超越記憶就能進入太空的無極
雲中鳳
人的心眼裏潛藏著無窮的記憶，多少世曾為人，為動物，為植物，為神仙等經曆都儲存在我們的心眼裏，當某一世為人的時候，遇到相似的環境或緣起，這些記憶就有可能被激發出來，瞬間我們就能遍知 一切。
當然這種記憶能力動物也有，但因動物不會說話，我們隻能從它們的表情裏去揣測和驗證。隻有人在直覺狀態下能創造奇跡，並超越奇跡！為何很多作家都具有眼通的本事呢？
就因為他們聯想豐富，常常從一個場景甚至一句話中得到啟發，突然從心中冒出一個鏡頭或一種感覺，於是一部作品的緣起和雛形就具備了創作的主管條件，作家隻是把這些鏡頭和感覺寫出來就是了。
在作家的杜撰作品中，可以說有很多是過去世場景的再現，如果把它們穿插進現代的一些事例中，就變成了一個生動的故事。基於記憶的這一特殊和固定的運作機製，有時候我們會突然想起一個鏡頭或出現一種感覺，往往是我們過去世的某些情景再現，比如當我們去某一個地方或見到某一個人之後，會感覺似曾相識，或萌生愛意，或萌生恨意，甚至有時這種感覺還會非常強烈，那這個經曆即是我們遠期記憶被觸動之後的覺醒，如果我們能牢牢抓住這一刻的覺受，就有可能清清楚楚了知了自己的前世，並對一件事情做出正確無誤的判斷。
作為一個修行人要相信自己的直覺，當然準確的直覺是在漫長的修練中獲取的。直覺簡單的說，就是一種恍恍惚惚的精神狀態，在這種狀態之中，頭腦依然明白，思維依然敏捷，不糊塗是其顯著特點，有一心多用的機智，有六根互動的和諧，這種精神狀態完全超越了所謂一心專用的境界，也可以說是一心專用的升華。筆者認為一心專用是習禪的初級方式，而達到一心多用才是習禪的最終目的。直覺的準確是經過不間斷的刻苦訓練才能達到的巨大成就，為何很多大師都具有這種能力呢？就是因為他們有刻苦習禪的基礎。
故此，我們需要知道的是，我們心中的任何一念都不是憑空而來，必有其到來的原因。我們可以把這些念頭斥之為妄想無明，但沒有這樣的妄想無明就沒有超越物質層麵的智慧！假如我們能夠快速的進入直覺狀態，就是進入了道的狀態。所謂“恍兮惚兮，其中有物，惚兮恍兮，其中有相，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”就是這種超然的直覺狀態，老子所說的“混沌狀態”即是這種狀態。須知，直覺不需要分析，不需要推理，不需要考證，也不需要辯論，離開邏輯又超越邏輯，敏銳的直覺即是無上的智慧。
進入直覺，進入混沌，就是進入了空性，進入了光明，由此一路直上，將讓我們領略到超越現有的知識結構與層麵而躍入無限的太空層麵，這就是我們修煉的目的和解脫的必須！
