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中華博弈：抉擇世界秩序的全球競爭: The China Race: Global Competition for Alternative World Orders
Overview
繼《中華秩序》與《中國紀錄》之後，當代中國研究學者──王飛淩「中國三部曲」最終回！中共黨國崛起，世界將如何應對？人類正麵臨世界秩序的重大選擇，一統天下的霸權與自由國際秩序之間，展開了以中美為核心的「中華博弈」
中共試圖重定世界中心，重整世界秩序，這是場關於世界權力、影響力和領導地位的史詩級競賽，最終將決定人類文明的命運，中共攫取人民海量資源，利用盟友重組世界政治，挑戰民主法治，推動政治全球化，不隻為求獨裁政治在世上的安穩，更為了打造世界共產主義。
所謂「中華秩序」下的新帝國
復興中華秩序這一宏偉目標的官方版本始於2012年習近平所提出的「構建人類命運共同體」的「中國夢」，之後他一再重申這一願景。近年中共強力復興中華秩序，並將之推動為一種可行、甚至有吸引力的替代方案，更適合取代當前自由國際秩序（LIO），而這必然會挑戰現有世界秩序的當前領導者——美國。
在本書中，西發裏亞式世界秩序在概念上被定義為一個人類建構的政治體係，其核心原則是主權國家之間地位平等、分權分立，以及延伸而來的民族自決和互不幹涉等關鍵規範。自由國際秩序為西發裏亞體係增添了一些重要的自由價值，如民主法治、集體安全、人類自由平等和普世人權，以及貿易和資本的自由流動等。
本書認為，中華博奕包括但也深刻超越了兩種政治意識型態和兩套社會政治價值觀之間的競爭：共產主義獨裁與資本主義民主，都是近現代歐洲歷史的產物。中華博奕不僅是世界政治中一種週期性的權力重新分配或新霸主的出現，而是被長期忽略的「明顯危險」，就像在香港陷落之前，北京的「征服香港戰略計劃」被許多人長期忽視或無視，就是例證之一。中華博弈足以影響人類文明係統與政治係統的重組和重新導向，遠不止是推翻西方的國際社會領導者地位，更是關乎主權國家共同體轉向非西發裏亞、等級製政治集權化的係統性轉變。
為政權存續和擴張不惜一切的中共黨國急切向全球發起挑釁，人類的未來麵臨兩個路線的選擇：（1）繼續維持西發裏亞式世界秩序，即主權國家之間的國際關係體係，讓人類繼續進行比較和競爭，為實現擁有更多可能性的未來而奮發圖強；（2）在政治上將全球統一為一個政權，建立類似中華秩序式世界帝國：人們將隨波逐流，享樂主義使菁英過度擁抱及時行樂（carpe diem）並因製度倒退而頹廢。
延續2017年出版的《中華秩序：中原、世界帝國與中國力量的本質》對古代中國秦漢政體和天下秩序的精闢解讀，以及2023年《中國紀錄：評估中華人民共和國》對中共展開周詳調查，以大量翔實數據證實其政治治理和社會經濟發展是次優化且災難性的；在這「中國三部曲」係列的最後一本著作中，王飛淩毫無保留地提出他對當前局勢的最大擔憂：以美國為首的西方正麵臨一場政治體製與意識型態的迫切挑戰，如何能在這場危機中取勝？世界又將如何前行？
這是一場生存博弈，並將悠關中國人民在內的全人類福祉。
▋中華博奕是從何時開始的？
事實上，自從1949年中共建立中華人民共和國以來，中華博弈就一直是公開的祕密，隻是在過去一直被西方國家貶低和忽視，假設或希冀其不存在。根據作者在書中分析，西方漢學的特殊狀態對這些偽裝和忽視負有重大責任。從中共的角度來看，持續敵視和恐懼美國並非毫無道理，這證明了中共的政治利益與中國人民的利益之間距離之大甚至脫節。美國和西方國家是到了近十年才後知後覺地醒悟，開始以新的認知來麵對崛起的中共力量，並意識到中共政權對當代全球係統所帶來的挑戰和生存威脅。
