第一章 天竺問道

嚴磊這個周末起了個大早。難得的睡懶覺的機會也隻好放棄了 —— 因為嚴總要到天竺求見一位高僧。

據說現在土豪有十大標準，其中第一條就是從“帶金鏈子變成帶佛珠”: 手腕 —— 而且一般是左腕 —— 上墜一圈沉甸甸的沉香木數珠，以彰顯主人的一心向佛。大概因為佛家慈悲為懷，屠夫放下屠刀尚可立地成佛，比“隻要購買贖罪券的錢一敲響錢櫃，罪人的靈魂立刻就可以從煉獄升上天堂”的效率至少高出幾個數量級。因此土豪們紛紛皈依三寶。當然讓他們認真出家是不行的，金屋藏嬌的小三小四小五們實在割舍不下。但在家做個居士可不是兩全其美麽。即使在淘“第一桶金” 或“第N桶金”時偶爾做過些個昧心事，隻要青燈古佛前蒲團上一跪，也所謂苦海無邊，慈航可渡了。

不過我們嚴總從來不帶那些個累贅的勞什子；也不是想在同行老總中間顯擺自己的佛學造詣；當然更不是坑了供貨商或客戶，心中不安，想把心理垃圾倒給佛。說起來可能有些難以置信，嚴磊上西天居然是要高僧指點商場迷津。好在嚴磊的西天不是真的在印度，而是近在咫尺的靈隱。不過嚴磊萬萬沒有想到的是，他這小蝴蝶翅膀這麽輕巧一搧, 居然引出大洋彼岸的幾場風暴。見微而知著，月暈而風，礎潤而雨，邵康節確有道理 ….

家裏的兩位領導還在黑甜鄉裏呢，嚴磊進到廚房給自己準備簡單的早餐。清晨起來煮咖啡一直是嚴磊的享受。生活中確實有許多快樂可以很簡單。對嚴磊來說，書、音樂、酒、咖啡就是其中的幾樣。每天清晨起來，打開所有的窗戶，後院的青草氣息隨著鳥語飄進廚房。身體似乎都能感受到空氣流過時水一樣的壓力、質感、和宜人的涼意。嚴磊這人要按中醫說法可能是熱性體質。杭州秋天應該算是氣候宜人，但到早晚似乎還有些冷意。平時在公司裏一到秋天，其他同事都穿上羊毛衫之類的，有的甚至還在外麵罩一件夾克，嚴磊卻基本上是襯衣甚至T-Shirts，幾乎沒有穿夾克的時候。早上涼爽的晨風拂在熱身子上，真正是“好風如水，清景無限”，說不出的清新暢快。

這時候在咖啡爐裏續好水，挖數勺新鮮的咖啡豆，一按磨咖啡機的開關，咖啡豆在機中大珠小珠落玉盤，圓荷瀉露曲港跳魚響成一片。轉瞬間一包散發著稍許有些刺鼻氤氳的咖啡粉已經就緒。倒入濾紙，打開咖啡機開關，聽著竹露滴清響一汀杏花煙雨聲，少頃一壺香氣四溢的咖啡就燒好了。

清晨的記憶悠遠綿長，清晨的思緒零露清揚。清晨最宜天馬行空，胡思亂想。尤其周末有些閑暇，嚴磊尤其喜歡在格裏格 “皮爾•金特”裏的“清晨”中磨咖啡。一開始在單簧管和雙簧管的和聲裏長笛吹出樂曲的主題，接著是大提琴的副主題。閉上眼睛，似乎能看到清晨的陽光穿過森林灑向草地，鳥語咖啡香中開始了新的一天 ….

早餐畢，嚴磊的助理程琰已經在客廳等著了。嚴磊自己去車庫開出他的寶馬M6四門轎跑, 招呼程琰上了車，沿著前院的小道駛向大門。車輪壓著滿路落葉，發出沙沙的輕響，特別讓人心曠神怡。

和別的老總們不同，嚴磊從來不用司機。其他老總們不是寶馬7-係列，就是奔馳的S-Class, 由司機開著，坐在後座，享受“尊貴、威嚴”的良好自我感覺。嚴磊一來特別喜歡寶馬M係列的動量、速度的感覺，二來呢，敞篷跑車或轎跑要麽幹脆是雙座的，就是所謂的2 + 2四座，即使是象他的四門轎跑，車身本來就比轎車低矮，而且後座空間狹小，要象別的老總們享受尊貴威嚴簡直是活受罪。所以幹脆就自己來吧。

