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小時候上學路上,開路山坡上露出來的綠色瓦罐,有些瓦罐被破裂了,裏邊裝的是死人骨頭。就是海盜旗上那種擺置,大腿骨最長,斜著放在裏邊,中間是顱骨。廣東人稱之為“金塔”,按照習俗,棺材下葬以後,過幾年屍體都腐爛完了,就從墳裏挖出來,把骨殖放到金塔裏重新下葬。有句名言說,人死有兩次,第一次是死了,第二次是被人遺忘了。下葬也有兩次,第一次是屍體,第二次是屍骨。
在歐洲博物館中,往往看到木乃伊,還有一些石頭匣子。木乃伊可以理解,石頭匣子是幹什麽用的呢?原來,古埃及和古代中東也是這種習慣,第一次下葬,是講屍體抹上香料,然後裹上裹屍布,就是木乃伊那個樣子,下葬。過一段時間,屍體腐爛了,就把骨殖放到石頭雕琢的古匣裏,再下葬第二次。中國自古陶瓷發達,西方還不懂燒陶瓷,所以中國用金塔,西方用屍骨匣。
1980年,耶路撒冷城內Talpiot區建築一棟公寓,用炸藥炸開地下土,結果炸出了兩個墳墓。耶路撒冷對於西方來說,就和西安對於中國一樣,動不動就挖出重要文物。以色列文物管理局也是司空見慣了,立即派人到建築工地現場,一個沒有炸壞的墓封存不動,再埋到土裏。另一個被炸破的墓,則清點記錄現場環境和文物,出土了十個屍骨匣,這十個屍骨匣被放到以色列文物管理檔案庫裏,標記登記儲存。這屍骨匣是裝有兩千年前的骨頭的,是可以做DNA測試的。幾千個屍骨匣存放在文物管理庫中,多十個也不是大事。1994年,文物檔案庫出版了文物目錄,上千個屍骨匣銘文目錄中,有六個屍骨匣刻著“耶穌”的名字,可見“耶穌”在公元前後在中東是一個普遍的名字,所以,《聖經·新約》講到耶穌,往往要提醒讀者那是原籍在拿撒勒村的那個耶穌。
Talpiot墓中出土的十個屍骨匣,有一個失蹤了,以色列文物管理失竊是很難的事情,八成是內鬼監守自盜弄丟的。剩下九個屍骨匣,有六個個刻有銘文。其中一個刻有“約瑟夫的兒子耶穌”。《聖經·馬太福音》第一章就說耶穌的大衛王的後裔,是約瑟夫的兒子。
《耶穌王朝》作者是聖經曆史專家,去耶路撒冷考察的時候,專門去了Talpiot公寓,那公寓盛傳鬧鬼的故事,但也有不新邪的,屋主便宜價錢就買了建在墳墓上的那套公寓,公寓廚房裏有一根直通墓室的通風管。
圖:《耶穌王朝》作者Tabor站在Talpiot公寓內通往墓室的通風管旁。
“耶穌”可以是普通名字,但是,“約瑟夫的兒子耶穌”,和《聖經》記載一樣,這就不是普通名字了。其實,“約瑟夫”也是很流行的名字呀。在六個刻有“耶穌”名字的屍骨匣中,有兩個刻著“約瑟夫的兒子耶穌”,一個是1926年出土的屍骨匣,另一個就是1980年在Talpiot公寓出土的屍骨匣。
1995年,英國BBC廣播電視的記者就來到了耶路撒冷的文物檔案庫裏,查看了這兩個屍骨匣。他們隻是拍一部紀錄片而已,和觀眾聊聊耶路撒冷出土的屍骨匣。耶路撒冷是三大一神教的聖地,每年不計其數的基督徒到耶路撒冷朝聖,這樣一部紀錄片肯定有市場。BBC記者好奇第詢問這兩個屍骨匣的故事,發現1980和“約瑟夫兒子耶穌”屍骨匣一個墓穴中出土的其它幾個屍骨匣上,一個刻有“約瑟夫”,二個刻有“瑪利亞”,一個刻有“馬太”,一個刻有“耶穌的兒子猶大”。福音書裏就記載了聖母瑪利亞是耶穌的母親,約瑟夫的妻子;還有一個就是《聖經》中為耶穌裹屍的瑪利亞,小說《達芬奇密碼》說是耶穌妻子的瑪利亞。一個墓穴中出土的幾個屍骨匣刻的名字與《聖經》相關,事件就不一般了。
2002年,耶路撒冷的古玩市場上出現了一個屍骨匣,上邊刻著“約瑟夫的兒子詹姆斯,耶穌的弟弟”。其尺寸和耶路撒冷文物檔案記錄的失蹤的第十個Talpiot公寓墓屍骨匣完全吻合。根據世界各地許多專家鑒定和碳14標定,確實是公元前後時代的屍骨匣,“約瑟夫兒子詹姆斯”字樣的包漿皮層確認是老舊真跡,但“耶穌的弟弟”字樣為偽造做舊。
2002年11月,全球聖經研究和考古年會在多倫多舉辦,刻有“約瑟夫兒子詹姆斯”銘文的屍骨匣運到多倫多皇家安大略博物館展出。運送過程中這個屍骨匣被顛破了一條裂縫。也是因禍得福,這條裂縫使得考古學家可以更仔細的考察這個骨匣,進一步確認這骨匣確實是Talpoit公寓墓中丟失的那一個。
後來對這幾個屍骨匣中的屍骨的DNA測定,也確認了他們之間的親屬關係,這些親屬關係也和其它《聖經》考古和相關研究隱隱相合。