儘管中國總體上仍然明顯落後於美國及西方國家，但正如作者在《中國紀錄》中試圖證明的，由於中共對國內人民的極度壓榨，使它累積了世界最大的外匯儲備，對人命和金錢可以集中且不透明地耗費並且幾乎不受任何審查或製約；中共黨國的GDP約為美國的三分之二，但其中央政府經費支出已經遠遠超過美國聯邦政府，而且不需像美國聯邦預算需要受到國會管束和公眾監督並必須大量用於社會福利；中共還得以大量（合法和非法地）獲取世界的最新科技，成為日益壯大的次優化巨人；憑藉其集中龐大的武力優勢和針對性的外交運作，而不是依靠治理的可取性和人民的擁護，它企圖透過各種不擇手段的技倆來贏得中華博弈，並在這場博弈中產生能操控全球的影響力。
▋什麼是中華秩序？中國是否會取代美國成為更理想的世界領導者？
中共所設定的中華秩序就是：
- 以「儒家天下模式」取代民族國家；
- 以威權依法治理（autocratic rule by law）的「儒家混合政權」，透過賢才政治（meritocracy）「表達」人民的意誌並取代民主法治（democratic rule of law）；
- 以儒家等級倫理取代個人權利和自由；
- 並以「中國特色社會主義」（實際上是「威權國家資本主義」或「黨派資本主義」或「政黨資本主義」）來取代「資本主義世界秩序」。
中共試圖強力「復興」這樣一種秦漢政體，即以中國法家為基礎，披著儒家思想外衣的帝國政治體係，追求的是世界性的政治集權或世界帝國。同時，中共向全世界輸出一種中華秩序的意識型態，甚至還用許多舶來的「現代」思想和措辭進行包裝：從早已破產的史達林－馬克思主義，到似乎正在占領後冷戰世界的狂熱全球化主義，再到復活的納粹式獨裁強人崇拜觀念。
▋**「百年變革」即將到來，世界未來將由****「誰治理」？又有「誰」將「被治理」？**
2021年12月，美國分析人士發出警告，全球競賽已進入「最危險的十年」，如果他們想「避免出現他們無法承受的結果」，美國人必須以「一切手段」最大程度地對抗中國，因為「沒有時間可以浪費了」。
2022年秋和2023年春，中國學者宣稱即將發生不可避免「國際治理」的「百年變革」，從西發裏亞體係轉為單一的「全球治理」，「一個地球村〔……〕人類命運共同體」，並重新確定「誰治理」和「誰被治理」。
中華博弈展現了中共與以美國為首的西方盟國之間在製度、社會政治和意識型態上的根本不相容，這場競賽以前所未有的規模、多麵性和影響力，構成對世界領導地位和世界秩序的重大抉擇，並且賭注得失將極其高昂。
▋中華博弈的本質是什麼****？為了贏得這場博弈，中共使出的手段有哪些？
中華博弈本質上可以歸結為中美之間為自身生存和整個世界而進行的競爭。中共黨國是一個強大而可行的係統性挑戰者，代表著一種可行但次優化的治理模式，和一個可替代但不可取的另類世界秩序。它不應該再被正常化和平等化成國際競賽中爭奪權力、榮耀和財富的普通競爭者。
為達致目的，北京確實全力以赴，以全方位與五花八門的手段來滲透全球眾多國家。如「大外宣」手法，透過公開和隱蔽的統一戰線來滲透和部署特工和同情者（即所謂「有用的白癡」）；透過針對特定目標，以有目的、蓄意地轉移財富和利益的經濟活動，在多國培養既得利益和糾纏關係；簡單直接的賄賂和招募；以及對西方創建的國際組織和論壇的占領和操縱等。透過這些手法，中共企圖影響、改造、轉變和控製西方和世界。
▋應對中共崛起的方法是什麼？
作者提出一項針對中共崛起的綜合策略，稱為「遏轉」（Contaformation）。認為透過堅決遏製和明智交往去轉型和整合中共，就將有機會阻撓中共改變世界秩序，避免文明倒退去接受政治治理與世界秩序之次優化替代方案。
「遏轉」有兩部分關鍵內容：
- 對中共黨國力量的堅決遏製和有效限製，
- 與中國人民的明智接觸和充分交往與溝通，以促進中共黨國的轉型及整合。
