瞎子跟瘸子叫勁

兩個老北京，一個瞎子，一個瘸子，二人道別。瞎子對瘸子說，“走好，您那。”瘸子回道，“瞧好吧，您那。”乍一聽，道別話沒毛病，細一琢磨，哥兒倆這是在叫勁哪!

在中國舊文化裏，有所謂四大缺德: 罵啞巴，打瞎子，踹寡婦門，挖絕戶墳。此處，瘸子雖然沒打瞎子，但給瞎子上眼藥也夠缺德的了。 小品《十三香》裏，小販被瞎子激怒，脫口而出，“你這個瞎...”,話沒說完，瞎子急問，“你說什麽?”小販急忙改口，“瞎...，哎夏天熱，冬天涼，冬夏離不開這十三香”。小販改口的原因就是不想落下缺德的話把兒。

弗洛依德在討論笑話的心理機製的時候，順便討論了詞義的變化機製。他舉了一個例子，與兩個老北京叫勁的笑話異曲同工。

“How are you getting along?” the blind man asked the lame man.
“As you see”, the lame man replied to the blind man.

弗洛依德試圖用這個例子說明，語詞具有流形用法，即在某些特定用法裏失去原始含義，但在其它用法裏，原始含義仍起作用。弗洛依德用了一個數學用語manifold，譯成漢語為流形，即黎曼流形之流形。如，在高緯度球麵上，近似三角形西瓜皮的區域，在墨卡脫海圖上，被拉伸成矩形。

流形用法泛指語詞含義的可塑性與流變性。在日常語言裏，“如你所見”，“如你所說”，“如你所知”等已成為約定俗成的用法，在多數場合，我的所見所說所知的存在不必是對方使用短語的必要條件。鄰居四姐的口頭禪可作很好的例子。四姐經常說，“就象你說的”，尤其是在試圖快捷地說服對方的時候。這是以子之矛攻子之盾的戰術。如果四姐正確地引述了對方的話，對方可能當即被嗆住。然而，常在河邊走難免不濕鞋，對方偶爾會問，“我說什麽了? ”四姐當即被嗆住。

Get along的流形用法更加突出。脫離了上下文，瞎子的問話有多重含義，亊情進行得怎麽樣了? 你還好吧? 你幹的怎麽樣了? 甚至，你們相處的可好? 但在這一上下文裏，get along的翻譯隻有跟行走有關才能保持住笑話的微妙之處，即瘸子行走困難，瞎子偏給他唱《劉海砍樵》，走哇，行啊。瞎子看不見，瘸子偏給他吟誦《將進酒》，君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。下麵是我的粗略翻譯:

瞎子問瘸子，“進行得怎麽樣了?”
瘸子回瞎子，“就象你看見的那樣。”

聽上去相當生硬。幽默的要害是簡捷機智，容我作半文半白的簡化，看情況如何:
瞎子問瘸子，“進行得如何?”
瘸子回瞎子，“如你所見。”

感覺好點，但聽上去不象中式幽默，於是有了開篇那兩個老北京的對話。聯係到近來城內外大氣候小環境的風起雲湧，這個笑話還可以做如下發揮:

兩個東北人，一個瞎子，一個癱子，二人鬥狠。
瞎子威脅癱子，“咱走著瞧!”
癱子強硬回複，“沒問題，咱騎著驢看唱本，走著瞧。”
瞎子進逼，“走著?”
癱子回道，“瞧你那小樣兒。”
瞎子再逼，“走不走?”
癱子無語。

[來罘]

回複 '三顆鬆' 的評論 :
天地良心!

[三顆鬆]

哈哈，你是個壞人：）