朝花夕拾
走遍千山萬水，隻為尋找初心。
比古羅馬帝國分裂早不到10年建立的北魏，在浩如煙波的中國曆史上，隻占據一個角落。但這個由鮮卑塞外異族組建的王朝，卻像一聲春雷，炸開了中華大地的新篇章；它也像一場春雨，潤澤著中華大地，讓中華文明再次開出璀璨之花。這璀璨之花，要感謝孝文帝改革，也要感謝把孝文帝扶上馬又送一程的奶奶，文明太後。
漢人出身的文明太後，對中華文明的貢獻，可以跟比她晚出生200多年的武則天並肩，甚至更勝一籌，被賦予“千古第一後”之名並不為過。在她攝政的20多年裏，她推進鮮卑的漢化改革，用先進的中華文明反哺落後的鮮卑人，使其從荒蠻走向文明。她一把手調教出的孝文帝不僅繼承了她漢化的衣缽，而且青出於藍而勝於藍。
雲岡石窟
雲岡石窟
在孝文帝的諸多漢化改革中，雖然每一條都有利於把中原文化和草原力量整合到一起，但我覺得最重要的改革是與漢族的通婚。從東漢末年起，中原豪族和士族的崛起帶來了階層的固化，玄學的興起帶來了精英的墮落，中原文明一步一步走向僵化，秦漢時的大開大合和恢宏氣勢到了西晉演變成了丈夫粉黛和“小腳女人”。鮮卑和漢族的通婚，就像邁錫尼文明為米諾斯文明注入劍與火的氣息一樣，鮮卑人也讓漢人增添了果敢與征伐的氣質，這讓之後帶有鮮卑血統的唐朝人有了開疆拓土的體魄和雄心，中國從此走向盛唐，也繼漢朝之後再次站上了世界之巔。
這隻草原上的雄鷹建立的王朝就在今天被稱作“煤都”的山西大同，向我們訴說他們與漢文化、希臘文化、印度文化和波斯文化融合的故事。這故事，從世界文化遺產－雲岡石窟中開始。
雲岡石窟佛光大道
雲岡石窟騎象四棱神柱
為了聽這個娓娓道來的故事，我把一行的美國人害慘了。從北京到大同，本想讓與我同行的美國人感受一下中國引以為傲的高鐵，可惜沒有。那讓他們體驗一下坐軟臥的感覺，應該也是不錯的，我這樣想。可這些美國人別說沒坐過軟臥，很多人連火車也沒坐過。四個人擠在不大的軟臥房間裏，聽著鐵軌的響動和火車的走走停停，他們幾乎一夜沒睡，隻有我和一對在印度坐過火車的印度籍夫婦睡得香甜。更不幸的是，北京要把人曬化的烈日炎炎到大同變成了陰雨綿綿，溫度極速下降。這一熱一冷讓身體強健的美國人也受不住，很多人都開始發燒，拉肚子，這讓我很沮喪。
不過，從看到雲岡石窟蔚為壯觀的佛光大道伊始，有病的沒病的都精神為之一振。13對氣勢雄偉，意為“恩澤普武周，慈航通法岸”的“騎象四棱神柱”，分列於佛光大道兩側，好似在夾道歡迎來自五湖四海的遊客。當我看到那些可以讓眼睛分分鍾出軌的石窟和其內的壁龕及雕像時，我不禁心悅誠服地讚歎這個北方蠻族的聰明才智，為中華文明的海納百川感到驕傲和自豪。為什麽北魏要在大同定都，為什麽要開鑿這些石窟呢？
雲岡石窟
雲岡石窟
雲岡石窟
位於晉冀蒙三省交界處的大同，雖然今天名不見經傳，但古代卻是兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。這裏是蒙古高原的遊牧民族入侵中原的第一站，他們攻下大同後，在此休整，然後可以南下進攻中原腹地。這就是為什麽劉邦要在這裏與匈奴奮戰，為什麽宋朝的楊家將要在這裏血染沙場，為什麽北魏要在這裏定都的原因。作為北魏初期的都城，大同曾風光無限，被馬可·波羅稱之為“一座宏偉而美麗的城市。商業發達，能製造各種物品，尤以武器和其他軍需品出名。”
它的風光無限，離不開它的宗教信仰，離不開它的漢化。在離孝文帝繼位還有七年之時，一位高僧為興盛的北魏王朝打造了一個前所未有的偉大工程，那就是雲岡石窟。從砸到石壁上的第一槌到現在，雲岡石窟已走過了1500多年的曆史年輪。這麵長約一公裏的石壁上記錄著北魏皇族的足跡，也記錄著佛教在此盛行的腳印。為什麽北魏要宣揚佛教呢？
雲岡石窟
雲岡石窟
