說他們為法老建造兩座積貨城。就是比東和蘭賽。不是建造積貨的倉庫，而是建兩座積貨城，你就知道這個工程是很大的。

    【出一12】「隻是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。」實際上，教會曆史也是這樣的。在初代教會的時候，當信徒們被逼迫的時候，教會卻發展的很迅速，教會增長的也很迅速。那個時候的教會，非常地純正。魔鬼發現這個方法不好使。所以牠後來就改成糖衣炮彈了，就改成政教結合了。牠就開始要皇帝也信主。魔鬼就不搞逼迫了，因為逼迫不好使。逼迫的時候不要怕，因為逼迫來的時候，那些假的信徒就離開了，真正的信徒就越來越純正，而且真正神的兒女也開始成長起來。所以在這個地方，我們看到了，逼迫以色列人，卻越發的多起來，越發的蔓延。埃及人就因以色列人增多而愁煩，所以魔鬼也感到愁煩。逼迫了半天，怎麽越來越成長了呢，這不麻煩了嗎！在這裏你是不是看到了神的保守。

    然後我們接著看【出一13】「埃及人嚴嚴地使以色列人作工，」他一直提埃及人，埃及人就是代表撒旦，你知道。他們是不會停的，他們是不會停在那兒，不逼迫以色列人的。他要埃及人嚴嚴地使以色列人做工。

    【出一14】「使他們因作苦工覺得命苦；無論是和泥，是作磚，是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。」今天作為神的兒女，魔鬼也用一種方式，那就是讓我們忙。讓我們忙了以後就覺得苦，最後就開始自憐，真苦啊，不是嘛，命苦。

    命苦，就是不相信神，開始懷疑神了。我覺得我是命苦的，我是屬神的，怎麽會覺得命苦呢。奇怪了。在一切的工上就嚴嚴地待以色列人，讓他們覺得命苦。今天這個世界，其實很多人覺得很苦。以前在一個公司都可以幹到退休，現在不停地變化，還得不停地找工作。有的人還要打幾份工，還是沒有足夠的收入，這讓我們覺得生活很苦。魔鬼的方法就是嚴嚴地讓神的兒女做工，就是用這種方法，讓我們覺得命苦。我問你，一忙還哪有時間讀聖經啊，讀神的話呀。一忙了，你還哪有時間和神親近呢。都沒有時間了。結果我們越沒有時間，我們就越軟弱，越軟弱，我們就越覺得苦，就開始抱怨了。所以我們就更軟弱地一踏糊塗，都是這樣的。因為這是魔鬼用的方法，讓我們屬神的兒女跌倒。在一切的工上，讓以色列人做，，無論是和泥，是作磚，是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。所以，魔鬼想盡辦法用各種各樣的方法給他們施加壓力，這就是當時的光景。也是我們今天很多人的光景。那我們的出路是在哪裏呢？你看我們的出路，就在15節。

    【出一15】「有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：」神在說完一段話，祂就會提到一些人。而這些人就給我們帶來出路。你看在當時的這麽惡劣的環境中，有兩個人不一樣。聖經裏能給出名字的人蒙不蒙福啊？很多人在聖經裏都沒有名字的。你知道神能在聖經裏提到名字，而且是個接生婆，接生婆的地位當時都是很低的。所以神在這裏提到了她們的名字，一名施弗拉，一名普阿，這就是神在紀念她們。在第1章第1節，提到以色列的眾子，他們的名字就在下麵。這些名字都是很有紀念意義的。名字在聖經裏被提到，那真的是不得了的。埃及王對她們說話，今天神的兒女也是在這個世界裏，我們也都會能聽到王（魔鬼）的聲音，那我們怎麽麵對，我們怎麽處理。

    【出一16】「『你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。』」魔鬼做事是有策略的。牠為什麽要殺男孩兒，留女孩兒呢？當然，從環境上來講，如果把以色列人男孩兒都殺了，就不會再生出以色列人來啦，女孩兒就嫁給埃及人了，這是從肉體上來說。

