獨闖伊拉克(13)：巴比倫克星

如果要給馳名遐邇的巴比倫帝國找一位千年“克星”的話，那這個“克星”非亞述帝國莫屬。巴比倫帝國分古巴比倫帝國和新巴比倫帝國，而亞述帝國也分古亞述帝國和新亞述帝國。古亞述帝國最終吞並了古巴比倫帝國，而新巴比倫帝國又滅掉了新亞述帝國。這兩個同在美索不達米亞平原的“冤家”，一個雄霸南部，一個佇立北方，從公元前20世紀便開始紛爭不斷。當巴比倫城於公元前539年被波斯帝國的居魯士大帝蕩平後，兩個帝國便徹底歸於了塵土，隻剩下殘留在伊拉克境內的土丘還在追憶著兩個帝國曾有的榮光。

亞述所在地

亞述所在地

新亞述帝國疆域

《地球編年史》中也說，巴比倫最無休止的對手是亞述人。他們居於底格裏斯河上遊，跟阿卡德帝國時的薩爾貢有著血緣關係，其萬神殿就是蘇美爾的萬神殿，神殿中的神都是恩利爾家族的成員。當阿努納奇們在公元前4千年左右決定賜予人類新的文明時，“地球之主”恩利爾把亞述、埃蘭和波斯都分給了他的嫡子寧努爾塔。隨著恩利爾長子辛神的烏爾第三王朝在公元前2024年的核戰爭中被毀後，恩利爾家族就移步亞述，讓這裏的代理人成為了獨立城邦。之後開始與小亞細亞進行貿易往來，那裏也是恩利爾家族的勢力範圍。隨著時間的推移，亞述的領地也在慢慢向外擴展，在約公元前1900年時，第一個獨立的亞述王朝建立，定都今天伊拉克境內的阿舒爾(Ashur)。那個時期的曆史文獻表明，該王國建立後，便開始挑戰馬杜克的巴比倫軍隊，位於巴比倫北部的亞述人是首個挑戰馬杜克的民族。彼時，馬杜克取代了恩利爾，成為了“地球之主”。

第一個挑戰者是亞述國王的伊裏舒姆，他帶領一支所向披靡的軍隊，沿著底格裏斯河一路南下到今天伊朗的埃蘭邊境。後來他在碑銘上寫著：他的目標是“為烏爾和尼普爾博得自由”。烏爾和尼普爾，都是恩利爾家族的領地，但馬杜克成為“地球之主”後，這些地方便成了他的勢力範圍，但伊裏舒姆從馬杜克手中奪回了這些城池。此次以恩利爾家族大勝告終的遠征隻是亞述和巴比倫的首次交鋒，也是雙方爭奪戰的序幕。其背後的原因是，曾是“地球之主”的恩利爾不甘心接受“天命”，把掌握地球權利的大印交給馬杜克。

亞述所在地

亞述所在地

亞述所在地

亞述所在地

其實，相互毗鄰的亞述和巴比倫是“兄弟”，他們都說相同的阿卡德語，也擁有蘇美爾文明的“基因”。可是，他們信奉著不同的神。亞述人的主神阿舒爾就是恩利爾或寧努爾塔，而巴比倫人的主神非馬杜克莫屬。自從馬杜克的父親恩基和恩利爾相繼來到地球後，這兩位大神和他們的後代就沒停止過對地球主導權的爭奪，而那些名垂千史的帝國君主，都是他們兩大家族的代理人。這些大神，在讓君主們替他們縱橫馳騁的同時，也為這些君主的帝國帶來了繁榮和昌盛。如果說蘇美爾文明是地球上第一個文明的話，那繼承蘇美爾文明的阿卡德帝國建立的文明則是第二個，而緊隨其後的古巴比倫文明和古亞述文明則是阿卡德文明的“枝椏”。

當亞述國王們開始軍事戰役時，他們的慣常開場白都是：“依照我們的神阿舒爾，我的主人的指令”。當他們與巴比倫作戰時，亞述人的目標不隻是挫敗巴比倫的影響，更進一步要把馬杜克從他自己的巴比倫神殿中趕走。在戰爭中，有時神會跟亞述國王們同行。留下來的文獻中講述了恩利爾孫女，騎著由七頭雄獅牽著的戰車的伊南娜女神如何在戰場上指揮亞述國王們進攻，如何挺進在軍隊之前，如何在整個隊伍的麵前突然顯現。為了回報亞述國王們的忠心，她承諾給予亞述王長壽和成功。“我將在天上的一個金色房間裏看著你們”，她保證。

