原創長篇小說《芥子夢》第七回 天上世界

芥子出了宇宙之門，迎麵所及，乃是天堂。

那守天堂門的聖保羅知道芥子是老子推薦來的，非常高興。還擔心芥子語言不通，專門安排徐光啟作陪。

徐光啟乃是中原人士，為明崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內閣次輔，著有《農政全書》，並與傳教士利瑪竇合譯《幾何原本》。芥子乃心性極靈之物，一通百通，自從進了宇宙之門，那世界上什麽語言都不在話下了。不過，見到徐光啟依然很高興，徐光啟還依次介紹了李之藻和楊廷筠於芥子。

李之藻為明神宗萬曆二十六年進士。天啟元年清軍陷遼沈，李之藻任光祿寺少卿兼工部都水清吏司事，上疏力主仿製西洋銃炮，以固防務。和利瑪竇合作編譯了中國最早的西方算術譯著《同文算指》、天文學著作《經天蓋》。

楊廷筠為明神宗萬曆二十年進士，明順天府府丞。著有《代疑編》。

李之藻知道芥子從中土而來，就問：“我中土本是大明天下，我參考西洋技術，造了各種大炮來保我大明江山永固。袁崇煥利用我造的大炮，還打死了努爾哈赤。可是，崇禎帝竟然中了離間計，把袁崇煥殺死了，江山遂成滿清天下。滿族以區區數百萬人，統治我上億漢人，真是情何以堪？”。

李之藻越說越生氣，還是楊廷筠把他勸住了：“你生氣又有什麽用。現在既然在天堂，就什麽事都別管了。你既然能死後升天，說明你生前已經盡力。應該無憾了”。

李之藻說：“話雖如此說。但是，因為我是從中土升天的，自然就對中土格外眷念。中土如今被異族侵占，我豈能在天堂心安？”

芥子說：“滿族現已統治中華百年有餘。那滿族雖為異族，但實與漢族同源，同為黃帝之苗裔。隻因地理阻隔，所以有所分化。況那滿族保家衛國之舉，實不讓於漢族。清初沙俄入侵，滿族乃阻其於雅克薩城。現今聖上統治，疆域遼闊，萬邦來朝，實為中華文明經年未有之盛舉。況那朝廷，對百姓最為仁慈，丁田賦稅，一降再降，新增人口，永不加賦。此等愛民措施，雖漢人統治亦不過如此。百姓的生活，比起被秦始皇逼著修長城、傾家蕩產給宋徽宗獻生辰綱豈不強過百倍？如今，人民安居，百姓樂業。天下之人，莫不歡欣鼓舞，堪稱盛世。倒遠追永樂，齊名貞觀呢。”

徐光啟見李之藻不再說什麽了，又帶著芥子在天堂四處走。迎麵蹦蹦跳跳走過來一個小女孩。芥子定睛一看，這不是安徒生筆下的那個賣火柴的小女孩嗎？芥子說：“賣火柴的小女孩，你好。”

小女孩停下了腳步，說“你好”。

芥子問：“你喜歡天堂嗎？”

小女孩說：“天堂可好了。沒有饑餓，沒有寒冷，我可以整天和奶奶一起玩耍，再也不需要在寒冷的冬天赤著雙腳去賣火柴了。”

芥子說：“小女孩，知道你在天堂很開心，我很高興。向你奶奶問好。”

小女孩眨著眼睛笑了笑，說“沒問題”，就一蹦一跳地走了。

芥子轉眼四望，見到的中土人士雖然也有，但更多的是紅鼻子藍眼睛的人。

芥子看見有個人在皺著眉頭，苦苦思索，定睛一看，乃是叔本華。就向叔本華打招呼：“叔本華，你好，喜歡天堂的生活嗎？”

叔本華說：“一點都不喜歡，太無聊了。”

芥子聽到叔本華這麽說，很是吃驚，就問：“人人都向往天堂，你怎麽竟然說天堂無聊？”

叔本華說：“人們向往天堂，隻是因為他們沒來過天堂。當他們來到天堂後，發覺在天堂不過是無所事事，就不會喜歡這種生活了。”

芥子說：“天堂裏的人難道不是吃的山珍海味，穿的綾羅綢緞，永生不滅，人人盡情享受美好的生活？”

叔本華說：“那種說法，隻是人們的臆想罷了。

你想想，天堂的人吃了之後，是不是還得拉？是不是就得上廁所？是不是就得有人清掃廁所？在天堂人人都在盡情享受美好生活，誰願意清掃廁所？沒人清掃廁所，是不是天堂就會很臭？這麽臭，還怎麽叫天堂？