    從屬靈上來說，魔鬼牠是要殺誰呀？牠是要殺那些屬靈上的兒女，牠是要殺那些屬靈裏生的孩子。男孩兒殺完之後，女孩兒當然也能生，但是女孩兒生出來的就是埃及人了。從男孩兒才能生以色列人來。所以說，如果你屬靈的孩子越來越多，魔鬼當然是要殺你的。我的意思是說，魔鬼最怕的是你生出屬靈的孩子。所以說，若是男孩兒，就把他殺了，若是女孩兒，就留她存活。好，這是魔鬼的詭計。今天屬靈的和得勝的基督徒被逼迫的是很多的。

    你看這裏接生婆是怎麽處理的，【出一17】「但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。」收生婆敬畏神，這裏提到一句敬畏神。我們今天最重要的是敬畏神。敬畏神是什麽意思呢？敬畏神就是怕神。怕神是什麽意思呢？我是怕神還是怕王啊？是怕撒但還是怕神，這是很重要的。我上次在路加福音講道時說，主耶穌說，你應該是怕那殺靈魂的你不應該怕那殺身體的。

    這個世界上的王，最多殺了你的身體，你要怕哪一位，是那有一天會真正處理你的靈魂的那一位。所以說，敬畏是收生婆信神的一種表現。我們今天很多人是要麵對考驗的，有一天會驗證，你是怕神，還是怕王（魔鬼）。而這個收生婆她是怕神，敬畏神。不照埃及王的吩咐行，竟然存留男孩的性命，這是要付代價的吧！如果王的命令被違背的話，你可能會丟失性命。所以你可以看到說，在這樣的環境裏，還有兩個敬畏神的收生婆。所以我說，在同樣地環境下還會有敬畏神的人。

    我並不是說這兩個人很好，我一直在說神說沒有一個義人，一個都沒有，這是神特別保守的兩個收生婆。神用這個來啟示我們本來沒有好人，對吧，但是神若不留幾個這樣的人，他用什麽啟示我們呢？我們今天蒙揀選的人，是不是也是這樣。 在希伯來書11章的時候，我們提過信心的偉人，並不是說這些人有多好，不是說因為這些人好，他們有信心，他們就得救了。不是的，羅馬書不是說了嗎，沒有一個義人，一個都沒有。這些人好，是因為神的特別揀選，把他們放在那裏，讓他們好。我們有沒有看到神把這些人放在那裏，來啟示我們的。這些人是被揀選的，是吧。

    我們今天也是一樣，不是我們好啊，不是我們就有信心，是因為我們被神揀選了。神揀選以後，神就開啟你，開啟你以後，你就可以活出神所喜悅的樣式，懂我這個意思吧。一定要把這個弄清楚，不要糊塗。

    有的人說了，你看這個人有多好啊。人家活出來了，但是我活不出來。不是這樣的，這些人如果沒有神的保守，他們也一樣活不出來。我們講過大衛，大衛也是失敗的，若是沒有神的保守，大衛也活不出來。神特別在舊約裏，保守那些人。

    你看保羅一開始還是逼迫教會的呢。如果保羅不在大馬色遇見光，遇見主，他怎麽能改變呢。所以說不是他們有多好，他們本身也不好，但是神特別的憐憫他們。把這些人放到聖經裏麵是來啟示我們，讓我們知道我們應該怎麽活，我們應該怎樣敬畏神。敬畏神是非常重要的，那我們怎麽樣能夠敬畏神呢？如果我們不認識神，如果我們不認識神，怎麽能敬畏神呢。所以我們每一天要多認識他。你越認識他，你就會越敬畏他，你就會看到神的旨意，你就會看到神是這麽地誠實，信實，以及祂的恩典。你就會敬畏祂，對吧！如果你不照著神的話做，你是不會有好處的。因為神說的話，祂就要成就，所以我們才會敬畏神，不照埃及王的話行。

    我們常常照著世界上的王吩咐行事，我們不照著神的吩咐行，因為我們怕嘛。世界上的王控製我們的是我們的工作，牠控製我們的家庭，王是控製這世界上的一切的，你心裏邊有一點點的心思，哪怕有一點點的心思要想得到這個世界上的好處，你就會向魔鬼妥協，向這個世界上的王妥協，對不對，因為祂就用這個好處來控製你啊。