聰明的北魏皇帝知道，遊牧民族若想在動亂了100多年的中原實行長治久安的統治，最小的統治成本就是用信仰。而佛教“勸人向善、化解苦悶”的思想恰好符合其統治標準，作為全國人民的精神支柱恰如其分。從北魏的開國皇帝起，除了太武帝之外，所有皇帝都大力推崇佛教。這種至上而下對佛法的崇信，讓佛教在北魏的發展達到了前所未有的新高度，這種高度在北魏之後的曆朝曆代都很少再現。
北魏對佛教的重視，除了興建寺廟和禮遇僧人外，另一個表現即是開鑿氣勢宏偉的雲岡石窟。這個被譽為中國古代雕刻藝術寶庫的偉大作品，分三期，前後花60多年才完成。在最著名的一期工程中，總設計師把北魏的前五位皇帝雕刻成大佛像，放在前無古人的大型石窟裏，氣勢磅礴。這些被融進了古印度佛像麵容的鮮卑“混血兒”們個個麵相豐圓，高鼻深目，風格獨特。除了這五個雕刻精細的假佛以外，一期工程中第18窟真佛的袈裟上居然雕刻著上千個表情豐富的佛像。如此規模的千佛袈裟在國內外獨此一份，是珍寶中的珍寶。
雲岡石窟
雲岡石窟
當北魏走向鼎盛之時，雲岡石窟的二期工程也拉開了帷幕。因為資本的加持，二期的石窟開鑿，不僅吸引了全國優秀的能工巧匠，也吸引了斯裏蘭卡的眾多建築人才。此時的石窟，雕鑿更精美，裝飾更華麗，造型更多變。這個時期，不僅鑿出了雲岡石窟最大的第三窟，也鑿出了象征皇權的雙窟。這種雙窟在其他石窟中很稀罕，但在雲岡石窟中卻很平常。因為文明太後常常垂簾聽政，與皇帝一起執掌乾坤，這讓由皇家主持修建的雲岡石窟二期工程出現大型雙窟並非意料之外之事。
在雲岡石窟的4組雙窟中，最有代表的是第五和第六窟。這裏的佛像麵容偏女性，應該跟文明太後有關。窟內不但有最大的金身佛，還雕刻著中國現存最早的宗教石刻連環畫，30多幅精美絕倫的連環畫講述著佛轉故事。除此之外，雙窟內還保存著比較完整的釋迦摩尼金身，他的眼珠用兩顆籃球大小的琉璃珠塑成。在古代，一克琉璃等於一克金，你可以猜到這個金身當年值多少錢嗎？環顧雙窟，不論是金身還是岩壁，都色彩繽紛。這些彩色全部來源於從礦物質中提取的顏料，包括貴重的朱砂。北魏國力的強盛由此可見一番。
雲岡石窟
雲岡石窟
走進二期工程的第7窟，即看見被日本學者稱頌的“雲岡六美人”。她們發髻高聳，麵貌祥和，體態勻稱，雙肩飄帶翻飛，是雲岡石窟造像龕在畫麵布局和人物形象塑造方麵最突出的經典組合。第8窟的菩薩，戴“半月”花冠，微笑露齒，是雲岡石窟唯一露齒微笑的菩薩。第9窟的飛天，美麗婀娜，圍繞盛開的蓮花飄然曼舞旋轉，造型巧妙，舞姿優美，乃雲岡所有飛天之最。第10窟中的精美小坐佛，隻有2厘米高，是雲岡石窟中最小的佛像。11窟中的一塊黑色題記，字體遒勁有力，氣勢渾厚，是雲岡石窟現存時間最早、文字最長的魏碑題記。
這麽多的“之最”和視覺的盛宴，讓我很好奇，是不是北魏舉全國之力才開鑿出了別有洞天、富麗堂皇的二期工程。鮮卑，這個馬背上的蠻族，居然也能整合鮮卑、漢族和別族的優秀工匠，不但雕刻出了細膩精湛的石窟，更在內容上實現了音樂、歌舞和民俗的大融合，實在令人歎為觀止。
雲岡石窟
雲岡石窟
隨著遷都洛陽， 皇家主導修建的雲岡石窟也戛然而止，到第三期工程時，由當地達官貴人修建的石窟，無論從規模，還是佛像的精致度，都無法跟一、二期工程相比，但這時的很多佛像已經是中原式的模樣，清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。
雲岡石窟，是岡上的雲，是雲下的岡。雖然時間的流雲會飄過，但雲岡岩壁上的石雕藝術精魂卻會永恒。這個在佛教傳入中國後，第一次由一個朝代雕鑿成皇家風範的雲岡石窟，不僅是中華佛教藝術發展的重要裏程碑，也是中西文化融合的曆史豐碑。它在公元五世紀展示出的世界美術雕刻最高水平，使其與印度阿旃陀石窟和阿富汗巴米揚石窟並稱為世界三大石雕藝術寶庫。它所呈現的琳琅滿目的雕刻藝術和豐富多彩的壁畫，就像石壁前潺潺流過的河水，在曆史的長河中叮咚脆響，令人心醉神迷。
我去過敦煌，天水石窟和大足石窟，都是走馬觀花，沒有深究的興趣。