亞述所在地

亞述所在地

亞述所在地

那麽，由眾神指派來帶給人類安全和繁榮的伊南娜女神是怎樣把古亞述王國一步步帶入帝國的呢？這得從古亞述帝國的首都阿舒爾(Ashur)開始說起。此城在蘇美爾時期的公元前30世紀就已經存在，它是恩利爾家族的領地。當伊裏舒姆定都阿舒爾，這裏成了商業中心，大批商人來這裏做錫和木材的生意。之後古亞述迅速擴張，到公元前18世紀時，亞述已經先後征服了尼尼微所在地和位於幼發拉底河河畔的馬裏、敘利亞和小亞細亞的大部分地區，古亞述帝國浮出水麵。馬裏曾是恩利爾之孫，烏圖的領地，大洪水前這裏是阿努納奇們的火箭發射中心，此時這裏是馬杜克的“跟班”，亞摩利人的中心和都城。

但當古巴比倫的漢謨拉比橫空出世後，古亞述的倒黴日子便來臨了，被馬杜克擇選的漢謨拉比幾乎把古亞述的地盤“一鍋端”，古亞述不得不臣服於古巴比倫。隨著曆史時鍾的滴答聲，古巴比倫帝國在公元前1595年被赫梯帝國滅掉，古亞述成了米坦尼王國的附庸。當米坦尼王國因王位爭奪而陷入混戰時，古亞述跟赫梯帝國一起瓜分了米坦尼的土地，阿舒爾城以西和以北的肥沃農田歸古亞述，這些農田為之後中亞述成為近東區域的霸主立下了“汗馬功勞”。而開創中亞述霸主地位的是公元前14世紀中葉的亞述王烏巴裏特一世，他是恩利爾家族的代理人。

摩蘇爾

摩蘇爾

摩蘇爾

摩蘇爾

這位國王在任時，亞述的地位已經明顯高於巴比倫，他還把自己的女兒嫁給了巴比倫王。當他的外孫被從王位上推翻後，他開始出兵幹涉巴比倫內政。同時，他還理直氣壯地讓埃及法老給他送來大量的黃金建造新王宮。這時的埃及法老，就是圖坦卡蒙他爹，崇尚“一神教”改革的埃赫那吞。圖坦卡蒙因為極其精美的“黃金麵具”而被世人熟知。

之後輪換的亞述國王不斷替神征戰，他們前後征服了美索不達米亞北部，並徹底讓米坦尼王國臣服，可在與赫梯的戰爭中又失掉了大部分地盤。不過，在被認為中亞述最偉大統治者之一的提格拉特帕拉沙爾一世於公元前11世紀執政後，亞述王國的疆土便不斷擴大，赫梯人也被從亞述的領土上趕走，他一直打到了今天土耳其境內底格裏斯河的源頭，並打通了通往地中海的道路。這位戰功赫赫的國王用文字來紀念戰爭的勝利，說他是世界之王和地球上四大區域的國王；是偉大的神阿舒爾向他發出了鼓舞人心的命令，讓他打敗了他的敵人們。

有著眾多稱號的提格拉特帕拉沙爾一世還直接挑戰巴比倫，因為他要控製恩利爾家族居住的古城，這些古城都在今天伊拉克的南部，而巴比倫是必經之路。但是，他並未如願。更不幸的是，他一死他的帝國就開始滑向衰落，一直到中亞述結束巴比倫都穩穩當當地“坐”在那裏。不過，當提革拉特帕拉沙爾二世於公元前960年在位於今天伊拉克境內的摩蘇爾(Mosul)登上王座後，恩利爾家族的夙願終於實現了，新亞述帝國吹著喇叭來到了人間。史學家們說，亞述的勇士們用當時最強大的攻城武器投石機，以及青銅鑄成的攻城錘，所向披靡，把新亞述帝國的疆域拓展到西至埃及、東到阿富汗的廣大地區，是人類曆史上公認的第一個真正的世界帝國。