周末的清晨西湖邊還沒有到遊人如織的時候。天朗氣清，惠風和暢，一路從北山路到靈隱路，右倍山陵，前左水澤，俱是是西湖的精華薈萃之地。左邊是水光瀲灩人間蓬萊的北裏湖孤山，右邊是茂林修竹神韻天成的葛嶺寶石山。難得一路既沒有太多的車，旁邊的廣場上跳廣場舞的大媽們也還隻是稀稀落落，尚未形成紅雲壓城城欲摧之勢。車象快艇滑過水麵，開著車窗，空氣清新，隱隱還可以聞到鳥語，不象平常一路的汽車尾氣和噪音。斷橋、平湖秋月、西泠印社、蘇堤、曲院風荷、楊公堤、花圃。。。盡管在車裏看不真切，但那股子蘊藉文采風流，似乎從車窗淌進來。這周末一大早起得也真值了。

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。自唐朝開始，中國的經濟中心東移，“揚一益二”，江南已是全國最富庶之地。有宋以來，尤其是“泥馬渡康王” 建炎南渡，政治文化中心也移至江南。到本朝自開放深圳後繼而開放長江流域，上海重新變為魔都，而杭州的風光欹旎自非其他城市可及，稍帶著靈隱也隱隱然有天下叢林之首之勢。除了湖光山色的自然景觀外，靈隱寺的人文和傳統文化景觀也許同樣重要。自東晉鹹和元年開山始祖印度僧人慧理和尚建寺，這座將近一千七百年的古刹曆代高僧輩出。最著名的，禪宗經典《五燈會元》即由南宋僧人普濟在靈隱寺編撰。到了近代，民國大才子李叔同雖然是在虎跑寺出家，但正式在靈隱受比丘戒。

不過真要說天下第一寺，可能還得屬洛陽白馬寺。不光因為白馬寺是中國最早的佛寺。而且“寺”就始於白馬寺。其實“寺”本來是中國一些朝代的官署名。秦漢製度，三公丞相、太尉、禦史大夫施政之所謂之府，即所謂公府。而三公以下的九卿施政之所則稱為寺，就是所謂的卿寺了。以後曆代基本上是在秦漢製度上作作加減法而已。以寺名的官署如大理寺、大常寺、鴻臚寺、太仆寺、光祿寺、宗正寺等。還有就是宦官也稱“寺人”。傳說佛教傳入中土因緣於東漢永平七年明帝夢見神人佛陀，遂遣使臣至西域月氏迎天竺高僧迦什摩騰和竺法蘭, 以白馬馱載佛經、佛像抵洛陽。高僧們最初住在接待外賓的官署鴻臚寺，第二年明帝下詔將之改建為僧院。為銘記白馬馱經之功，將該僧院名為 “白馬寺”。此後盡管也叫浮屠、招提、蘭若、伽藍、精舍、道場、禪林、叢林 …, 但天下比丘僧比丘尼供奉佛像、舍利，修道禮拜入定坐禪和起居飲食之所的正式名稱就是“寺”了。

嚴磊捫心自問，就是真的要上印度去取經，似乎也值得 ——杭州到新德裏航班的單程票價也就不到兩千塊錢，折成美元也就兩三百美元 —— 盡管向世外高人請教如何開拓美國市場看起來有些非夷所思，但其實卻非常言之成理。中國開放幾十年，隨著重心從珠三角移向長三角，世界工廠漸漸向產業鏈高端移動，從隻能為台商港商來料加工勞動密集型的製衣製鞋發展到信息、能源、生物製藥…. 等技術密集型產業。全球化帶來機遇，也帶來挑戰。尤其象嚴磊那樣的科技公司，除了開拓全球市場的需求，同樣重要的是引進吸收高新技術的需求。國人向來喜歡跟風。聯想成功並購IBM的個人微機產業部門，與Hewlett-Packard, Dell等分庭抗禮，並且在2013年銷售量躍居世界第一。聯想的跨出國門實現全球化成了想向外拓展的企業的榜樣。《福布斯》報道，從2000年以來截至2014年11月，中國公司一共完成了896件並購案，總金額高達430億美元。其中的四分之一集中在加州。著名的如李彥宏的百度在穀歌的後院投資三億美元建一個人工智能研究中心。梁穩根的三一重工在2012年三月同意並購俄勒岡州的四個風力發電場。接下來就是名聲遐邇的和奧巴馬的官司。馬化騰的騰訊也花了3.3億美元並購了北卡羅來納州的電子遊戲開發商 Epic Games…….