穿的綾羅綢緞，這綾羅綢緞難道不需要有人縫製？難道不需要有人清洗？人人都在盡情享受美好生活，誰願意縫製，誰願意清洗？沒人縫製、沒人清洗，還怎麽穿綾羅綢緞？

天堂裏的人永生不滅，長此以往是不是就很擁擠？天堂擁擠不堪，還怎麽享受美好的生活？

凡事有好必有壞，有陰必有陽，你稍微動動腦子，就知道在天堂不可能是人人盡情享受美好生活。實際上，在天堂的生活基本是不吃不喝，不打不鬧，總之就是兩個字，無聊。”

芥子聽叔本華說得這麽犀利，無言以對，隻好說：“天堂雖然無聊，但還是別大肆宣揚為好，畢竟很多人還盼望著上天堂呢。”

叔本華說：“有什麽好遮掩的？天堂太無聊，地獄太痛苦，世人啊，就是在無聊和痛苦之間掙紮罷了。”

芥子知道叔本華是悲觀主義大師，再美好的情節在他眼裏都是悲劇，自己再怎麽勸說也不可能讓他高興起來。就告辭了叔本華，讓他專心思考去了。

芥子往前走，迎麵過來一人，定睛一看，乃是布魯諾。芥子知道布魯諾因為宣揚日心說，被教會視為異端而活活燒死。隻是，不知布魯諾也到了天堂。於是問：“布魯諾，你怎麽也能升天堂，你不是被教會燒死下地獄了嗎？”

布魯諾說：“宇宙之大，天堂又何止一處？我被燒死後，原本想進入基督教的天堂，畢竟我的親朋好友都在那裏。但因為我被基督教視為異端，惹怒教皇，所以天堂竟然不敢收。難道我一心求真，反下地獄不成？正在左右為難之際，哥白尼過來了，對我說，天堂不止一處。雖然基督教天堂拒絕了我，但是我可以進入科學的天堂。於是，我就這麽來到了天上。

在科學的天堂，我倒還挺受人尊敬。住久了，我也心滿意足，不去想什麽基督教了。隻是有一天，聽那後來的人說，基督教為我平反了。我去一問，果然如此，聖保羅還邀請我去基督教的天堂入住。隻是，我已經習慣了住在科學的天堂。現在偶爾也會來基督教的天堂探親訪友。所以我在天上有兩處住所，一在科學天堂，一在基督教天堂。此二處我可以自由出入，並不受限。”

芥子一聽，天堂原來還不止一處。一直以為布魯諾被教會燒死後，到了地獄，原來竟然也在天堂，並且還有兩處住所。可知，求真者升天，此言不謬。

芥子於是問布魯諾：“可不可以帶我去科學的天堂看看？”

布魯諾說：“當然可以。”

芥子於是隨著布魯諾到了科學的天堂，裏邊熙熙攘攘，很多人在談論數學、物理、化學之類的問題。芥子看見了張衡和開普勒正在目不轉睛地觀察星星，不便打擾，於是隨便走著，竟撞見了葛洪。

芥子問：“葛老道，你不是得道成仙了嗎？怎麽到科學的天堂了？”

葛洪說：“我那本《抱樸子》，當時的確是為了成仙煉丹用的，但沒想到竟然因此在中國開辟了化學領域的研究。我得道後，雖然可以居於仙山洞府，但是，亦可以居於科學天堂。實際上，為善之人皆可升天，就看你喜歡哪一處了。在這科學天堂之內，我結實了很多對化學感興趣的人，對煉丹大有裨益，興之所至，日日長聊，不知比那仙山洞府有趣多少？時時進步，比供在神龕上強多了。”

芥子於是問葛洪：“為善之人升天，那為什麽有人死後要到陰曹地府？為什麽還有人下地獄？”

葛洪說：“為善之人皆可升天，不謬。不過，天上雖然處處是美景，但也並非人人喜歡呆在天上。天上雖然有山珍海味，瓊漿玉液，但也不是應有盡有。比如，人間有男婚女配，天上就沒有，天上的人基本都得清心寡欲，不管是牛郎織女、還是亞當夏娃，都不讓吃禁果。所以，不管是織女還是七仙女，在天上雖然看著風光，但是很羨慕人間的生活，遂毅然放棄天上生活，來到了人間。日子即使清貧，她們也心滿意足。她們喜歡人間的一草一木，喜歡人間的酸甜苦辣，這也是她們為什麽說‘到底人間歡樂多’，因為與天上相比，她們喜歡富有人情味兒的生活。

因為有很多人不願到天上過這種波瀾不驚的生活，有轉世投胎做人的願望，所以就有了地府這麽個地方。有轉世成人願望者，到了地府，隻要做了善事，就可以接著做人，就是想升天也可以。但是，如果是做了惡事，到了地府，被宣判後，就可能被押入十八層地獄，受盡折磨。做惡事者，即使不通過地府，一個人溜到了天上，也不會被天上接受，還是得下地獄。

