文獻索引： 第十四章 美麗的墨西哥女郎

·    美女大國印度 – 人民網文章《揭秘印度是如何練成“美女大國”》(http://finance.people.com.cn/money/n/2013/0807/c218900-22468571.html)。
·    墨西哥的國家研究員係統 – 參見 Concyt 官網Sistema Nacional de Investigadores (http://www.conacyt.mx/index.php/el-conacyt/sistema-nacional-de-investigadores)。
·    騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招 -- 唐末詩人韋莊《菩薩蠻》
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

人人盡說江南好，遊人隻合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且嗬嗬，人生能幾何。

洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。
桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。
·    徐誌摩《沙揚娜拉》：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁——沙揚娜拉！”
·    “手如柔荑，膚如凝脂，頸如蝤蠐 ……” --《詩經》之《衛風 - 碩人》
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶薑孽孽，庶士有朅。
·    “荒煙蔓草的年代”—出自閆紅的《詩經往事：愛在荒煙蔓草的年代》。
·    《九成宮》的"草裏驚蛇，雲間電發"  -- 宋徽宗趙佶官方主持編撰的《宣和書譜》卷八 “行書二 歐陽詢”(見“四大名著”網 http://www.sidamingzhu.org/book/0/846/83318.html):  歐陽詢字信本，潭州臨湘人，官止太子率更令。敏悟超絕，江總一見知其令器也，於是授以書傳。每讀輒數行俱下，遂該洽經史，為時聞人。初仕隋為太常博士，唐高祖微時數與遊，既即位，累擢給事中。詢喜字，學王羲之書，後險勁瘦硬自成一家，議者以謂真行有獻之法。蓋自羊欣、薄紹之已後略無勃敵，獨智永恃兵精練，欲與棋鼓相攻。而詢猛銳長驅，智永亦複避鋒，殆將為之奪氣。其作《付善奴傳授法》，筆意殆盡，是誠有得者。至雞林遣使求詢書，高祖聞而歎日：“詢之書名，遠播夷狄，彼觀其跡，固謂形貌魁梧耶。”當時名重如此。詢嚐行見索靖所書碑，初唾之而去，後複來觀，乃悟其妙，於是臥於其下者三日。由是晚年筆力益剛勁，有執法麵折庭之風。或比之草裏蛇驚，雲間電發；至其筆畫工巧，意態精密俊逸處，而人複比之孤峰崛起，四麵削成心：論者皆非虛譽也。然詢以書得名實在正書，若《化度寺石刻》，其墨本為世所寶，學者雖盡力不能到也。而張懷瑾又稱其飛白、隸、行、草入妙，大小篆、章草人能。蓋亦各具一家之見。然而詢雖以正書為翰墨之冠，至於行字，又複變態百出，當是正書之亞。此得其行字為多焉。子通。亦善書，臨仿咄咄逼真。今禦府所藏四十：(下略)
·    梁武帝評王羲之的書法“ 勢如龍躍天門，虎臥鳳閣”-- 宋徽宗趙佶官方主持編撰的《宣和書譜》卷十五 “草書三 王羲之” (見“四大名著”網 http://www.sidamingzhu.org/book/0/846/83389.html):  王羲之字逸少，導之從子，官至右衛將軍。幼訥於言，人未之知。年十三謁周頡，頡一見奇之，時重牛心炙，坐客未舉，顴先以啖之，於是始知名於時。及長，工談辨，以骨鯁稱。尤善隸草，為今昔之冠。然其得名乃專以草聖，論者稱其筆勢，以為飄若遊雲，矯若驚龍。尤為從伯司徒導所器重，當時朝廷公卿皆愛其才。羲之每自稱：“我書比鍾繇當抗衡，比張芝猶當雁行也。”然初以謂不迨庾翼、郗情，及其暮年造妙，嚐以章草答庾亮，而翼見之輒歎伏，因與羲之書曰：“忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀凹。”會稽有佳山水，名士多居之。羲之既渡浙江，亦複有終焉之誌。嚐與同誌宴集於會稽之蘭亭，羲之自為序以申其誌。羲之性愛鵝，山陰有道士養鵝，於是往觀焉。意甚悅，因求市。道士雲：“為寫《道德經》，當舉群相贈。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。其趨尚超絕，非碌碌者所能望塵。又嚐在蕺山見一老姥持六角竹扇，羲之索其扇為各書五字。姥有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢直。”姥如其言，人爭售之。其書為世所重如此。梁武帝評之曰：“ 勢如龍躍天門，虎臥鳳閣，故曆代寶之，永以為訓。”其亦善於擬倫也。羲之少學衛夫人書，自謂深窮，及過江遊名山間，見李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠等字，又去洛見蔡邕石經，於從弟洽處複見張昶《華嶽碑》，始喟然歎曰：“學衛夫人書徒費年月。”或謂其得筆法於白雲先生。暮年乃作《筆陣圖》、《筆勢論》、《用筆賦》、《草書勢》等以遺訓其子孫。妻郗氏，亦甚工書。有七子，為世所稱者五人：玄之、凝之、徽之、操之、獻之，並工草隸，而獻之最知名。凝之妻謝道韞有才華，亦善書。家傳之學未有如王氏之盛者也。今禦府所藏二百四十有三：(下略)
·    如屋漏痕，如折釵股-- 唐代陸羽《釋懷素與顏真卿論草書》 (中國書畫資訊網 http://www.yingbishufa.com/sfzx/wenlun/ldsl/luyu001.htm)：懷素與鄔彤為兄弟，常從彤受筆法。彤曰：“張長史私謂彤曰：‘孤蓬自振，驚沙坐飛，餘自是得奇怪’草聖盡於此矣。”顏真卿曰：“師亦有自得乎？” 素曰：“吾觀夏雲多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林、驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。” 真卿曰：何如屋漏痕？” 素起，握公手曰：“得之矣。”