摩蘇爾

摩蘇爾

摩蘇爾

摩蘇爾

摩蘇爾

《亞述王編年史》中也說，新亞述王的主要工作是征服。他們用空前的殘暴，發動了一場又一場戰爭。其目的不僅是為了統治古老的蘇美爾和阿卡德，更是為了控製尼比魯星球歸來時所用的連接太空的著陸點。而尼比魯星球歸來的日子，就是《聖經約耳書》和《俄巴底亞書》中預言的，“上帝決戰日即將來臨”！但沒有人知道這個“決戰日”會在哪天來臨，因而新亞述的國王們都覺得自己肩負著神聖的曆史使命。為了在“歸來”中被嘉獎，他們不斷為他們的神開疆擴土，侵蝕巴比倫的領地。第三位國王阿淑爾納西爾帕二世胸口佩戴著尼比魯星球的十字架標誌，大肆吹噓他占領了腓尼基人的沿海城市，在地中海邊“用海水清洗我的武器，拿羊祭祀諸神”，並登上了阿努納奇人著陸地點。他同時在摩蘇爾以南營建了新亞述的新都城尼姆魯德(Nimrut)，該都城在公元前879年完工，在《聖經》中被稱作迦拉，由“受神恩典的偉大獵手”所建。

第四任國王沙爾馬那塞爾三世繼續開動其父的亞述戰車，除了攻克了敘利亞和耶路撒冷以外，還完成了攻陷巴比倫的壯舉。他在碑文上寫道：“為了報複，我向阿卡德進攻，並且取得勝利，我進入了巴比倫。在那個時候，偉大的主阿舒爾，給了我權利和幕僚，他是我愛戴的主”。他還說，是兩個神阿舒爾和奈格爾向他提供了武器，並在軍事行動上幫助了他。奈格爾是馬杜克的兄弟，也是恩利爾的女婿，他跟恩利爾是一個陣營的。

埃爾比勒

埃爾比勒

埃爾比勒

埃爾比勒

新亞述帝國似乎在向巔峰邁進，可事與願違。在沙爾馬那塞爾三世統治末年，他兒子發起了長期的叛亂，巴比倫“物歸原主”。身世不明的提格拉特帕拉沙爾三世帶領貴族推翻了新亞述的國王，帶領新亞述走入了新的篇章。在經過一係列的改革後，新亞述開始再次對外擴張，第一個目標就是進軍巴比倫。在成為巴比倫國王後，他一路向南，打到了波斯灣，把大神居住的城市全都揣進了自己的“兜裏”。然後轉過頭進軍敘利亞和推羅等地，他對以色列王國的征伐還被記錄到了《聖經列王紀下》中。最終他於公元前740年左右建立了新亞述帝國，成了新亞述帝國的創建者。他在他的碑文中說，他因接受了“眾神之主”阿努、12主神中的尼努爾塔和阿達德的命令而大勝的。尼努爾塔和阿達德都是恩利爾之子。

這位君主最值得稱道的是，他沒有延續此前的亞述國王把被征服地區的居民斬盡殺絕的做法，而是把被征服者分成小股，強行遷徙他們到新亞述帝國境內，讓他們跟不同民族的人混居，有的史學家認為這種人性化的做法是最終造成新亞述帝國滅亡的原因。不管史學家們說得對不對，新亞述帝國從提格拉特帕拉沙爾三世開始便“一路開掛”。這位國王是第一個出現在《聖經》中的亞述國王，《曆代誌上》中說，以色列的王激動他的心，他就把以色列的三個部族掠去。在他統治期間，亞述的政治架構被重組，帝國版圖不斷擴張。

哈特拉

哈特拉

哈特拉

哈特拉

他的兒子在公元前722年侵占了以色列，流放了那裏所有的人民，十個部落消亡了。在其兄薩爾貢二世接替王位後，薩爾貢二世攻克了古老的蘇美爾和阿卡德地區，進入了巴比倫，在這裏他成為了亞述和巴比倫的“雙料”國王。在公元前710年的新年祭典上，他如他父親一般“握了馬杜克的手”，馬杜克“服軟”了。這位“雙料”國王在今天伊拉克靠近摩蘇爾的豪爾薩巴德( Khorsabad)建造了新首都，都城中心是一座宏偉的皇家宮殿，宮殿牆上刻滿了精美的浮雕。一座呈梯形的神廟居高臨下，它是供神靈使用的通往天國的階梯。誰能相信，這座包括了城牆、宮殿、神廟、花園、房屋等的巨大都城在短短五年內便竣工完成，《巴比倫和亞述的日常生活》的作者說：“一個充滿想象力和潛力的帝國可以在很短的一段時間內做到如此之多”，哪怕是在近3千年前。