另外，天上雖美，但也有很多人不願上去。這些人大多是心有所係之人。其非不能升天，是不為也。地藏菩薩，發下洪福大願，地獄一日不空，則一日不升天，是故居於十八層地獄之下，此乃至善之事。唐玄奘，為了度人脫離苦海，在人間十世修行，每次都度人升天，但自己一直不願升天。直到在第十次，取得大乘佛經，為普渡眾生打下不朽基業，才終於了卻心願，到天上為佛。

那心無所係之為善之人，則可跳出輪回，居於天堂。人有善心，天有感應。雖毫末之民，一心向善，亦可升天。雖將相王侯，作惡多端，亦要下地獄經受磨難。在那第十八層地獄，囚禁的乃是永世不得翻身之至惡之人。這些至惡之人，即使轉世，也難得人道。譬如那秦武安君白起，坑殺四十萬趙軍，雖位極人臣，然為至惡之人，生時不得善終，死後墮入輪回，曆經百劫，猶不能歸天。至唐代，猶墮入畜道。天劈一牛，肚皮上乃是白起兩字。”

芥子又問：“我有一個疑問，你說這基督教和伊斯蘭教反對偶像崇拜是怎麽回事？”

葛洪說：“基督教和伊斯蘭教俱發源於中亞，其時其地，人民愚昧，將一切非人的東西皆視為神，例如，看見了羊，就視為神。看見了石頭，就視為神。也不管這個羊什麽來曆，也不顧這個石頭有何說法，就都變成了膜拜的對象。摩西和穆聖認識到這點，遂禁止偶像崇拜。

兩教雖然都宣稱反對偶像崇拜，但對於偶像崇拜是什麽卻爭論不休。伊斯蘭教認為不能有任何掛像。就包括基督教的十字架，伊斯蘭教也看作是偶像，認為基督教是一個偶像崇拜的宗教。而基督教也不甘示弱，就稱伊斯蘭教為邪教。

在我中華聖地，崇拜的乃是精神。人們崇拜關羽，實乃崇拜忠義之精神。秦檜雖有鐵像，徒遭唾棄爾。

現今社會，狼蟲虎豹皆為人所控製。科技發達，雖日月星辰運動，亦為人所掌握，故偶像崇拜之說，已是迎刃而解。天下之大，各教理應和睦相處。”

芥子乃恍然大悟。

芥子離開科學的天堂，看到另一個門有十二個女子在門口站著，走過去一問，方知是伊斯蘭教的天國。芥子在裏邊看到很多阿拉伯人，忽然看到兩個東方麵孔，原來是鄭和和海瑞。

看見芥子，鄭和乃問：“我大明擁有最強的遠洋艦隊。我七下西洋，遠達非洲，朝拜中華者，摩肩接踵。可為何，在我死後這麽多年，不見有任何像樣的艦隊？”

海瑞也問：“我是清官，是不是我死了，就代表清官死了？這麽多年了，怎麽清官沒聽說有幾個，貪官汙吏卻層出不窮？”

看見鄭和和海瑞都爭著與芥子對話，芥子不知說什麽才好，想了半天才說：“你們知道，中國的事情急不得，隻能一步一步來。應該會慢慢變好的。”

聽到這樣，鄭和和海瑞才放過了芥子。

芥子又隨便走走，看見有個人拿著筆在寫寫畫畫。身後還掛著一副對聯：“以中土之漢文，釋天方之奧義”，橫批是“以儒釋經”。芥子一問，這人名叫劉智，畢生致力於伊斯蘭的漢化，使伊斯蘭的精義與中國人的文化體驗融為一體。看到劉智這麽忙，芥子不便打擾，就轉身告辭了。

走出伊斯蘭的天國。芥子抬頭一看，乃是極樂世界四個大字。

迎麵所及，芥子看到了禪宗六祖惠能。

惠能見了芥子，乃口念一謁：“

佛是自性作，莫向身外求。

  我心自有佛，自佛是真佛。”

芥子問：“此話怎講？”