如折釵股 – 首見於南宋陸遊宋 《醉中行草數紙》詩：
還家痛飲洗塵土，醉帖淋漓寄豪舉；
石池墨瀋如海寬，玄雲下垂黑蛟舞。
太陰鬼神挾風雨，夜半馬陵飛萬弩。
堂堂筆陣從天下，氣壓唐人折釵股。
丈夫本意陋千古，殘虜何足膏碪斧；
驛書馳報兒單於，直用毛錐驚殺汝！

以及《西窗》詩
西窗偏受夕陽明，好事能來慰此情。
看畫客無寒具手，論書僧有折釵評。
薑宜山茗留閑啜，豉下湖蓴喜共烹。
酒炙朱門非我事，諸君小住聽鬆聲。

後南宋薑夔在《續書譜》“用 筆“中有係統論述 (中華書法網 http://www.shxw.com/shufaxuetang/2007/1015/article_444.html) ：“用筆如折釵股，如屋漏痕，如錐畫沙，如壁坼，此皆後人之論。折釵股者，欲其曲折圓而有力；屋漏痕者，欲其橫直勻而藏鋒；錐畫沙者，欲其無起止之跡；壁坼者，欲其無布置之巧。然皆不必若是。筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲筆鋒在畫中，則左右皆無病矣。故一點一畫皆有三轉，一波一拂皆有三折，一‘丿’有數樣。一點者，欲與畫相應；兩點者，欲自相應；三點者，必有一點起，一點帶，一點應；四點者，一起、兩帶、一應。《筆陣圖》雲：‘若平直相似，狀如算子，便不是書。’如‘口’，當行草時，尤當泯其棱角，以寬閑圓美為佳。‘心正則筆正’，‘意在筆前、字居心後’，皆名言也。故不得中行，與其工也寧拙，與其弱也寧勁，與其鈍也寧速。然極須淘洗俗姿，則妙處自見矣。大要執之欲緊，運之欲活，不可以指運筆，當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。又作字者亦須略考篆文，須知點畫來曆先後。如左、右之不同；剌、刺之相異；王之與玉；礻之與衤，以至秦、奉、泰、春，形同體殊，得其源本，斯不浮矣。孫過庭有執、使、轉、用之法：執謂深淺長短，使謂縱橫牽掣，轉謂鉤環盤紆，用謂點畫向背，豈偶然哉！”
·    一枝長戟六鈞弓 – 晚唐羅隱七律《登夏州城樓》
寒城獵獵戍旗風，獨倚危樓悵望中。
萬裏山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
離心不忍聽邊馬，往事應須問塞鴻。
好脫儒冠從校尉，一枝長戟六鈞弓。
·    微寒著處不勝嬌 – 明末抗清英雄陳子龍《畫堂春·雨中杏花》
輕陰池館水平橋，一番弄雨花梢。
微寒著處不勝嬌，此際魂銷。
憶昔青門堤外，粉香零亂朝朝。
玉顏寂寞淡紅飄，無那今宵。
·    晚節漸於詩律細 – 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》
江浦雷聲喧昨夜，春城雨色動微寒。
黃鸝並坐交愁濕，白鷺群飛大劇幹。
晚節漸於詩律細，誰家數去酒杯寬。
惟吾最愛清狂客，百遍相看意未闌。
·    杜甫的《登高》、 …
《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

    《閣夜》
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

《白帝》
白帝城中雲出門， 白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆鬥， 古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸， 千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡， 慟哭秋原何處村？

《詠懷古跡五首》
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
　
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
　
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風麵，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
　
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想象空山裏，玉殿虛無野寺中。
古廟杉鬆巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。
　
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺相肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難複，誌決身殲軍務勞。