嚴磊浙大光儀係畢業後，有幸分配到當時全國最大的顯微鏡製造商金陵光儀廠。浙大嚴格的工程訓練，再加上他自己腳踏實地從工程師、車間主任、到研發、量產、銷售、市場 … 整個精密儀器設備產業鏈的每個環節都劍及履及親力親為。進入2000年中，機緣湊巧，有港商有意注資合作開發精密儀器產業。嚴磊以其綜合實力出任中方總經理。幾年後港中投資方循無錫尚德太陽能的模式並購國資，以私有化合資企業在上海證交所和香港同時上市，嚴磊出任董事長兼總經理。

對嚴磊來說，向海外發展可能不光關乎公司的發展壯大，甚至還關乎公司的生死存亡。有一種說法，電子工業尤其是半導體集成電路和磁存儲工業的發展遵循的是“摩爾定律”的指數式增長，而光學冷加工卻還停留在牛頓時代。嚴磊公司的旗艦產品光學顯微鏡及其他精密儀器產品，需求大量高水平光學、電子學、和精密機械工程師。但中國這十幾年高速發展的成果之一就是高科技人員工資隨之而來的快速成倍增長，和停滯的美歐日本等國家工程師的工資增長速度形成鮮明的對照。尤其最近這幾年社交網站泡沫大盛，軟件工程師工資更是領先其他產業。但其實軟件除了高級算法，大部分隻不過寫些應用軟件，能用 Visual Studio的都自我感覺是高手了，在工科裏是最沒有技術含量的，幾乎連理工科最基礎大學一年級的高等數學微積分都不需要。所以當一幫學金融的跟著華爾街鸚鵡學舌說印度的高科技產業如何如何 …., 嚴磊就忍不住要笑。但軟件業卻象一個黑洞，把本來就緊缺的理工科人力資源都吸收去了。精密工程產業所需的應用物理、精密儀器、和工科電類的工程師，本來就是一批高智商數理能力極強的人群，以高就低學個把軟件編程，還不是手到擒來？跳槽到軟件公司，比那些學CS (Computer Science, 計算機科學) 和 CE (Computer Engineering, 計算機工程) 出身的正宗軟件工程師反倒更強些。幾下裏圍追堵截前後夾攻，中國精密工程產業的人力資源優勢早已喪失迨盡。尤其在寧滬杭金三角，一個資深技術骨幹的工資動輒幾十萬人民幣，跟美歐比較已經沒太多競爭力了。公司要發展，初期的低價格低端產品的路子已經走不通了。

為了生存，為了發展，公司必須開拓美國市場，同時引進高新技術。為此嚴磊也麵試了相當數量的海歸或海未歸人選。表麵看起來，這些人選的牌子都非常響亮。許多有MBA學位，說起市場戰略或營銷策劃還有五花八門的 “解決方案”都頭頭是倒，商業計劃書那更是下筆千言倚馬可待。但嚴磊對這些務虛的不感興趣，他自己就是一步一個腳印幹出來的。一問起硬碰硬真刀真槍的，象有沒有成功主持開發一個產品，從可行性研究、到樣機開發、內部調試 (Alpha-Test)、用戶試用 (Beta-Test)、到最後形成產品批量生產，或者有沒有成功將公司產品打入市場，實現成規模產值的，那些人選要麽拿空話搪塞, 要麽答非所問南轅北轍， 要麽就是王顧左右而言他。到頭來嚴磊知道那些個都是趙括馬謖，譬如沒得紅娘穿針引線的張生 —— 銀樣蠟槍頭，中看不中用的。

正在兩難之際，助理程琰說她在微信朋友圈裏聽說靈隱寺有一位高人，原先是矽穀一家高科技公司主管新產品開發的高管，而且還自己創辦過初創公司。後來看破紅塵，在靈隱出家了，法名喚作惠明禪師。嚴磊對此倒一點也不見怪。有史以來自有一些出將入相文武兼備的高人勘破生死歸隱林泉的。他們們有些是功成名就為了逃脫兔死狗烹，象泛舟五湖的範少伯或者從赤鬆子遊的張子房；有些是仕途磋跎青雲無望急流勇退的 —— 當然其中也不乏身在江湖，心懷魏闕，終南捷徑以退為進的，象王安石變法失敗後晚年潛心向佛；自然還有情迷太虛後來翻過來風月寶鑒放下刻骨銘心的粉骷髏，情天情海無邊回頭是岸的，最著名的當然是五台出家的愛新覺羅·福臨了。

