芥子夢

本書通過描述一個家庭一百多年來五代人的經曆,刻畫了中國社會的巨大變遷,並對社會的未來發展進行了思索。
正文

原創長篇小說《芥子夢》第九回 萬善歸真

(2020-05-29 16:03:59) 下一個

諺曰:

條條道路通羅馬,條條道路通北京。條條道路通麥加,條條道路通紐約。

羅馬北京同星球,麥加紐約水相連。人若沒有心思到,口舌空費去不成。

 

可隨基督升天堂,可隨真主到天國。可隨佛祖至極樂,可隨老莊逍遙遊。

天堂天國極樂界,為善之人逍遙遊。人若沒有善心在,天上雖美去不成。

 

可隨李白談文學,可隨牛頓學物理。可隨魯班造巧物,可隨管仲振工商。

文學物理皆有益,巧物工商利人民。這些俱是至善事,用心求之即求真。

各宗各教、各科各派雖然千差萬別,但起點俱為善。

想那科學發展至今,極大地減輕了人的負擔,提高了人的生活水平,實為善事。

幾千年來,諸人發展宗教,實為勸人向善,故有老子、釋迦、耶穌、穆聖等人。民風教化,一時大開。做惡之人,莫不向善。各方教化,臻於至治,人類發展顯著加快,甚至相處遙遠之人也產生了接觸,此皆教化之功也。唯人類愚鈍之心未泯。知老子者,不知耶穌;知耶穌者,不知穆聖;知穆聖者,不知釋迦。雖知老子者,不反釋迦。知釋迦者,亦尊敬老子。然知耶穌者,不敬老子。知穆聖者,亦不敬釋迦。更有甚者,知耶穌者,視穆聖為魔鬼。此皆斷章取義,自以為是也。有那明白之人,欲與之爭辯,亦是雞同鴨講,對牛彈琴。

真是“誠信者反對誠信者,善良人為難善良人。”

科技發展越來越快,人類活動越來越廣,不同宗教之間接觸也越來越多。但,不見趨善之心,反有爭鬥之意。

想那遜尼派與什葉派,俱為穆斯林,本信真主。然因人為原因分為兩派,終至鬥得不可開交。此已背離真主之意。

想那天主教與新教,俱為基督教,本信耶穌。亦因人為原因分為兩派,鬥至酣處,生靈塗炭。此亦背離基督本意。

穆斯林與基督教,多次發生宗教戰爭,鬥得不可開交,十字軍東征,穆斯林聖戰,不一而足。

宗教本為勸人向善,反而被人利用成了殘殺的工具。

一個國家的人民本來和睦相處,但是因為宗教信仰不同,被人利用,結果兄弟反目,父子成仇。像那印度教徒與伊斯蘭教徒在印度次大陸和睦相處,同文同種,混雜而居,結果因宗教原因而被硬生生分開,導致了人類有史以來最大規模的人口遷移,千萬生靈塗炭。

佛教、道教、伊斯蘭教與基督教,俱倡導人心向善,理應和平相處,卻因糾結於神的形式而爭論得不可開交,實為舍本求末。

宗教與科學,雖屬不同領域,然俱為善事,原不應有鬥。但鬥至酣處,哥白尼被囚禁,維薩裏被判刑,布魯諾被燒死。

所以各教雖勸人向善,然到後來,被人斷章取義,重枝節而不重根本,重形式而不重德行,已經偏離了勸人為善的根本。

發展到今天,各教善心未長,私心漸增。不求善根,反鬥誰真。禮節雖有,善心不存。讀經雖勤,善心不在。善心越來越少,而殺器越來越利,長此下去,人類大禍不遠矣。

殊不知,宗教雖多,無非勸人向善。經書雖厚,實勸一善之心。人有一念之善,天必佑之。爭來爭去,反失其意。

一切學科,莫不如此。其學也深,其事也善,其目的皆是為了追求真理。而真理隻可接近,卻無任何人可達到也。因無人達到過真理,故無人知哪條途徑通向真理。故為了接近真理,不可隻認定一途。需多途同心協力,方有可能接近真理。認定一途者,可能接近的隻是謬誤而不自知。故,單途固步自封,不如多途之博采眾長。

古人因認識所限,無法理解進化論。不知從何而來,故有造人之說,如女媧造人,上帝造人,真主造人之說。此亦為勸人向善之權益之舉。

對於這種權益之舉,伏爾泰已經意識到:“哪裏是什麽上帝造人,是人造了上帝。”

斯賓諾莎更是認為:“如果真有上帝的話,那麽上帝就是宇宙。”

文明發展至今,科學已深入人心。故仍堅持造人之說,若非信口雌黃,也是徒增笑料。各宗各教,仍抱權宜之舉為金科玉律,則不免被人詬病。自己尚不能自圓其說,何能勸人向善?

牛頓不僅寫了很多自然科學的書,而且寫了很多關於宗教的書籍。在牛頓的眼裏,基督教充滿了自相矛盾。“基督教反對偶像崇拜,殊不知,基督崇拜就是一種偶像崇拜”。

美國開國元勳潘恩,畢生主張理性和自由思考,說“我相信上帝,但我不相信基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教等教會的信條。他們無非是人所創造出來的,建立的目的在於恐嚇和奴役人類,並且借此來壟斷權力和利益。我的頭腦就是我自己的教會。”

故,幾千年前,利用幻覺來宣揚神跡,利用傳說來構建神話,是心理學大師,是社會學大師,是天才,是洞察人性弱點的神。因為沒人可以反證,而檢測的方法有限又不科學。現在,科技手段多樣,百姓民智已開,再用幻覺來宣揚神跡,已難讓人信服。

而宇宙之大,貴在平衡。不可因一門而絕他途。然而,人類由於自己的認識所限,往往重一門而絕其他,坐井觀天。雖然貌似求真,實則相差甚遠。

儒術之精,貴在中庸。然罷黜百家,獨尊儒術,已背離中庸之道。反口口聲聲以儒術自居,謬之甚矣。

經商能富國,然隻重商業,亦會導致道德淪喪,反致國貧民弱。反誣商業致國貧民弱、道德淪喪,謬之甚矣。

王位雖高,然王權過大,導致人人皆想成王,王位反而不穩。反誣亂臣賊子不是,謬之甚矣。

因此,雖然各派起點為行善,也有各自的理論來指導,但不可固步自封、不可孤芳自賞,必須持續不斷地改進,方能真正接近真理。幻想自己的方法可以一勞永逸地解決所有問題是不可能的。因為,對真理的追求是無止境的。

故,各宗同源,不外向善。科目雖廣,不外求真。宇宙之大,實乃萬善歸真。

欲知後文,且聽下回分解。

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.