《秋興八首》
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一係故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

夔府孤城落日斜，每依南鬥望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月查。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

千家山郭靜朝暉，一日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。
同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關山金鼓振，征西車馬羽書遲。
魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。
雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。
一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。

瞿唐峽口曲江頭，萬裏風煙接素秋。
花萼夾城通禦氣，芙蓉小苑入邊愁。
朱簾繡柱圍黃鶴，錦纜牙檣起白鷗。
回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。
織女機絲虛月夜，石鯨鱗甲動秋風。
波漂菰米沈雲黑，露冷蓮房墜粉紅。
關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。

昆吾禦宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。
香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
彩筆昔遊幹氣象，白頭吟望苦低垂。
·    蘇東坡的鐵板銅琶唱大江東去 -- 《曆代詩餘》引宋俞文豹《吹劍錄》：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何?”對曰：“柳郎中詞，隻好於十七八女孩執紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’，學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。
·    斛律金的《敕律川》 – 公元546年，南北朝時東魏(北齊) 高歡率軍圍攻西魏 (北周)重鎮玉璧，久攻五十餘天不克，傷亡七萬餘，不得已撤兵。三軍士氣低落，高歡遂命手下名將斛律金唱了這首流傳千古的《敕律川》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
·    咫尺有萬裏之勢 -- 清王夫之《薑齋詩話》: “論畫者曰：‘咫尺有萬裏之勢’。一‘勢’字宜著眼。若不論勢，則縮萬裏於咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。“
·    “秦時明月漢時關”、“青海長雲暗雪山”-- 王昌齡《出塞》
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡《從軍行》八首
　　烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。 
　　更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。 

　　琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。 
　　撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 
  
　　關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場。 
　　表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。 

　　青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 
　　黃沙北戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 
  
　　大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。 
　　前軍夜戰洮河北，已報生擒吐穀渾。 

　　胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。 
　　明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。 

　　玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。 
　　人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

　　百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
       突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。
·    紅旗直上天山雪-- 唐陳羽《從軍行》
海畔風吹凍泥裂， 梧桐葉落枝梢折。
　  橫笛聞聲不見人， 紅旗直上天山雪。
·    回樂峰前沙似雪 -- 唐李益《夜上受降城聞笛》
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
·    葡萄美酒夜光杯 – 唐王翰《涼州詞》
葡萄美酒夜光杯, 欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑, 古來征戰幾人回。
·    降E大調心弦交響 -- 貝多芬降E大調第三交響曲 《英雄》。
·    心上的G弦和鳴 – 巴赫管弦樂組曲 Orchestral Suite No. 3 in D BWV 1068 中的第二樂章《G弦上的詠歎調》(Air on G String), 後由德國小提琴家威爾黑爾密(August Wilhelmj) 改編為小提琴曲。
·    伊懋可在《大象的退卻》— Mark Elvin “The Retreat of the Elephants: An Environmental History of China”(pdf 版：http://sociology.sunimc.net/htmledit/uploadfile/system/20100823/20100823152911793.pdf)。中文介紹可參見虎嗅網 “《大象的退卻：一部中國環境史》：大象為何從中原大地撤退？”( http://www.huxiu.com/article/110954/1.html)，以及淮陰師範學院學報2012 第 34 卷 哲學社會科學版《對伊懋可著作 The Retreat of the Elephants:
·    An Environmental History of China 的淺見》(http://xuebao.hytc.edu.cn/JournalData/2012-4-13%E5%AF%B9%E4%BC%8A%E6%87%8B%E5%8F%AF%E8%91%97%E4%BD%9CTheRetreat_%E7%9C%81%E7%95%A5_istoryofChina%E7%9A%84%E6%B5%85%E8%A7%81_%E6%9D%8E%E8%81%BF%E6%81%92.pdf)。 
·    鬆下喝道燒琴煮鶴殺風景 -- 唐李商隱《義山雜纂》之 “殺風景”：“鬆下 (也作花間) 喝道。 看花淚下。 苔上鋪席。 斫卻垂楊。 花下曬褌。 遊春重載。 石筍係馬。 月下把火。 妓筵說俗事。 果園種菜。 背山起樓。 花架下養雞鴨。 步行將軍。 清泉濯足。燒琴煮鶴。對花啜茶。”
·    嫵媚俗 – 見明趙宦光《寒山帚談》："俗有多種，有粗俗，有惡俗，有村俗，有嫵媚俗，有趨時俗。粗俗可，惡俗不可，村俗尤不可，嫵媚則全無士夫氣，趨時則鬥筲之人，何足算也。”原文是論書法，此處借用。
·    雙乳峰、陽元石、阿央白 – 華夏各族的生殖崇拜象征景觀。雙乳峰屬於喀斯特地貌，散布全國各地，號稱有十大雙乳峰，最著名者在貴州貞豐縣者相鎮。陽元石屬於丹霞地貌，以廣東韶關丹霞山命名，其中陽元石形狀酷肖男根。阿央白位於雲南劍川石寶山中石鍾寺石窟之第八窟，其形狀類似女性生殖器，名稱為白族語譯音，據說翻譯過程有誤，實際“阿央”在白族語裏是“小孩子”的意思，而“白”譯音有誤，正確發音是介於“脈”和“蠻”之間的輕音，白族語意思是“門”的意思。
·    白茅純束，有女如玉 – 《詩經》之《召南·野有死麕》：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
·    無端隔水拋蓮子， 遙被人知半日羞 --唐朝皇甫鬆《采蓮子》：
船動湖光灩灩秋，貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。
·    魯迅雜文批判日本人汙蔑中國是一個色情的國度，其證據是江浙一帶人喜食竹筍，是因為那“挺然翹然的姿勢”…… -- 見魯迅《華蓋集續編·馬上支日記》： 
七月四日晴。
……