中共政權的追求與國家利益之間的差距和衝突愈來愈明顯，它使中國人民的生活水平低迷，權利和自由受到侵犯，並麵臨民眾抵製和人口結構不利等日益嚴重的問題，這都使得統治者透過武力和欺騙進行治理的成本變得愈加高昂。儘管中共在維持權力方麵仍然取得驚人成功，並在尋求全球野心上變得愈來愈有力，但它本質上是次優化、脆弱的，在國內外都存在深層次缺陷和弱點。
由於效率低下、貪腐猖獗，北京嚴重依賴著西方的善意、天真和麻痺，因此，所有這些都是西方透過重新定位、協調一致、明智努力就可予以打擊利用的目標，從而延遲、限製和改變中共的野心，甚至把中共引向政治和意識型態的轉型和整合。
▋**《中華博奕》敲起當前局勢的最後警鐘！人類文明正站在歷史的轉折點之上！**
世界以及中國人民，應如何應對中共黨國的崛起？應如何解讀該黨國的意圖和行動？北京試圖重定世界中心並重整世界秩序的努力到底是可行的，還是隻是虛張聲勢，隻是為了合理化其政權的生存和汲取而已？為了管理和贏得中華博弈，世界和中國人民有哪些可行和可取的選擇？在全麵熱戰和中共勝利這兩個極端結局之間，中華博弈都有哪些機會、益處、成本、界限、前景、捷徑和陷阱？
今天，政治集權化的管治模式仍然吸引著世界各國的野心家躍躍欲試，其中許多不見得是獨裁者、中國人或共產黨人。複雜激進而又自由的假象、人文主義和理想主義的外表，以及全球主義的粉飾，都增加了中共黨國的吸引力。
人類將維護還是捨棄由美國及西方盟國領導的自由國際秩序？會否選取中華秩序式世界帝國統領全球？誰將成為國際社會的領袖？誰有權力建立「更優化」的世界秩序和領導全球？人類文明會否陷入次優化甚至災難的境地？歷史重演那不可逆轉的慘痛過去？
《中華秩序：中原、世界帝國，與中國力量的本質》王飛淩
2023年1月18日
用中華夢和馬克屎主義包裝的中國，和用儒家裝飾的中國，
本質上都是法家的“秦漢式政體”（Qin-Han Polity）。
中國權貴為什麽對“中華秩序”（The China Order）鴉片般上癮？
為什麽“中華秩序”又強大又脆弱？
正在崛起、但在美國貿易製裁下似乎顯得是隻紙老虎的中國，它的本質是什麽，它的力量真正代表著什麽，以及國際社會應該如何因應？“整個世界秩序的未來、以及人類文明的發展方向，都有賴於這個判定 。”
然而來自西方的主流分析工具，如現實主義、共產主義或者法西斯主義看起來並不大適用於中華人民共和國。修希底德陷阱、中國崩潰論、百年馬拉鬆、G2、這些看法都觸及到了某種重要的問題，然而無法從根本上理解今天中共之種種作為──比如無情地汲取和剝奪內部社會、發動一帶一路、提出“人類命運共同體”這種看似道德、實則虛幻的概念。
本書作者王飛淩試圖引領讀者回到西元前三世紀的秦漢時期，通過重新解讀從秦漢帝國到今天的中華人民共和國長達幾千年的曆史，根本性地展示“中國是什麽”，以及“崛起的中國代表著什麽”。具體而言，他著重分析“中華秩序”（The China Order）──中華秩序，亦即中華世界帝國的政治秩序，是一種威權主義、常常是極權主義的世界政治秩序 ，它的基礎是用儒家粉飾其表的法家帝國政體，也即是“秦漢政體”（Qin-Han Polity）。
本書的第一部分，描述和分析了中華秩序的來源、性質、前景和意義。凡秦漢政體，必然要以中華秩序作為其天命（Mandate of Heaven），來證明和捍衛自己，去統一、規範、統治整個已知世界（也就是“天下”）。它形成於歐亞大陸東部特有的地理生態環境，和形成於歐亞大陸西部的、在法理上強調國際比較和競爭的“西發裏亞體係”（Westphalia System）恰恰相反。
中華秩序的曆史表現是好的嗎？作者從政治治理、社會經濟發展、科技進步、文化和社會，以及人民生活水準各個方麵加以評價。他的答案是：對皇帝、官僚體係和黨國體係的統治精英而言，中華秩序極有吸引力，甚至令他們有如吸食鴉片般上癮；也建立了一種似乎不可動搖的合法性。在兩千多年裏，它已被世界最大的人群（中國人）深深內化為某種信條：中華秩序不僅可行，而且優越。
