牧師之女----映芳回憶錄

我的父親名叫：孫鴻儀。名字和任何中國人一樣, 男孩是按照家族宗譜，鴻字輩取的。大號或者字：竹吾。在兄弟中排行第二。出生年月日是：1892年9月20日，他出生時中國尚無公元紀年，用的是農曆清朝光緒十八年壬辰，閏六月陰曆七月三十號，屬相龍。根據我大伯鴻儒回憶，老二（我父親）在青少年時期，非常喜歡讀書，而且十分勤奮好學，求知欲旺盛，頭腦聰明，記憶力超強，在同窗中出類拔萃。經常受到老師誇獎，學業甚是優秀，所寫文章得業師批閱後，讓其在同學中傳閱，老師拿來作為學業範文。

我爺爺也從老師那裏聽到不少欣賞我爸的話：諸如，“鴻儀日後前途遠大，根據其學業成績，日後考秀才，中舉人不成問題。“之類褒獎有加的評語。可是，自中國戊戌變法之後，廢除了科舉應試製度，我父親的學而優則仕上升空間夭折，再無機會去應試秀才舉人功名。

十八歲時，學堂畢業的他，成為了一名小學老師。

我的大伯和三爹，自幼不好讀書，隻愛習武練功。四叔應該還行，也是讀過書的。我爸四兄弟後來成家之後，大伯在家務農，還開了家小粉坊，三爹也是務農，農閑時離家外出授徒習武，四叔紀錄，沒有務農，外出做了公務員，曾經在民國政府下邊的糧管所就職，後來當過律師。我父親則離開了家鄉，一直在外教書和傳教。

我們孫姓家族，是從山西洪洞縣大槐樹遷徙來到的樊城竹條鋪。我的曾祖父（姓名不詳）曾經中過武舉。所以，家族中有習武傳統，族中但凡男丁，都在青少年時要習武練功，強身健體，應該是武當功夫一門，外練一身皮，內練一口氣，屬於武當硬氣功。在那個清朝和民國時期，新來的家族要想在外邦安身立命，都需要一定的實力。要麽是做官有勢，要麽是有錢，再就是，身懷武藝的大家族，碰到外人挑釁，就用拳頭，刀槍棍棒，武力對抗，打敗坐地虎地頭蛇，才能安身立命，有了定居的地方。我們孫家，就是憑借拳頭硬，才打敗了惡鄰，落籍在了今天的竹條鋪。

我的父親也不例外，在青少年時也練習過武功。所以，他身體健壯，終其一生很少生病，一直活到了八十七歲，要不是文化革命，我蒙冤挨整，停發工資，斷絕了我給老父親的養老錢，同時也斷絕了我給老父親的聯係，使他失去了物質食糧和精神食糧，憂鬱成疾，終於1979年9月逝世，否則，按現代醫學遺傳學的理論，他應該命不當絕，還有幾年十幾年陽壽。我曾祖父和祖父在清朝那樣的社會環境下都活過八九十歲，況乎所謂新社會乎？哀哉！父親。我再也見不著他老人家最後一麵！

在農村那個時候，早婚盛行，早婚早福。百姓人家關心的無外乎柴米油鹽醬醋茶，剩下就是兒女婚嫁。從父母包辦，從小定下娃娃親，男丁長到15，6歲，都要娶妻，女娃長到14，5歲便要嫁人，如果是山區農民，婚嫁年齡還要早，男到十二三歲女到十二三歲就成親的，比比皆是。有些窮苦農民，養童養媳，把別的窮人家多了養不活的女娃買下來，當作自家兒子成年後的媳婦來養，可以省下一筆聘禮，又可以多個免費居家幫手，隻需管吃管住即可，等到了日子，給童養媳開個臉，就可以和自家兒子拜堂成親，了卻一樁心事。這所謂：開臉者，就是把小姑娘的辮子，打散梳成發髻，把眉毛剃成月牙狀，再把臉孔上的汗毛用線絞光，就算是完成了從姑娘到婦人的儀式。