薩爾貢二世的兒子西拿基利，也稱辛那赫裏布更有名。他不僅洗劫了巴比倫，還把首都遷到了今天震驚世界的尼尼微。《聖經》中說尼尼微由挪亞曾孫所建，這裏是一個極大的城，“要走三天、才走得完”。《地球編年史》中記錄，西拿基利在公元前689年洗劫巴比倫是奉了神馬克杜的命令，因為馬克杜被巴比倫的國王和人民激怒，然後下令“要在70年間使巴比倫荒涼”。由於征服了整個美索不達米亞，西拿基利當之無愧是“蘇美爾和阿卡德的國王”。在他的碑文上，他說，在“我的主阿舒爾極具震撼力的武器”的幫助下，他製服了那些“強大的城市”。沒人知道他是受了哪位神的差遣，但《聖經》中說，他派了兩個將軍去征服耶路撒冷後，他們在那裏褻瀆了耶和華神。於是，圍困耶路撒冷的那支強大的亞述軍隊，因為耶和華的意誌而奇跡般地全軍覆沒了。這個耶和華神，是恩利爾嗎？

亞述遺址

亞述遺址

亞述遺址

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我不敢妄想。我隻知道，西拿基利不久便被兒子以撒哈頓刺殺。以撒哈頓繼承王位後，接到了伊南娜神的命令，讓他“立即出發！我和你一同作戰”！“她破壞敵軍的弓箭，驅散了他們有序的戰鬥部隊”。她讓以撒哈頓向埃及進攻，還讓他在戰爭中使用神賜的武器。以撒哈頓還宣稱，阿舒爾和馬杜克都賜予了他智慧，他以馬杜克和馬杜克之子那布的名義宣誓，重建巴比倫的神殿。以撒哈頓繼續說，他在神烏圖和阿達德的指導下，在亞述的聖城阿舒爾建立了“智慧之屋”。這是一個天文台，用來觀測太陽係包括尼比魯在內的12個成員，並將觀測結果記錄在他的紀念碑上。他還建造了一扇新的紀念門，通往更為奢侈的聖區，這扇門模仿了阿努在尼比魯的大門，它是亞述人期待“歸來”的一個證據。這些都被雕刻在出土的圖章上。

到他兒子，被稱作人類“第一個考古學家”的巴尼拔繼位時，“歸來”的時間已經非常緊迫。他收集、對比、翻譯和學習早期的文檔，這些文檔對天文祭司們在第一時間察覺尼比魯歸來，並向君王規劃後續的程序，具有指導意義。他自己寫道：“神把這些藝術知識當禮物送給了我。我已經得到了寫作的秘密真傳，能夠讀懂用蘇美爾語刻的複雜的碑文，也能理解大洪水之前岩石上所刻的文字的意思”。為了迎接“眾神之父”阿努的到來，巴尼拔在宮殿牆壁上做了飛行的有翼圓盤盤旋在生命之樹上的巨型浮雕，這樣他會被賜予長壽，甚至永生。但是，這不是必然會發生的。

亞述所在地

亞述所在地

亞述所在地

亞述所在地

不管你相信不相信這些說法，新亞述都創造了一個疆域廣大的新帝國。曆史學家們說，在兩河文明的幾千年曆史上，亞述是曆史延續最完整的國家。那麽，這個強大的帝國是如何消失的呢？《舊約》中先知以賽亞說，當亞述擁有無限權威，其勢力範圍已經擴展到下埃及時，亞述的國王們忘記了他們僅僅是神的一個工具，上帝耶和華“向不敬的國家揮下了教鞭，鞭笞那些受我管轄卻反對阻礙我的人”。上帝從北方派來侵略者，讓他們跟來自南方的巴比倫軍隊聯合進攻亞述，亞述的宗教聖城阿舒爾在公元前614年淪陷，而首都尼尼微也在兩年後被洗劫和攻占，新亞述帝國退出曆史舞台，其領土被埃及和巴比倫瓜分。巴比倫國王的碑刻上說，北方的侵略者是奉了神馬杜克的命令。而耶和華稱新巴比倫帝國的開國君主尼布甲尼撒為“我的仆人”，他是耶和華對抗埃及神的工具。這個耶和華神，到底是不是馬杜克呢？

我不知道。我隻知道，強盛和衰落，戰爭與和平，它們構成了亞述長達1500年的高度文明。這文明，飄蕩在曆史的天空中，也不褪色。