    然後18節【出一18】「埃及王召了收生婆來，說：『你們為甚麽作這事，存留男孩的性命呢？』」【出一19】「收生婆對法老說：『因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的(原文是活潑的)，收生婆還沒有到，她們已經生產了。』」這個地方有的人會問，收生婆說謊應該不應該，但是這不是這裏的重點。第一，如果神要帶領人這樣走，神肯定要給你話，這不是人能想到的話。你以為這話是你能想出來的，你以為你說這話，法老就會信嗎？法老是傻子嗎？這裏收生婆的意思是說，希伯來婦人生產很快，收生婆還沒有到的時候，希伯來婦人已經把孩子生出來了，生出來你就不能再殺掉了，聽起來好像也挺有道理，是不是事實，法老是會調查的。我的意思是說，這話是聖靈帶給收生婆說的，他這樣說，法老就信，就沒有事情發生，你說這是不是神的作為？這是神的保守是吧。

    敬畏神，如果你能夠真的敬畏神，神會保守的。神有沒有說過你試試我，你踏出一步看看我會怎麽做。今天的問題是我們還是不信，如果信的話，如果神說你先做，你看看我，有我在，會有什麽樣的結果，我不會虧待你的。神祂能虧待我們嗎？我們常常是信心不夠，我們要靠法老，不倚靠神。但是前麵已經講了，法老牠能給你好處嗎？法老是用糖衣炮彈迷惑你的，用糖衣炮彈捆綁和轄製你。  收生婆說完這些話之後，20節馬上就講了神厚待這些收生婆。如果不是神啟示給收生婆的話，那收生婆是不會說出這樣的話的。所以我的意思說我們得真真正正地依靠神。如果我們要做神的工，我們真的是要依靠神，我們自己做不了，我們根本不是魔鬼的對手，魔鬼是說謊的父。你靠什麽能把魔鬼騙了呢？

    【出一20】「神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。」你看，魔鬼那麽狠毒，但神的旨意還是成就了。神厚待收生婆，反而讓以色列人生了很多，你看，以色列人反倒多起來了。

    今天我們要看到一點，神做事是要根據祂的話，衪先說，然後祂才做，祂不會先做，然後才說。所以說，今天我們為什麽要看重神的話，神做事都是根據祂自己說的話，神不能違背祂的話。今天神為什麽要跟亞伯拉罕立約，不是亞伯拉罕要跟祂立約，亞伯拉罕都睡著了，所以不是亞伯拉罕主動和神立約，而是神主動和亞伯拉罕立約。神要顯示祂信實的一麵，所以祂要先說話後做事。

    所以我們今天做神的事工，我們要先問下自己，你有神的話嗎？如果我們想為神做工，你要先有神的話，你先有了神的話了嗎？神先給你話，你才做事。如果祂沒有給你話，你做了，那你做了事之後，榮耀歸給誰啊？那當然就歸給了你自己，沒有歸榮耀給神了。因為你不是先聽了神的話做工，如果神先說了話，然後你照祂的話做了，那榮耀是歸給神了，對吧。全都是神的話，神不會違背祂的話，通過收生婆的事，表明神為了祂的話能夠實現，祂也會保守一些人。要不，神的事就不能成就。

    神做工並不是祂自己在那裏做工，衪是要找一些人和祂一起同工，祂要厚待這些人。同時，祂在啟示我們要走信心的路，這兩個接生婆就是在走信心的路，她們不靠自己的智慧，來麵對法老。

    【出一21】「收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。」你看，又強調一次因為收生婆敬畏神，她們怎麽能說謊。跟著神，我們不用擔心，神會給我們話的，善意的謊言你也不用撒。你跟著神，神會帶領你說什麽話，你就說什麽話，你不用有過多的考慮。你若一考慮，就會中魔鬼的詭計。今天人仍有這個理性在他裏麵，會懷疑。所以神說了兩次因為接生婆敬畏神。所以神的話是絕對絕對地準確，沒有半點的懷疑。你說我們還可不可以說謊，如果說是說謊，那就是說，我們不信神的話。神的話說了，因為敬畏神，那就不會是說謊。神是絕對不會說謊的，如果神說謊，我們就完蛋了，我們怎麽能夠還信這樣的神哪。

    【出一21】「收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。」好，我問你，成立家室是幹什麽？是讓她們有後代對不對？所以收生婆也要生，要在靈裏生出孩子來。在肉體上，收生婆確實也會生出許多孩子，但是在靈裏說，因為收生婆對神有信心，所以神也讓她們生出許多屬靈的孩子了，所以讓她們成立家室。不成立家室怎麽生孩子呢？所以神的心意不是在地上。但是人一般看重的是在地上的東西。這裏講的是屬靈上的意義。