也還是因為那一本《從小說看來的支那民族性》。因為那裏麵講到中國的肴饌，所以也就想查一查中國的肴饌。
……
　　安岡氏的論中國菜，所引據的是威廉士的《中國》(Middle Kingdom by Williams)，在最末《耽享樂而淫風熾盛》這一篇中。其中有這麽一段——

　　“這好色的國民，便在尋求食物的原料時，也大概以所想像的性欲底效能為目的。從國外輸入的特殊產物的最多數，就是認為含有這種效能的東西。……在大宴會中，許多菜單的最大部分，即是想像為含有或種特殊的強壯劑底性質的奇妙的原料所做。……”

　　我自己想，我對於外國人的指摘本國的缺失，是不很發生反感的，但看到這裏卻不能不失笑。筵席上的中國菜誠然大抵濃厚，然而並非國民的常食；中國的闊人誠然很多淫昏，但還不至於將肴饌和壯陽藥並合。“紂雖不善，不如是之甚也。”研究中國的外國人，想得太深，感得太敏，便常常得到這樣——比“支那人”更有性底敏感——的結果。

　　安岡氏又自己說——

　　“筍和支那人的關係，也與蝦正相同。彼國人的嗜筍，可謂在日本人以上。雖然是可笑的話，也許是因為那挺然翹然的姿勢，引起想像來的罷。”

　　會稽至今多竹。竹，古人是很寶貴的，所以曾有“會稽竹箭”的話。然而寶貴它的原因是在可以做箭，用於戰鬥，並非因為它“挺然翹然”像男根。多竹，即多筍；因為多，那價錢就和北京的白菜差不多。我在故鄉，就吃了十多年筍，現在回想，自省，無論如何，總是絲毫也尋不出吃筍時，愛它“挺然翹然”的思想的影子來。因為姿勢而想像它的效能的東西是有一種的，就是肉蓯蓉，然而那是藥，不是菜。總之，筍雖然常見於南邊的竹林中和食桌上，正如街頭的電幹和屋裏的柱子一般，雖“挺然翹然”，和色欲的大小大概是沒有什麽關係的。
·    紀曉嵐那樣的鐵嘴鋼牙 – 大陸影視界似乎特別偏愛“我大清。”在影視中出現的所謂 “鐵嘴鋼牙”或“鐵齒銅牙,”與滿清第一巨貪和珅明爭暗鬥的紀昀，在真實的曆史裏實際上與和珅是忘年交，乾隆手下兩名風格迴異的鷹犬和弄臣罷了。
·    關漢卿的銅碗豆 – 見關漢卿的套曲《一枝花·不伏老》:
〔尾〕
我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上！
·    嗜痂成癖 --典故出自唐朝李延壽《南史·劉穆之傳》: 邕性嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嚐詣孟靈休，靈休先患灸瘡，痂落在床，邕取食之。靈休大驚，痂未落者，悉褫取飴邕。邕去，靈休與何勖書曰：“劉邕向顧見噉，遂舉體流血。”
·    海上逐臭之夫 -- 典故出自《呂氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識無能與居者，自苦而居海上。海上人有説其臭者，晝夜隨之而弗能去。” 宋朝 周煇 《清波雜誌》卷十二載：“濱江人家得魚，留數日，俟稍敗方烹。或謂何不擊鮮，雲鮮則必腥。海上有逐臭之夫，於此益信。”
·    60年中國最具影響力的600本書 – 參見 360doc “新中國60年中國最具影響力的600本書“(http://www.360doc.com/content/14/0902/16/14148805_406552054.shtml)。