程琰辦事效率極高。馬上聯係靈隱寺知客，安排好了先拜見方丈明性大師。清早路上也不堵車，遊人也還不多，不一會到了靈隱，在停車場停好車，逶迤入寺，知客僧已經在客堂迎候：“嚴總早，家師已在方丈恭候。”

知客在職事僧序列中地位並不高，排在都監、監院、副寺、維那、增值之後。靈隱素來香火鼎盛，難免沾染商業氣息。以方丈弟子出任知客，足見其職責重要。知客相當於世俗公關，事關寺廟財政資源，曆代總得由見多識廣的僧人出任。無論達官貴宦、名商大賈、名士倜儻、才子風流，還是輕財重義千金一諾的俠客，甚至是引車賣漿之流、雞鳴狗盜之徒，寺中僧眾向來司空見慣混閑事，有緣的總是結個善緣。佛法眾生平等，當然不會鬧出“坐，請坐，請上座，茶，敬茶，敬好茶”前踞後恭的笑話。不過一個全國500強而且還是高科技公司的老總和一個普通香客畢竟還是沒法真正完全平等吧。

嚴磊禮貌答謝：“謝謝禪師。請問禪師上下？不敢勞動尊師。請禪師指引。”

知客僧回答道：“貧僧福燈，忝為本寺知客。嚴總這邊請。”

大概白馬寺以來，全國佛寺無論大小，大到天下第一大寺占地121公頃的北京潭拓寺，小到邊遠縣城土佛寺、玉佛寺、鐵佛寺、或其他不知名的佛寺, 格局大都差不多。隻要地理環境許可，寺廟總是坐北朝南。在南北中軸上分布的主要建築大殿：山門殿、天王殿、大雄寶殿。大雄寶殿後麵的殿堂可能有些變化，一般是法堂和藏經樓。禪房僧房一般在寺院的最後麵。

一進山門，先是山門殿。佛寺一般有三個門，故稱三門殿或山門殿。中間正門平時不開，僧人和遊客從兩邊側門出入。三門殿內兩旁塑兩大護法夜叉，或稱“密跡”或“執金剛”，手持天竺兵器金剛杵。山門殿兩邊的偏殿，東邊是鼓樓，西邊是鍾樓。山門殿後麵是天王殿，殿內供奉彌勒佛，彌勒佛像背麵為手持金剛杵的韋陀菩薩, 兩側為護法的四大天王。靈隱寺的韋陀菩薩是南宋時期的遺物，已有七百多年曆史。

經過天王殿後的庭院，便進入主殿大雄寶殿。靈隱寺規模恢宏，不算山門殿，一共有五進大殿，大雄寶殿僅僅是第二進。除了佛寺常規格局都有的藏經樓和法堂，靈隱寺還有第三進藥師殿，第四進才是藏經樓和法堂， 最後後殿第五進華嚴殿。主殿大雄寶殿三層重簷，高達十丈有餘 (33.6米)。殿內正麵為香樟木貼金仿唐釋迦牟尼蓮花坐像，連座高八丈有餘 (24.8米)，是中國最大木雕佛像。因為和傳說中濟公和尚的淵源，大殿兩側有十八羅漢造型，姿態各異，栩栩如生。釋迦牟尼像的背麵是本生故事 “善財童子五十三參”，但其中人物除了中間善財童子的師傅手執淨瓶的南海觀音， 和文殊師利、德雲比丘、普賢菩薩等五十三位善知識，還包括許多中國特色的傳說人物， 象托塔天王、孫悟空、濟公等也在其中。

佛學的智慧在數大宗教中尤有特色。比如佛對時間和偶然性的認識就比同時代的其他宗教和哲學高出難以道裏計：佛的所謂的經世曆劫，刹那芳華。佛的對所謂的緣也就是偶然性的重視，所謂佛度有緣人，所謂的放下屠刀立地成佛。還有一層，佛對空間的認識也很高明，所謂的芥子須彌山：隻要讀過《西遊記》都對須彌山有個起碼的概念：那是可以和橫空出世的昆侖山頡抗的大山，但居然有“須彌藏芥子，芥子納須彌” 。佛陀造象其實是對佛教時空觀的形象化表述：在時間上有所謂的縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛；在空間上有所謂的橫三世佛：中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。靈隱寺就頗有此造象特色。在大雄寶殿之後第三進藥師殿、四殿藏經樓和五殿華嚴殿。天王殿的彌陀佛，大雄寶殿的釋迦牟尼佛, 和藥師殿的藥師佛，將時間空間以具象的方式表達。

圖一 靈隱寺地圖。來源：網絡公開圖片。