【出一22】「法老吩咐他的眾民說：『以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。』」法老不能用神的兒女，所以他隻能用他的民眾，所以這裏說吩咐他的眾民說，在這裏強調以色列人所生的孩子，就是強調在神的旨意裏生出的兒子，法老一定要殺死他們，我們看地上的王是很厲害的，但是我們的神比他更厲害。

    所以我們再看第二章的時候，我們就看到了神的奇妙。摩西的父母生了摩西，還有人付他們工價來養這個孩子。所以從這裏我們看出是神大還是魔鬼大，所以說摩西的媽媽也很有福，生了孩子每天還拿工錢，隻有神才能做這樣的事情，我真的是從來沒見過。 求主憐憫我們，在第一章裏，我們學到了很多的東西，讓我們看到了這個世界的敗壞，看到了世界的本質。也看到了神，看到了神的兒女是多麽地蒙福。神的兒女是有神的旨意在裏麵的。我問你，既然有神的旨意在裏麵，神能不管你嗎？因為神是要把祂的旨意彰顯在你的身上，祂絕對不可能丟棄不管你，你是祂的兒女，祂怎麽能不管你呢？隻要我們追求，神能不管我們嗎？神做這些事的目的都是為了祂的榮耀，祂也祝福我們，但是祂通過我們，還是為了祂的旨意能成就，所以神的目的最後是要為主耶穌建一個身體，祂要為耶穌建立教會，教會是耶穌的身體。

    外邦人的數要被救滿，祂的心意也是在這上麵，祂必須要把得救的人數滿了，祂的心也始終是在得救的人數上。舊約裏有神所揀選的，新約裏也有神所揀選的，祂又通過我們，要使祂的旨意成就。所以我們今天不要忘了我們的使命，神救我們的目的是什麽，我們將來是要和主耶穌一同作王的，而且還要審判亞摩利人。

       在提摩太後書第2章第19節，【提後二19】「然而，神堅固的根基立住了；上麵有這印記說：『主認識誰是祂的人』；又說：『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」隻有主認識祂得救的人，我們並不知道，我們並不知道誰被神揀選了，誰沒有被揀選。這個根基已經立足了，神已經立了，不能改變，神早就在創世以前揀選了，祂知道誰是祂的人。

    你看耶穌去一個地方，那麽多人，祂就救一個。耶穌就是要救那一個，祂不是要救所有的人。隻有主知道，為什麽祂那一天就要救那一個人。去了撒瑪利亞的井旁，主就救撒瑪利亞的那個婦人，就等她，隻有祂知道，我們不知道。

    今天主耶穌雖然升天了，但是聖靈還在做工。聖靈知道，那我們今天怎麽參與？聖靈做工，如果祂要救一個人，祂會感動我，用我去跟那個人講，這就是我的作用。如果聖靈沒有感動我，那我就好好地等候，我就好好地尋求等候，自己成長。

    主耶穌真正地是關心一個人的生命，如果這個人被祂揀選，他的生命就要就要改變，要離開不義。離開不義是什麽意思，不是說這個人的道德越來越高尚，離開不義是說，原來是在神以外，現在是到神的裏麵去，這就叫離開不義。我們今天講悔改，不是說180度的轉彎，悔改，不是說我今天貪婪，我明天就不貪婪了。那你還是在你的裏麵，你不貪婪了，也不是說你真正地悔改了。

    悔改是回到主裏麵去。你從主以外回頭轉向主，這叫悔改。你得看到主是你的主，這叫悔改。如果我不認為主是我的主，我認為我還是我自己的主，這樣是不對的，這不叫悔改。你改了，你還是你自己，你還是自己做主做王。不義是什麽意思，在主以外的就是不義。我們總要離開主以外的，進到主以內的。我們行不了善，我們都不知道善是什麽，我們在自己裏麵沒有善，除非在主裏麵，我們才知道什麽是善。我們隻要在主裏麵我們就知道在義裏麵了。我們根本不用分別善惡，在主裏麵的就是善，在主外麵的就是惡。但是我們還是不停地想分別善惡。

好了，今天就講到這裏了。