我父親也是自小我祖父母給他定的親，可見我祖父母時，家道還不算窮，不用蓄養童養媳，娶的是當時樊城楊家之女，那年大約是1908年初，也即光緒34年初，我父親時年15歲多不到16歲。至於樊城楊姓女，生卒年月不可考。估計不會比我父親大。因為在中國重男輕女的文化氛圍，女娃乃賠錢貨，早一日出閣早一日止損。

父親和楊姓妻子的生活沒有記錄，現在我隻知道，那年初成親，那年底即有了一個女兒誕生，父親為她取個乳名：桂枝。學名叫做蔭南。次年，也就是1909年，楊姓妻子又給父親生了個兒子，按照家族宗譜，取名：發榮，是為發字輩。也是這一年，父親學堂畢業，外出謀生，在襄陽東邊的雙溝鎮小學找到了教書工作。

當此之時，清朝末年，光緒的戊戌變法失敗，袁世凱背叛了光緒，致使慈禧重掌朝政，然後是義和團運動，接著是八國聯軍殺進北京，無可奈何花落去的清帝國，寧予洋人不予家奴的政策下，與外國列強簽下了一係列的不對等條約，將中國置身於一個半封建半殖民地的國家。

時間來到1911年10月，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝的統治。然而，孫中山沒有軍隊，被袁世凱趁機奪取了總統位置。孫中山又領導了二次革命，推翻袁世凱，袁世凱的皇帝夢破滅。但中國從此開始了各省軍閥割據稱雄的混亂時代。連年內戰，各種殺伐，老百姓的生活並沒有因為帝製的推翻而有所改變，仍然處於民不聊生的水深火熱之中。

而外國列強趁機利用中國軍閥混戰，大力扶持各自在華勢力，劃分勢力範圍，掠奪資源，做大其傾銷商品市場。開礦山，修鐵路，搞商貿，火中取栗，從中國攫取巨額利潤。與此同時，各外國帝國主義勢力，不僅僅滿足於從經濟角度入侵中國，還要從文化和宗教角度等意識形態多方麵滲透，動搖和改造中國人的信仰。八國聯軍戰勝中國後，都在各自劃分的勢力範圍內，利用中國清朝的戰敗賠款其中一小部分，來在中國興辦慈善事業，諸如：辦學校，建教堂，建醫院，等等。可以收買中國老百姓的人心。其中的西方宗教尤為不遺餘力，試圖與中國本土的佛教和道教爭奪影響，從而起而代之。

外國宗教勢力發現中國是個幅員遼闊的大國，不可能有如此眾多的本國神職人員派遣來華傳教，於是，就施行宗教本土化，也是順應政治上的”以華治華“策略，大力培養中國讀書人，來為他們的宗教傳播做代理人。因此，我的父親，靠教書育人吃飯的窮教員，就成為了他們爭取和培養的對象，從小恩小惠開始，送他聖經，吸收入教，然後，再送他到教會舉辦的宗教”洋學堂”去深造。

具體時間是在1910年在雙溝小學，先是，在那裏的美國傳教士看中了他，不斷向他灌輸福音，他們屬於福音教，也自稱“耶穌教”，是美國信義會差遣來華。送他新約和舊約，勸他參加做禮拜，免費供應膳食，接受洗禮，成為信徒，最後，選派他到灄口距今天武漢很近的一個地方，叫做：黃陂。1913年，美國鴻恩會、美國信義會、挪威差會聯同芬蘭差會在中國湖北灄口創辦「華中聯合信義神學院」。首任院長為美籍挪威人伍禮德博士。所以說，我父親應該是首批信義會開辦的神學院免費係統學習的學生。

灄口神學院基本都是外國老師，開設課程有：倫理，神學，博物，數學，英語，等等。學院條件很好，管吃管住，還發零花錢。該神學院主要培養牧師和醫生。學員學成畢業後，分派到湖北鄂北一帶以及河南等地教會和教會醫院工作。