惠能說：“無念為宗，無相為體，無住為本”。

芥子不知所雲，正在思索，這時，之間迎麵走來了濟公和尚。濟公和尚見了芥子，乃指著芥子唱道“

一生都是修來的------求什麽，他家富貴前生定------妒什麽；

今日不知明日事------愁什麽，前世不修今受苦------怨什麽；

不禮爹娘禮世尊------敬什麽，賭博之人無下梢------耍什麽；

兄弟姐妹皆同氣------爭什麽，治家勤儉勝求人------奢什麽；

兒孫自有兒孫福------憂什麽，冤冤相報幾時休------結什麽；

豈可人無得運時------急什麽，世事如同棋一局------算什麽；

人世難逢開口笑------苦什麽，聰明反被聰明誤------巧什麽；

補破遮寒暖即休------擺什麽，虛言折盡平生福------謊什麽；

食過三寸成何物------饞什麽，是非到底見分明------辯什麽；

死後一文帶不去------慳什麽，誰能保得常無事------誚什麽；

前人田地後人收------占什麽，穴在人心不在山------謀什麽；

得便宜處失便宜------貪什麽，欺人是禍饒人福------卜什麽；

舉頭三尺有神明------欺什麽，壽自護生愛物增------殺什麽；

  榮華富貴眼前花------傲什麽，一旦無常萬事休------忙什麽。”

濟公和尚唱了這麽一大段後嗬嗬大笑、揚長而去，芥子欲問個明白而不可得。

芥子就接著東遊西逛，見到了梁武帝蕭衍。

蕭衍看到了芥子很高興，說：“我當皇帝近五十年，風調雨順，國泰民安，號稱人間佛國。我更提出三教合一理論，使儒教、道教、佛教在中國和諧共處，幾千年來，諸教俱在中國發揚光大，實乃中國之軟實力。中國之外，世界各地卻都為宗教問題征戰不息。你說，諸教皆為向善，統一應該不難。然，世界之大，竟無人可統？現今世界紛紛擾擾，宗教紛爭甚至有蔓延至中國之勢，我頗擔憂。”

芥子說：“世界發展幾千年，人們傳統根深蒂固，豈一朝一夕可以改變？統一宗教，必得深入了解各教，又不能執迷於各教，說起來容易，做起來何其難也。”

蕭衍聽了沉默不語，這時候，武則天走了過來。

武則天說：“我當時為了奪取李唐天下，建立大周，乃號稱自己是彌勒佛轉世。實是為了打破李唐立國以來對道教的推崇，通過佛教樹立我的個人威信，使天下萬民盡享太平。其實，我隻是一個政治家而已，哪裏是什麽彌勒佛轉世？可笑的是，在我之後，又有很多人照葫蘆畫瓢，宣稱自己是彌勒佛轉世。一個死了，不久又出來一個。居然還一直有人相信，豈不可笑？”

芥子說：“彌勒佛乃是未來佛，佛教說的彌勒佛轉世，也是幾億年後的事情，哪裏這麽快就轉世了？明眼人一看就知是騙人的把戲。不過，既然有彌勒佛轉世這個說法，有野心的人就會利用，他們也不過像你一樣，達到自己的目的罷了。”

看武則天若有所思，芥子接著說：“其實不止有人利用佛教的彌勒佛轉世來欺騙世人，在西方世界，也有人利用基督重生的說法實現個人目的。

十二世紀時，有個人在也門宣稱自己是基督重生，說死了會複活。在光天化日之下，讓人把他的頭砍了，結果這個人就死了。大家輪番盯著這個人的屍體看著，守了好幾天，這個人也沒複活過來。

十七世紀時，有個人在歐洲宣稱自己是基督重生，還發展了一大批追隨者。結果被信仰穆斯林的突厥人抓住了。突厥人讓這個人改信穆斯林，否則就砍頭。為了活命，這個人就改信了穆斯林。讓一批追隨者很受傷。”

武則天聽到這裏，哈哈大笑，說：“真是太有意思了。看來古今中外，道同一理。林子大了，啥鳥都有。”

芥子又往前走，看到的是文學的天堂，裏邊的人都在談古論今、吟詩弄賦。芥子見到了柳宗元、蘇軾、施耐庵等人，還見到了很多外國人，有但丁、塞萬提斯、司湯達。

芥子看了這一番天上世界，至此方知為善之人，皆可升天。以前一直以為各個教的天堂沒有相通之處，現在看來，一個個天堂其實就像人們出外度假時的一個個旅館。一個人行善積德進天堂，就好比掙了錢，住進了一個旅館。另一個人行善積德進極樂世界，就好比掙了錢，住進了另一個旅館。旅館很多，不同的人喜歡不同風格的旅館也很正常。

隻是，芥子雖然見到了很多人，但是沒有見到任何惡人。這大約就好比旅館雖然很多，卻依然有人住不起而淪落街頭一樣。如果人間的旅館是靠金錢才能入住的話，那麽天上的旅館就隻有靠行善了。

這就要求人們，在世時要多多行善積德，掙一把入住的鑰匙，掙兩把也可以，掙三把更好。隻是，不要作惡多端，連一把都掙不上。如果到需要入住的時候，沒得住，就不好了。

欲知後事如何，且聽下回分解。