然而，它在社會經濟發展上的記錄卻不甚優秀，甚至十分低劣。中華秩序下的人民不僅苦難深重，還周期性地大規模非自然死亡。19世紀一場未竟的王朝更替──即太平天國叛亂，在十年內就消滅了近一億人口，占當時中國總人口的近四分之一；毛澤東時代的一場人為大饑荒，在四年間（1958－1962）就造成了3000萬至4500萬人的死亡，占到當時總人口的5％－10％。中華秩序下的中華文明長期停滯，形成了“超穩定”結構 。直到十九世紀中葉以後，中華秩序才因“西發裏亞體係”的衝擊而崩潰，中華世界不再是天下。
作者認為，中國曆史上最好的時期，實際上是“中華秩序”缺失或者弱化的時期，也是中華世界在法理上或者事實上采取了“西發裏亞體係”的時期。包括：（1）先秦的中華世界（春秋戰國）；（2）宋代的中華世界（宋金遼西夏大理諸國並存）；（3）十九世紀後期以來的中華世界（北洋政府時代）。然而，北洋時代之後的國共兩黨主政中國，令中華世界再次淪落為專製秦漢政體。1949年，中共革命的所謂偉大勝利，很快就被證明是一個史詩級的曆史大躍退。
作者用單獨一章分析了宋代的“中華秩序之停頓”。他認為，處在澶淵之盟──相當於西發裏亞條約的中華版──的宋代（960－1279），不僅創造了中華古代文明的最高峰，也代表了一個劃時代的曆史機遇。但它被不幸地遺棄，其深刻教訓也大半被遺忘，直到今天。
在本書的第二部分，作者分析了中華人民共和國。他認為北京作為新的“中共秦漢式政體”，建政以來的各種政治運動、文化革命、改革開放，及其伴隨著的各種官方敘事，彰顯出它被中華秩序的內在邏輯和使命所支配的曆史。
和古代的政權不同，中共政權是生活在西發裏亞國際體係中的一個成員。身處一個沒有中華秩序的世界，卻深受其必需建立一個中華秩序的艱難命運所驅使，中共治下的中華人民共和國，在本質上就成為中國曆史發展進程的一個悲劇性大彎路：耗費了驚人的生命、金錢和時間，除了維護其政權外，卻所獲甚微。
具有諷刺意味的是，這個政權本身也有放棄世界革命，不再追求“全世界無產者聯合起來”這種新的大同論，接受美國領導的西發裏亞—全球化貿易體係，才得到拯救並壯大。而伴隨著它的富強，陰魂不散的中華秩序意識形態也隨之複蘇。因此，北京的新秦漢政體日益強大，代表著對當前世界秩序的一個係統性全麵挑戰。中國的經濟模式──“裙帶資本主義”──和它創造的竊國腐敗官僚政治（kleptocracy），令中國對當前世界秩序的挑戰更具有結構性、更有力。
在美國學者王飛淩看來，習近平所提出的“人類命運共同體”，不過是古老中華的“大同世界”或“天下體係”的現代翻版。隻是這個詞更野心勃勃，它不僅僅侷限在東亞大陸，而是要在地球上推行中華秩序。
然而它會成功嗎？它有哪幾種可能的結局？中華世界的曆史已經昭告出答案。
國際書評
“這是一本重要的、紮實而有力的原創性著作，分析研究了從古代到可見未來的中華國家之製度的優劣與長短。”——美國威斯康辛大學教授Edward Friedman。
“這是一本傑作。作者對兩千多年的中國曆史作了一個宏大，全麵乃至史詩般的評議。其觀點與分析證據充分，令人信服；其引證的中文和英文資料之豐富和多樣令人驚歎。未來的許多年裏，每一個想要認真了解中國及其世界地位的學生，都會將此書作為必讀書。”——美國南加州大學教授Daniel C. Lynch。
“這本書是對過去和現在的中華世界秩序和地緣政治戰略的一個充滿創意、令人興奮的宏大探討。它必將成為一本經典著作。”——美國紐約市立大學教授Ming Xia。
“作者觀點的陳述和論證是如此的周全徹底，極為高超，任何想要談論中國模式的人都應該閱讀此書。……憑借其啟迪性和創新性的論點，本書是了解和研究中國模式之意義和影響的理想讀物。”——英國《中國季刊》(The China Quarterly)。
